Ingen vet vem som skapade Tarot, var eller när.

Ingen vet vad detta ord betyder eller vilket språk det tillhör.

Vi vet inte heller om det är ursprunget till kortspelet eller om det bara är kulmen av en långsam evolution som började med skapandet av ett spel kallat naïbbe (kort), till vilket Stora Arkana och Hovkort lades till genom åren.

Den första säkra referenspunkten är förbudet mot att spela kort i Bern 1376. År 1392 nämner protokollen från Charles Peupart, skattmästare hos Karl VI, att Jacquemin Gringonneur från Paris fick betalt 56 sols för att måla tre kortlekar i guld. Men detta betyder inte att Gringonneur uppfann Tarot...

År 1377 nämnde en tysk munk - Johannes - ett kortspel han hade sett i Schweiz. I Spanien rapporterades kortspel ha dykt upp så tidigt som 1378.

År 1457 hänvisade Saint Anthony till Tarot i sin "Treatise on Theology". Och år 1500 innehöll ett latinskt manuskript - "Sermones de ludo cum aliis" - en lista över Stora Arkana.

Fram till 1700-talet betraktades Tarot som ett hasardspel, och dess djupare betydelse gick obemärkt förbi. Teckningarna kopierades, transformerades, stympades och förskönades; de pryddes med porträtt av adelsmän och användes för hovets prakt. Men år 1781 återupptäckte den franska författaren Court de Gébelin Tarot (de Marseille) och presenterade det i den nionde volymen av sitt "Monde primitif" (Primitiva Världen). Genom att lägga till en nolla till MAT, missta numren på L'HERMITE (Eremiten) och TEMPERANCE (Måttfullhet), lägga till en fot till bordet på LE BATELEUR (Magikern), transformera spiran på LE PAPE (Påven), rita den Hängde stående, etc., påstod han sig korrigera 'felen' i originalet och, trots sina felaktigheter, gav Tarot ett rent påhittat ursprung: de 22 STORA ARKANA var hieroglyfer som tillhörde 'Book of Toth' räddade från ruinerna av de egyptiska templen för över tusen år sedan...

Tio år senare 'återställde' en modemedveten spåman, barberaren Eteilla, 'meningen' med Tarot de Marseille och etablerade inte mindre fantasifulla länkar mellan dess fantasifulla Kort och Astrologi och Kabbala. Sedan dess har tusentals böcker skrivits som visar att Tarot har sitt ursprung hos egyptierna, kaldéerna, hebréerna, araberna, hinduerna, grekerna, kineserna, mayafolket, utomjordingar och övermänniskor, för att inte tala om Atlantis och Adam själv, som mycket väl kan ha ritat de första skisserna! Ordet TAROT anses vara egyptiskt (TAR: väg; RO, ROS, ROB: kunglig), indo-tartarisk (TAN-TARA: zodiak), hebreisk (TORA: lag), latin (ROTA: hjul; ORAT: han talar), sanskrit (TAT: helheten; TAR-O: fast stjärna), kinesisk (TAO), och så vidare.

Olika etniska och religiösa grupper och hemliga sällskap har gjort anspråk på det: romer, judar, frimurare, rosenkorsare, sufister... Det finns influenser från evangelierna och apokalypsen – i sådana kort som LE MONDE (Världen), LE PENDU (Den Hängde), L'IMPERATRICE (Kejsarinnan), LA JUSTICE (Rättvisa), TEMPERANCE (Måttfullhet), LA FORCE (Styrka), LE DIABLE (Djävulen), LE PAPE (Påven), LE IUGEMENT (Domedagen) – , tantriska läror, I Ching och den aztekiska solkalendern. Vissa ser Tarot som ett verk av alkemi, kabbalism, astrologi eller aritmomantik. Varje samhälle, varje esoterisk kärna, varje gren av magi, varje invigd, varje nationalitet, varje konstnär känner då behovet av att äntligen måla den sanna Tarot...

Under de senaste tvåhundra åren har mer än sjutusen nya lekar dykt upp! Hundratals gamla kort har räddats från bibliotek i hopp om att återfå de ursprungliga Arkana!

Ur denna härva av begränsade, naiva, fantastiska, merkantila, pseudo-historiska, romantiska, schizofrena, fåfänga eller urvattnade tolkningar, ur denna överlagring av dogmatismer och system, springer slutligen Tarot de Marseille fram, ett autentiskt monument, anonymt som all helig konst, definierat i dessa termer av ockultisten Eliphas Levi: "Det är ett monumentalt och enastående verk, lika enkelt och starkt som pyramidernas arkitektur, och därför lika varaktigt som dem; en bok som sammanfattar alla vetenskaper och vars oändliga kombinationer kan lösa alla problem; en bok som talar medan den får oss att tänka; en inspiratör och regulator av alla möjliga föreställningar: kanske mänskliga sinnets mästerverk, och utan tvekan en av de vackraste saker som lämnats till oss av antiken; en universell nyckel, en verklig filosofisk maskin som hindrar sinnet från att irra bort, samtidigt som den tillåter initiativ och frihet; det är matematik tillämpad på det absoluta, det är alliansen mellan det positiva och det ideala, det är ett lotteri av tankar alla strängt rätta som siffror, det är slutligen kanske vad mänskligt geni någonsin har uppfunnit både enklast och störst" ("Dogme et rituel de la haute magie" - Dogm och ritual för hög magi - , 1854.)

Tyvärr föraktade Eliphas Levi, liksom Gébelin och Eteilla, trots sin enorma intuition, Tarot de Marseille, och fann det "exoteriskt" och uppfann vad han kallade "esoteriska" kort, och skapade sin egen Tarot.

Han kopplade varje Trumf i Tarot till en av de 22 bokstäverna i det hebreiska alfabetet, bortsåg från Lilla Arkana och placerade MAT mellan nycklarna 20 och 21. Sedan dess har mycket få kunnat frigöra sig från denna personliga vision och bokstavligen se den ursprungliga TAROT.

Utan att vilja erkänna att MAT är ett mysterium, utan nummer, som är ingenstans och överallt, har otaliga teorier gjort den till THE FOOL (Narren) och gett den numret 0 eller 22. Alla, som i "Askungen", är beredda att skära av en bit av sin fot för att kunna ta på sig "GLAS"-toffeln.

För att få Tarot att sammanfalla med de XXII Vägarna på Livets Träd av de Tio Sefiroten i den Kabbalistiska Traditionen, inverterade Arthur Edwards Waite, en engelsk ockultist och medlem av Hermetic Order of the Golden Dawn, numren på LA FORCE (Styrka) och LA JUSTICE (Rättvisa), förvandlade L'AMOUREUX (Älskaren) till LES AMOUREUX (Älskande) och förfalskade betydelsen av alla Stora Arkana...

Aleister Crowley, en ockultist tillhörande Ordo Templi Orientis (O.T.O.), ändrade återigen namnen, betydelsen och ordningen på korten. LA JUSTICE (Rättvisa) blir Adjustment (Justering); LA FORCE (Styrka), Luxury (Lyx); TEMPERANCE (Måttfullhet), Art (Konst); LE JUGEMENT (Domedagen), Aeon (Eon). Han eliminerar Pages och Riddare och förvandlar dem till Prinsar och Prinsessor...

Det är kuriöst och avslöjande, när man observerar de olika variationer som mer eller mindre upplysta uttolkare har utsatt Tarot de Marseille för, att se hur de, genom att kopiera sina föregångares fel, i själva verket tillskriver den en 'traditionell' betydelse.

Oswald Wirth, en schweizisk ockultist, frimurare och medlem av Teosofiska Samfundet, ritade sin Tarot och introducerade inte bara medeltida kostymer, egyptiska sfinxer, den kinesiska symbolen för Tao, Eliphas Levis version av djävulen, etc., och inspireras mer av Court de Gébelins klumpiga version – se hans MAISON DIEU (Gudshuset), hans TEMPERANCE (Måttfullhet), hans JUSTICE (Rättvisa), hans PAPE (Påven), hans AMOUREUX (Älskaren) – än av den verkliga Tarot de Marseille... Några forskare har gått så långt som att hävda att Tarot de Marseille är en naiv version av Tarot de Gébelin!... Tusentals anhängare av en amerikansk rosenkorsarsekt hävdar att den egyptiska Tarot av Robert Falconnier – då medlem av Comédie Française, han publicerade den 1896 och dedicerade den till A. Dumas fils – är den ursprungliga heliga leken...

Två århundraden av drömmar och lögner. Högar av böcker och tryckta kort i jakt på en hemlighet inom allas räckhåll, som väntar på att upptäckas endast av pilarna från en korrekt läsning: Tarot de Marseille (TAROT DE MARSEILLE).

Efter att ha studerat Tarot i över fyrtio år träffade jag Philippe CAMOIN i Paris. Han är direkt ättling till familjen Camoin, de sista tryckarna av Marseilles Tarot. Fabrikens ursprung går tillbaka till 1760, när den grundades av Nicolas Conver, som graverade den mest kända Tarot de Marseille, Nicolas Convers Tarot de Marseille (återutgiven 1965 av Camoin House).

Från vårt första möte bestämde vi oss för att arbeta tillsammans med att återuppbygga Tarot de Marseille som den ursprungligen var. Med hemliga fakta om dess historia, tillverkning, tradition och symbolik, och ursprungliga tryckplåtar, kunde bara vi återuppbygga den ursprungliga Tarot de Marseille. Vi har studerat och jämfört med dator otaliga versioner av Tarot de Marseille, inklusive Nicolas Convers Tarot, Dodals Tarot, François Tourcatys Tarot, Fautriers Tarot, Jean-Pierre Payens Tarot, Bernardin Suzannes Tarot, Lequarts Tarot de Besançon, och så vidare.

Svårigheten med ett sådant återuppbyggnadsarbete ligger i det faktum att Tarot de Marseille består av tätt sammanvävda och sammanlänkade symboler. Det är därför nödvändigt att vara fullt medveten om planen och den sanna avsikten hos dess skapare för att utföra ett sådant arbete utan fara.

På sjuttonhundratalet fanns det många tryckare av Tarot de Marseille. Artonhundratalets Tarot-lekar är kopierade från dem, så det kan inte påstås att en artonhundratals Tarot är den ursprungliga Tarot. Det är då lätt att acceptera att även 1760 Nicolas Convers Tarot innehåller fel och utelämnanden. Så vart har alla dessa sjuttonhundratals lekar tagit vägen?

Om vi inte längre har några spår av dem, är det helt enkelt för att människor från den tiden återvann gamla kort för att göra visitkort.

Även om Tarot-teckningar ursprungligen var handmålade, producerades de senare i stora mängder med olika metoder från en period till en annan. Varje ny metod medförde sina egna begränsningar när det gäller rikedom i streck och antalet färger som användes.

Schablonfärgningsmetoden tillät inte stor precision, och framför allt påtvingade den ett relativt begränsat antal färger. Ett spel gjort för en kung var mycket rikare i färg än ett gjort för allmänheten. Antalet färger som användes var också begränsat när industriella tryckmaskiner introducerades på 1800-talet.

Det faktum att många kopior av Tarot de Marseille trycktes av olika tryckare vid olika tidpunkter med sådan likhet bevisar att det fanns en ursprunglig gemensam kanon. Beroende på tryckaren reproducerades linjer och färger mer eller mindre troget. Tryckare som inte alls var invigda i symbolik förenklade den ursprungliga kanonen till det extrema. De som kopierade dem lade till fel på fel. När vi studerar alla Tarots som har kommit ner till oss, inser vi att några av dem helt enkelt är kopior av en äldre Tarot. Således kan vi hitta uppenbara fel kopierade från en Tarot till en annan nyare, vilket bevisar att den senare bara är en försvagad klon av den tidigare. Det är därför lämpligt att inte tillskriva den ett esoteriskt värde som den inte besitter.

Omvänt har vissa Tarots absolut identiska och överlappande layouter, och ändå har var och en av dem autentiska esoteriska symboler på sin rätta plats som inte förekommer i de andra. I detta fall kan det inte finnas någon kloning mellan dem: tvärtom kan vi dra slutsatsen att dessa liknande Tarots kopierades från en äldre Tarot som nu har försvunnit. Det är denna ursprungliga Tarot som vi har försökt att rekonstruera och återställa till Tarot-älskare.

Hittills har den Tarot-lek som kommit närmast detta ideal varit Paul Marteaus Tarot. Men vad gäller layouten är det en exakt kopia av Tarot de Besançon publicerad av Grimaud i slutet av 1800-talet, som i sin tur reproducerar en annan Tarot de Besançon publicerad av Lequart och signerad "Arnoult 1748", som kan ses från datoröverlagringen av dessa tre lekar.

Medan färgerna som användes i successiva utgåvor av Nicolas Convers Tarot är ganska konsekventa med Traditionens färger, använde en utgåva från 1880 av 1760 Nicolas Convers Tarot färger som inte hade något att göra med den nämnda Traditionen. Det var dock färgerna i denna utgåva som användes av Paul Marteau. Dessa färger rekommenderades utan tvekan till Conver-fabriken (nu Camoin-fabriken) av någon som var mer inriktad på Psykologi än Symbolik; de är inte de som valdes av de Invigda som ursprungligen överförde Tarot de Marseille, och representerar därför ett intrång i överföringen av initiatorisk kunskap. Även om tolkningen av dessa färger kan visa sig intressant för en nybörjare eller en psykolog, kommer den att provocera konflikter i lärjungens sinne och kommer slutligen att avvisas av den Invigde.

Av dessa skäl var jag tvungen att göra den enorma ansträngningen att överge mer än fyrtio års arbete med att memorera Paul Marteaus Tarot och acceptera, trots min smärta, den Traditionella Sanningen.

Nya datortrycktekniker har gjort det möjligt för oss att ge Tarot de Marseilles drag och färger en precision som aldrig tidigare uppnåtts.

Tarot de Marseille består av ett kort (nyckel/trumf/arkanum) utan nummer, LE MAT, och XXI kort numrerade med romerska siffror, kallade Stora Arkana:

I LE BATELEUR (Magikern)
II LA PAPESSE (Påvinna)
III L'IMPERATRICE (Kejsarinnan)
IIII L'EMPEREUR (Kejsaren)
V LE PAPE (Påven)
VI L'AMOVREVX (Älskaren)
VII LE CHARIOT (Vagnen)
VIII LA JUSTICE (Rättvisa)
VIIII L'HERMITE (Eremiten)
X LA ROVE DE FORTVNE (Lyckohjulet)
XI LA FORCE (Styrka)
XII LE PENDU (Den Hängde)
XIII Detta Arkanum representerar ett namnlöst skelett
XIIII TEMPERANCE (Måttfullhet)
XV LE DIABLE (Djävulen)
XVI LA MAISON DIEV (Gudshuset)
XVII L'ETOILE (Stjärnan)
XVIII LA LUNE (Månen)
XVIIII LE SOLEIL (Solen)
XX LE IUGEMENT (Domedagen)
XXI LE MONDE (Världen)
Sedan 40 kort, LILLA ARKANA, som det vore mer korrekt att kalla FÄRGER och delade i 4 serier: tre numrerade med romerska siffror från I till X och en utan nummer. De första tre serierna inkluderar BATON (Stavar), EPEE (Svärd) och COUPE (Bägare). Den fjärde: DENIERS (Mynt). Slutligen finns en sista serie med 16 kort kallade Hovkort eller Ansiktskort. En korrekt studie av Tarots placerar figurerna i denna ordning:

- Page - Drottningar - Kungar - Riddare

Så 78 Kort, varken stora eller små, men alla fundamentala.

I Camoin-Jodorowsky Tarot de Marseille finns det tio färger, var och en bär flera betydelser (till vilka måste läggas små fläckar av violett):

- Svart - Röd - Ljusgrön - Mörkgrön – Hudfärg - Ljusblå - Mörkblå - Ljusgul - Mörkgul - Vit

Vi inser att fyra av dessa färger inte är uppdelade i "ljus" och "mörk". De är Vit, Svart och Röd, de tre färgerna i det Alkemiska Verket, och Hudfärgen, människans territorium där den alkemiska mutationen sker.

TAROT vägrar ständigt symmetri: aldrig är höger sida densamma som vänster, aldrig är den övre delen densamma som den nedre. Detsamma gäller vissa kort, såsom Ess i Mynt, 2 i Svärd, 8 i Svärd och 2 i Stavar. Om du observerar dem noggrant kommer du att inse att deras till synes likhet döljer olikheter när du vänder dem.

Med varje steg upptäcker vi nya 'fel' som, genom sin systematiska upprepning, får betydelse. LE MAT, den centrala karaktären i L'AMOVREVX, karaktären i LE CHARIOT, LA JUSTICE, L'HERMITE, karaktären i ARKANUM XIII, LE DIABLE, karaktären som kommer ut ur dörren på LA MAISON DIEV, en karaktär i LE SOLEIL, kvinnan i LE JUGEMENT, har bara fyra fingrar på en eller båda händerna... Ett ben saknas från bordet i LE BATELEUR och halva en kolonn och axel från hjulet i LA ROUE DE FORTUNE. Vågen i LA JUSTICE är av olika storlek. Kroppen på LE CHARIOT är inbäddad i marken, och dess förare har inte en komplett kranialhåla. Figurerna som står inför LE PAPE har röda tonsurer. Kronan på LA PAPESSE kommer ut ur ramen. Foten på LA FORCE kan ha sex tår. Tjuren eller oxen eller hästen på LE MONDE har ingen gloria. L'ETOILE verkar ha ett deformerat ben. Kronan på LA MAISON DIEV kopplad med en linje till byggnadens kropp är mindre bred än tornet som stöder den. Och så vidare.

Tarot de Marseille är ritad inuti en rektangel som är en dubbel kvadrat kallad, av alkemisterna, Genesis-rektangeln eller lång silverkvadrat. Denna geometriska figur leder oss direkt till Gyllene Talet. Karaktärerna i TAROT, inte begränsade av denna ram, är förlorade ovan och nedan; några, till vänster eller höger, indikerar existensen av ett osynligt, himmelskt, underjordiskt, positivt, negativt, evigt och oändligt rike som badar varje Arkanum.

Det finns ett geometriskt rutnät konstruerat på ett sådant sätt att, med den dubbla kvadraten i centrum, finns det, på utsidan, referenser till större cirklar och rektanglar. Vi kan därför föreslå existensen av en osynlig Tarot av 78 geometriska rutnät lika dolda som betydelsen av de 78 synliga Kort.

Det blir då klart att, eftersom kortet har skapats enligt en måttenhet, finns det nära kopplingar mellan varje detalj i de olika ARKANA.

Så staven på LE MAT är lika lång som spiran på L'IMPERATRICE (Kejsarinnan), spiran på LE PAPE (Påven), staven på L’HERMITE (Eremiten), handtaget på lien av ARKANUM XIII, och så vidare. Staven på LE BATELEUR (Magikern) passar perfekt in i den ljusblå diagonala linjen som går över bröstet på LE PAPE (Påven). Den liknar också de tre armarna på korset på LE PAPE (Påven), pilen på L'AMOVREVX (Älskaren), den röda formen mellan de två hästarna på LE CHARIOT (Vagnen), lampan på L'HERMITE (Eremiten), svärdet på sfinxen på LA ROUE DE FORTUNE (Lyckohjulet), och så vidare. Denna "standardstav" kan också hittas i Numrerade Kort och Hovkort.

Detta bekräftar att de 78 ARKANA skapades av en enda ande, individuell eller kollektiv, och att på inget sätt tillkom de 22 Stora Arkana senare, som vissa teorier hävdar.

Ess i Mynt är en del av kompositionen av Två i Mynt. En av dess cirklar är inskriven inuti den röda halvcirkeln på Ess i Bägare, ett kort där vi återigen hittar, men denna gång horisontellt och stöder sju små bågar, staven på Magikern (LE BATELEUR) ...

Det är då uppenbart att Tarot de Marseille designades på transparenta Kort och som en helhet. De 78 Kort kan organiseras som ett pussel för att bilda en enhetlig design, en Mandala vars centrum mycket väl kan vara arkanum LE MONDE (Världen) ...

Det finns flera nycklar som leder till denna Enande Vision av Tarot. Till exempel, om vi observerar serien av tio Svärd, kommer vi att märka att de kommer i par (2 och 3, 4 och 5, 6 och 7, sedan en trio bildad av nummer 8, 9 och 10), att de jämna numren innehåller blommor i sitt centrum och de udda numren innehåller svärd. En av lektionerna från Tarot de Marseille är att det är svårt att förstå delarna utan att se verket som en helhet.

Arkana, förutom sina individuella möjligheter, relaterar till varandra, skapar par, trios och slutligen meningar, dikter och sedan hela tal.

Vi står inför ett optiskt alfabet som överför kunskap inte genom ljud utan genom figurer, former och färger... Vilket inte utesluter möjligheten att ge varje Arkanum ett musikaliskt värde.

Även om vi redan har skrivit att ingen visste vem som skapade den, eller var, eller när, känner vi ändå att det är nödvändigt att ställa denna fråga, om inte annat för att föreställa oss början på ett svar i själva frågan. Den tid som behövs för att skapa ett sådant monumentalt verk, för att samla sådan encyklopedisk kunskap och sådan medvetandenivå, är sådan att en man ensam inte skulle ha haft tillräckligt med trehundra års hårt dagligt arbete för att uppnå det. Antingen accepterar vi att det är en uppenbarad bok (vilket för ett religiöst sinne skulle vara detsamma som att säga 'skapad' av Gud), eller så kommer vi till slutsatsen att det bara kan vara ett verk av en grupp män som producerade det över många generationer, eller, som vissa alkemister hävdar, att författaren var en individ som levde i flera århundraden. Vilken teori som än antas är det nödvändigt att förstå att den byggdes i hemlighet under flera hundra år. Varför sådan sekretess och sådant hårt arbete? Tarot de Marseille är verket av en överlägsen ande, vare sig individuell eller kollektiv. Denna enhet, som besatt en matematisk, geometrisk, vetenskaplig och arkitektonisk kunskap oändligt överlägsen sin tid (det är intressant att notera att Tarot de Marseille är föregångaren, några århundraden före sin tid, till psykoanalysen och att den perfekt motsvarar den genetiska koden), trotsade tiden och arbetade outtröttligt för att föra ut i världen en lära som måste vara anonym. En oöverträffad kärlekshandling! För att åstadkomma en gradvis förändring i mentaliteter och utveckla sin potential kunde Tarot bara vara ett instrument utan historisk era, utan nationalitet och tillhörande ingen känd doktrinär lära. Det måste vara ett komplett system kapabelt att illustrera och väcka utan hänvisning till andra system. Det måste varken vara alkemiskt (fanns det inte redan tillräckligt med avhandlingar om alkemi?), eller astrologiskt (lärdes inte dessa vetenskaper ut på universitet?), eller kabbalistiskt (räckte inte det hebreiska alfabetet och Toran?), eller en tolkning av evangelierna (hade inte apostlarna gett en fullständig redogörelse för Kristi lära?) ...

Tarot de Marseille är ett meddelande skickat från djupet av århundradena, fritt från alla gränser, med målet att bli nyckeln till det Unika Arkanum (Arcana på latin: mysterium eller hemlighet) som inte är något annat än Medvetande. Idag har miljontals människor, direkt eller indirekt, kommit i kontakt med Tarot... Tarot kommer snart att bli en oumbärlig allierad till medicinen, särskilt psykoanalysen. Den kommer att påverka MÄNSKLIG KONST, som leder till Helig Konst. Den kommer att utveckla kollektiv intuition, vilket gör det möjligt att använda dess parapsykologiska potential...

Tarot de Marseille, utan bestämda författare eller geografiska, historiska eller ideologiska rötter, är belägen i Medvetandets Oändliga Frihet och vägrar de religioner och tempel som skulle kunna praktiseras eller byggas i dess namn. Det är bara ett ödmjukt och storslaget instrument i tjänst för Kosmos. Den vördnadsvärda enheten föreslår att var och en av oss ska bli en av skaparna av Tarot. Den erbjuder oss en struktur som vi måste befolka och bebo, vilket gör det möjligt för oss att samarbeta i detta Stora Verk.

Objektiv Återkallelse

Det är nödvändigt att förstå att Tarot, innan den är en 'kunskap' i sig själv, var tänkt som en 'nyckel' till Kunskap. Det är därför vi i början av denna studie inte måste leta efter definitioner, idéer eller koncept. Intellektuell erfarenhet måste läggas åt sidan och all kunskap glömmas. Detsamma gäller för dem som har studerat andra versioner av Tarot, Alkemi, Kabbala, Astrologi eller någon annan vetenskap, religion eller filosofiskt system, för att undvika alla bedömningar eller önskan att etablera överensstämmelser.

Det är nödvändigt att Titta, att Observera, att Se varje Arkanum objektivt utan att föreställa sig eller dra slutsatser. Denna övning, som verkar enkel men visar sig vara överraskande komplex, bör utföras för vart och ett av de 78 korten. Observera positionen på händerna, kroppen, kläderna, föremålen, blickens riktning, platsen som upptas av den minsta detaljen, antalet linjer, relationerna mellan färgerna, "felen" i mitten, toppen, botten, sidan, måtten på varje element, etc.

Detta arbete måste göras för Varje Tarot Arkanum. Jämförande inventeringar kan upprättas. Vad håller karaktärerna i? Var sitter de? Vad är förhållandet mellan kronor, sköldar, spiror och stavar? Hur ser golvet ut? Vilken färg har skorna? Vad är blickens riktning, benens position, hårets färg? Är blommorna öppna eller stängda, och i vilket utvecklingsstadium? Hur stora är svärden? Hur är Mynt och Bägare grupperade? Vilka är skillnaderna mellan kläder och hattar? Vem är kortast, längst? Hur stora är urnorna? Hur är färgerna fördelade?... Memorera och introjicera! När detta stadium har slutförts bör forskaren kunna se formerna, färgerna, siffrorna och namnen på de 78 korten rulla förbi, en efter en, med slutna ögon och i de finaste detaljer.

Tarot är ett system som i huvudsak är konstruerat med fantasin. Enheten som skapade det införde medvetet gåtor och formförvrängningar, lämnade vissa aspekter medvetet ofullständiga, vägrade att betona vissa streck, tog teckningar ut ur ramen, bröt symmetrin och placerade detaljer som inte är synliga för blotta ögat. Arkana har kraften att framkalla andra bilder genom association.

Om du till exempel tittar på vänstra benet på figuren i L'ETOILE (Stjärnan), kan du se ett barns bak. På den nedre kanten av LA LUNE (Månen), till vänster på kortet, kan du se huvudet på en dromedar... Syftet med detta är att få igång en semi-onirisk aktivitet. Inför kortet kommer sökaren först att föreställa sig resten av teckningen bortom rektangeln i vart och ett av de 22 stora arkanan.

Vilka andra element har bordet i LE BATELEUR (Magikern), som blir en triangel vid en given punkt? Hur ser dess fjärde ben ut? Slutar det verkligen i en spets eller är det oändligt? Och benet i mitten av bordet, det som sticker ut ur ramen, hur långt går det? Till jordens mitt? Har det rötter? Kommunicerar det med ett underjordiskt rike? Vad finns bakom trädet som en gul dörr? Hur långt når den gula snodden på hatten upp i himlen? Hur fortsätter hattens form? Vad rör vänster arm vid? Vart pekar staven och hur långt pekar den? Vad tittar LE BATELEUR (Magikern) på? Hur fortsätter landskapet? osv. Använd sedan din fantasi för att besvara gåtorna på kortet. Låt oss fortsätta med LE BATELEUR: vad finns i väskan? Är det köttfärgade bordet levande? Vad gömmer figuren under bordet? Kan bältet vara en orm? Är bandet på hatten ett ljus, något som kommer ut från skallen på LE BATELEUR?

Vad håller LE PENDU (Den Hängde) i sina händer? Gömmer han ett vapen? En hemlig bok? Är hans handleder bundna? Avskurna?

Vilka energier finns i tornet på LA MAISON DIEV (Gudshuset)? Vad kan man hitta inuti? Kommer eldslungan ut eller går den in? Är det eld? Är det en enhet? Är det ett ljud? Hur ser kroppen ut på varje naken figur?

Vad finns bakom slöjan på LA PAPESSE (Påvinna)?

Är föraren av LE CHARIOT (Vagnen) en prins, en hermafrodit, en dvärg på en stol? Har den kraften av 2 hästar? Är denna köttvagn som för den in i världen, styr den? Har LE CHARIOT (Vagnen) rötter? Sträcker sig kolonnerna hela vägen till himlen? Talar ansiktena på dess axlar? Var kommer den ifrån? Vart är den på väg?

Lyfter L'HERMITE (Eremiten) en lampa full av blod? Fryser han? osv.

Varje kultur, religion och tradition har sin egen version av färgsymbolik. Det finns dock en röd tråd: "kampen" mellan ljus och mörker ger upphov till färg. Färg är ljus modifierat av mörker, densitet. Beroende på om ljus eller mörker dominerar, framträder färgskalan.

- övervägande mörk: blå, indigo, violett;

- balans mellan ljus och mörker: grön;

- vitt är den högsta renheten.

I mörkret kan vi hitta ett spektrum från okunnighet till mottaglighet. Med ljus kan vi röra oss från meningslös handling till kunskap...

Innan man försöker ge en symbolisk betydelse till de 10 färgerna i den ÅTERUPPBYGGDA TAROT DE MARSEILLE, måste forskaren utföra denna övning: eliminera nio färger från sin uppmärksamhet och tänka på endast en. Till exempel, GUL.

Forskaren, med Tarot utbredd framför sig, kommer att försöka hitta det gula. Han kommer att titta mycket noga, kort för kort, sedan som en helhet. Han kommer att se alla gula delar i ett ögonkast. Han kommer att känna vibrationerna av det gula och effekten det har på hans sinne. Han kommer att integrera färgen i sitt sinne. Hans kropp, hans medvetande, hans minne kommer att färgas av gult. Världen, solsystemet, universum kommer att vara gult. Sedan kommer färgen att resa motsatt väg från totalitet till enhet, bli sig själv igen, och slutligen kommer han att se den på Tarot i sin helhet, bara för att stanna vid det gula i en detalj.

Denna övning bör göras successivt med alla tio färger.

Detta 'leva', detta 'vara färgen', denna totalisering av tonen kommer att göra det möjligt för oss att förstå dess omätbara positiva och negativa aspekter, och kommer att vara källan till en mångfald av tolkningar.

Vissa kort drar till sig mer uppmärksamhet än andra. Vissa verkar "positiva", andra "obehagliga", och en tredje kategori, den minst talrika, ger en effekt av barnskräck. Likgiltighet är möjlig. Behärskning av Tarot uppnås när korten inte längre är obehagliga eller tysta. Tills vi etablerar en nära kontakt med vart och ett av ARKANA, en relation av KÄRLEK, kan vi inte påstå att vi känner denna kortlek. Därför måste du titta på varje kort, detalj efter detalj. Mysterier kommer att uppstå med varje steg...

Varför är adamsäpplet på L'IMPERATRICE (Kejsarinnan) så stort? Varför är "ägget" fäst med två gula snören som är tvinnade under fötterna på figuren i LE MONDE (Världen)? Varför är tummen på den handskbeklädda handen på LE PAPE (Påven) så stor att den till slut blandas med materialet i själva korset? Varför är huvudet på LA FORCE (Styrkan) separerat från kroppen med en linje, vilket gör det mindre verkligt? Varför finns det en "halvmåne" på baksidan av nacken på L'HERMITE (Eremiten)? Varför rör krukan som hålls i vänster hand av figuren i L'ETOILE (Stjärnan) hälen på hans deformerade ben, vilande på hans kön medan "vattnet" som hälls rör hälen på den andra foten, medan krukan som hålls i hans högra hand rör knäet och spiller sin vätska nära spetsen av den andra foten? Varför har det gula djuret i LA ROUE DE FORTUNE (Lyckohjulet) öron insvepta i ett band och en lös svans? Varför, i LA LUNE (Månen), har det blå djuret nära tornet med de öppna tinnarna en upphöjd svans och det andra – nära det täckta tornet – verkar slicka den sista "droppen" – en hängande svans? Varför är vänstra skålen i vågen på LA JUSTICE (Rättvisa) större än den högra skålen? Varför sjunker staven i LE MAT ner i en växt? Varför rör figuren i den gula rektangeln i LE JUGEMENT (Domedagen) kvinnans armbåge med sin armbåge, och varför finns det en liten stege med 9 pinnar mellan hans skulderblad? Varför verkar vänster arm på figuren i LE CHARIOT (Vagnen) hållas av ett rep? Varför står figuren till vänster om LE SOLEIL (Solen) stilla på en kulle? osv.

Vid detta stadium av sina undersökningar måste forskaren vara mycket försiktig. Drömspråkets karaktär är att det är tvetydigt. Teckningarna är gjorda på ett sådant sätt att sinnet omedelbart projicerar en definition på dem och försöker innesluta dem i koncept. Denna definition kommer att vara ett porträtt: VAD VI SER I TAROT DE MARSEILLE ÄR VAD VI ÄR I DET PRECISA ÖGONBLICKET AV VÅR LÄSNING.

Det är därför mycket viktigt att inte falla i fällan att tro att vad symbolen representerar är vad vi "ser". Sökaren måste gå bortom sin personliga vision för att berika den. Om det verkar för honom att L'EMPEREUR (Kejsaren) slår örnens vinge med sin häl och att han sitter på den, vilket hindrar den från att flyga, måste han tvinga sig själv att se figuren full av godhet som också hjälper djuret att flyga... Det kan vara så att örnen stöder tronen för att förhindra att den faller ner i avgrunden. Kanske är den mäktigaste figuren fågeln, medan Kejsaren drar sin livskraft från sin häl...

Arkana är som kameleonter. Stod på en sten, djuret, utan att förlora sin form, får dess färg. Arkana varierar beroende på om de är i kontakt med människor i olika åldrar, kön och personligheter. De förändras med tiden, årstiderna, händelserna eftersom de är speglar. De är varken detta eller det. De är detta och det, eller bara detta och det, och vice versa. DE ÄR! Och när Tarots dras, får de plötsligt betydelse när de placeras i relation till andra kort och personen för vilken Tarot läses.

Varje Arkanum måste tolkas på det mest negativa sättet möjligt för att, lite i taget, nå sin förhärligande. LE CHARIOT (Vagnen), till exempel, sträcker sig från orörlighet, lättja, fångenskap i materia, maktlöshet till andens triumf, livets triumf och den aktiva Gudens kosmiska medvetande. Vid första anblicken representerar MAT galenskap och ARKANUM XIII representerar förstörelse. För att känna Tarot måste du gå igenom galenskap och död.

Nästa steg är att inokulera dig själv med korten, att ge dig själv en riktig injektion.

Arkana som redan memorerats och laddats med mening måste sedan leva i våra sinnen. Med slutna ögon och koncentrerade ser vi MAT närma sig, med vilken vi ska etablera en relation, prata med honom, dansa med honom, lyssna på honom. Han kommer att visa oss vad han gömmer i sin påse, hur hans klockor ringer, vad hans relation är med sitt djur...

Lite i taget kommer vi att smälta in i honom och bli MAT: från galenskap kommer vi att gå vidare till skapandet av Universum; från dårskap kommer vi att falla i avgrunder och rotera runt vår stav som kosmisk energi. Den röda sfären på kanten av vår mössa kommer att överföra sin energi till oss; det kommer att vara vår själ. Vi kommer att ha destruktiva instinkter, vi kommer att upplösas i Kaos, vi kommer att skapa Ordet... osv.

Varje Arkanum kommer att upplevas, ses från långt och nära, kommer att resa genom vår blodomlopp, ändra mening beroende på de organ som besöks och sedan växa tills det blir kosmiskt. Vi kommer att gå igenom det på utsidan och på insidan, vi kommer att föda det, besitta det, det kommer att besitta oss, det kommer att vara vår far och vår mor, det kommer att sträcka sig från mörker till ljus, från människa till gudomlig, från skräck till skönhet... LA MAISON DIEV (Gudshuset) kommer att vara Gud och Demon och som Dante kommer vi att gå in i det och besöka dess successiva cirklar av Paradis och Helvete.

Lite i taget kommer vi att ge Arkana liv i våra sinnen som en samling av enheter.

Vi kommer att göra några övningar, prata som Tarotkort. Vad säger LE BATELEUR (Magikern)? Vad säger TEMPERANCE (Måttfullhet), LA ROUE DE FORTUNE (Lyckohjulet)?

Sedan kommer vi att röra oss som Arkana och kunna tolka musikaliskt och dansa varje kort.

Slutligen kommer vi att använda Arkana som nycklar till andra discipliner. Tarot kommer att organisera vår kunskap om alkemi, grafologi, kabbalism och numerologi. Vi kommer att kunna känna igen det i evangelierna, i gotisk konst, i taoism, i hinduisk filosofi, i islamisk mysticism och i schack. Det kommer att göra det möjligt för oss att förstå drömmar och gåtfulla skrifter. Det kommer att göra det möjligt för oss att gå in i världen av arkeologi, poesi, psykoanalys, genetik, botanik och helig arkitektur. Vi kommer att kunna tolka magiska ritualer, förstå symbolernas språk... Och slutligen kommer vi att besitta, utan att någonsin sluta lära oss från det, KONSTEN ATT LÄSA TAROT.

ARKANA kan ha flera betydelser. Kortets "negativitet" eller "positivitet" har inget att göra med om det är upprätt eller upp och ner. DET ÄR VIKTIGT ATT FÖRSTÅ ATT TAROT ÄR ETT SPRÅK OCH ATT ARKANA ÄR ETT ALFABET. BEROENDE PÅ HUR DE ÄR LAGDA, FÖRMEDLAR KORTEN OLIKA MEDDELANDEN. När man läser Tarot kan ARKANA utvecklas och få inte bara två betydelser (upprätt, upp och ner) utan också 360 andra beroende på vinkeln från vilken de ses. Ett kort kommer att förändras beroende på om det placeras horisontellt, diagonalt, vertikalt, bredvid ett annat, ovanpå ett annat, under ett annat, korsat med ett annat, inneslutet i en cirkel, i en fyrkant, nära ett hörn, osv. Det kommer att ändra sin betydelse beroende på detaljen, färgen eller designen som fångar vår uppmärksamhet vid det ögonblicket. Det kommer att anta olika åldrar, det kommer att byta kön, det kommer att bli känslor, önskningar eller idéer. ARKANA är inte slutna objekt med fasta definitioner, utan öppna strukturer som omedelbart ger upphov till fruktbara motsägelser.

Färgerna i Tarot är mycket svårare att tolka eftersom deras symboler är abstrakta och hemliga. De "talar" inte lika lätt som STORA ARKANA, och att förstå dem kräver både djup studie och noggrann granskning. Således, även om majoriteten av studierna av Stora Arkana och deras betydelser är sammanhängande, är de som föreslås för Lilla Arkana i vissa fall ganska extravaganta eftersom de inte baseras på OBSERVATION AV KORTENS RITNING... Precis som med Stora Arkana är dessa kort tvetydiga och måste UTVÄRDERAS av studenten.

De fyra serierna från I till X är uppdelade i en grundläggande enhet: Esset; tre Par (2/3, 4/5, 6/7) och en Triad: 8/9/10... Det är de fyra Essen som ger oss den väsentliga betydelsen av serierna. Vi ser att Ess i Stavar (BATON) och Ess i Svärd (EPEE) är AKTIVA eftersom de hålls av en hand och omges av små "gnistor" som är inriktade och förökar sig. Bägaren (COUPE) och Myntet ( DENIERS) är PASSIVA. Även om Staven är ett fragment av Naturen - väl vald men inte bearbetad - avslöjar Essets röda svärd smedens arbete och dess syfte: att träda in i kronan... Även om Bägaren visar en expansiv attityd, kröns den av ett Tempel. Myntet, å andra sidan, är bärare av en extrem koncentration som intensivt tvingar det att producera, som ett frö, knopparna av ett nytt liv... Staven blir ett Svärd, Svärdet en Bägare, Bägaren ett Mynt och Myntet en Stav... Staven kan motsvara den ursprungliga, instinktiva, kreativa, sexuella kraften. Det är arbetet av VEDHUGGAREN, av BONDEN, av ARBETAREN. Den representerar företagsamhet, begär, auktoritet, primär aggression, envishet, rå kraft, insemination, manlighet, etc. Svärdet kan vara Ordet, intellektuell styrka, förnuft, andligt arbete. Det är aktiviteten hos SMEDEN, hos KRIGAREN. Det representerar elegans, intelligens, andlig rikedom, mental aggression, tapperhet, oräddhet, laglig kraft, ambition, hyckleri, olycka, förtal, rättvisa, samvete... Bägaren kan vara intuition, känsloliv, tro, allt som hänvisar till hjärtat. Det är aktiviteten hos GULDSMEDEN, hos PRÄSTEN. Den representerar kärlek, lycka, känslomässig besvikelse, själviskhet, generositet, bitterhet, barmhärtighet, tro, nöje, glädje, optimism, passioner och så vidare. Myntet kan vara fysiskt, materiellt förverkligande, kroppslig orgasm, behärskning. Det är aktiviteten hos den KONTROLLERANDE TJÄNSTEMANNEN, hos HANDLAREN. I Myntet förenas medvetande och omedvetenhet. Det är kroppen genomsyrad av ande och världslig materialitet. Det är pengar och det är helgonets aura. Det är materiellt arbete och yogaarbete, kompromiss, förening och oenighet. Det är eländig verklighet och zodiaken. Det är sjukdom och hälsa, etc. Om vi observerar noggrant, kommer vi att se att serien av tre par från II till VII startar från inaktivitet, från de latenta krafter som finns i nummer 2, exploderar i okontrollerad handling i nummer 3, uppnår stabilitet i nummer 4, blir rikare och stiger från den materiella världen till den andliga i nummer 5, blir balanserad och förvärvar skönhet i nummer 6 och exploderar slutligen igen i realiserad, men kontrollerad, andlig handling i nummer 7... När vi kommer till triaden 8/9/10, ser vi att 8 är tecknet på en stabil, fullständig, inert realisering, avskalad för Stavarna, koncentrerad på Svärden, lysande i Bägarna och balanserad i Mynten... Nummer 9 lyckas bryta cykeln och ge nytt liv, förvandla cirkeln till en spiral (uppåtgående eller nedåtgående). 9 i Stavar stärker 8 och leder den till den Nya Vägen... 9 i Svärd drar ut 8 ur dess "MÖRKA NATT" och leder den till det nya LJUSET... 9 i Bägare drar 8 in i en ny dimension där frigörelse från känslomässig egoism är nyckeln. 9 i Mynt närmar sig skapelsen från en kosmisk synvinkel där himmel och jord, botten och topp, det Medvetna och det Omedvetna, förenas... Nummer 10 är androgyna kort som helt sublimerar värdet av sin färg för att omvandla den i följande serie... 10 i Stavar, med sina två blå och röda yxor har flexibiliteten och finheten hos Ess i Svärd. 10 i Svärd, med två svärd som penetrerar dess oval, förebådar en förändring från aktivitet till passivitet som Ess i Bägare. 10 i Bägare, i sin renhet och fullhet, behöver inte längre ta emot eller ge och, i den största bägaren i sin design, avslöjar den centrum av Ess i Mynt: en blomma med fyra kronblad. När hela serien har utvecklats, brister 10 i Mynt, som skyddar sig med bladen som täcker dess gula cirklar, i en stor öppning mot de övre och nedre världarna, och dess negativitet blir aktiv positivitet, på samma sätt som Ess i Stavar...

DET MANLIGA
STAV: HÅRD OCH MJUK
SVÄRD: LÅNG OCH KORT

DET KVINNLIGA
BÄGARE: TORR OCH VÅT
MYNT: UTVIDGAD OCH STÄNGD...

STAVAR: POSITIV-POSITIV
SVÄRD: POSITIV-NEGATIV
BÄGARE: NEGATIV-NEGATIV
MYNT: NEGATIV-POSITIV

KORT 2/4/6/8: KVINNOR
KORT 3/5/7/9: MÄN

Som exempel och i grova drag ger vi en möjlig betydelse till Färgerna. Det är uppenbart att studenten måste utveckla sin uppfattning och, i ljuset av tolkningen av varje detalj, i kontakt med konsulten och de andra korten, komma fram till en distinkt tolkning vid varje läsning. Den sannolika betydelse vi presenterar innehåller, för varje aspekt, dess negation. Naturligtvis, om ett Arkanum definieras som "dominant", innebär detta också dess motsats "undergiven", men också, i en annan position, "Dominerad av sin underkastelse", "Dominansens ande kuvar honom och förstör hans relationer", etc.

ETT

ESS I STAVAR: skapelse, dominans, sex.
ESS I SVÄRD: självförtroende, intellekt, seger genom mod.
ESS I BÄGARE: kommunikation, kärlek, talang, mysticism.
ESS I MYNT: Materiell framgång, pengar, fullständig orgasm, hälsa, visdom.

TVÅ

TVÅ I STAVAR: Omogenhet, styrka under utveckling, sexuell svaghet, oförenlighet.
TVÅ I SVÄRD: Lat intellekt, dagdrömmar, instabil balans, illojalitet, lögner, brist på samvete.
TVÅ I BÄGARE: stor innesluten känslighet, inre förberedelse, önskan att älska utan att veta hur, missnöje.
TVÅ I MYNT: Förening som inte går framåt, budskap, materiell och andlig rikedom som måste användas.

TRE

TRE I STAVAR: Entusiastisk handling, nytt begär.
TRE I SVÄRD: kamp upprätthållen av mental styrka, seger över det fysiska, idealism som kan leda till besvikelse.
TRE I BÄGARE: idealiserad kärlek med en oedipal grund. Tröst, helande, brist på uppskattning.
TRE I MYNT: Tur, upphöjning, skicklighet, kontakt med en ny dimension.

FYRA

FYRA I STAVAR: Nyligen förvärvat välstånd. Önskningar går i uppfyllelse. Rädsla för att inte mäta sig.
FYRA I SVÄRD: Långsamt uppfyllande av en prestation, början på andlig fred.
FYRA I BÄGARE: stilla kärlek, överenskommelse genom balans, tristess, ny kunskap.
FYRA I MYNT: Projekt stoppat av begränsningar, verklighet full av möjligheter att utveckla, girighet, önskan att mogna.

FEM

FEM I STAVAR: önskan att få något nytt utan att ge upp det du redan har.
FEM I SVÄRD: Kamp för att tränga in i högre sfärer, ny synvinkel, svartsjuka, materiella förtöjningar hindrar förverkligandet av ideal.
FEM I BÄGARE: Öppna hjärtat, eufori, obalans, bedra dig själv.
FEM I MYNT: Nytt intresse för materialitet, gå bortom.

SEX

SEX I STAVAR: erövring, stoppa evolution för att tillåta perfektion, instabil sexuell njutning.
SEX I SVÄRD: fertilitet, framgång efter ångest, mental positivitet, styrka.
SEX I BÄGARE: nostalgi, planer, känslomässig balans önskar en förändring men arbetar inte för att uppnå den.
SEX I MYNT: psykisk styrka som utövar sin dominans över elementen, framgång i sina företag, generositet.

SJU

SJU I STAVAR: framgång, energi, uppfyllelse, våld, sexuell passion.
SJU I SVÄRD: positiv mental förstörelse som eliminerar psykisk aggression, negativ magi.
SJU I BÄGARE: sann kärlek som konvergerar mot andliga verk.
SJU I MYNT: kosmisk balans, balans mellan materia och psyke, humanistiska angelägenheter.

ÅTTA

ÅTTA I STAVAR: sexuell stabilitet, outtröttlig aktivitet, auktoritet utan plötsliga rörelser, renhet.
ÅTTA I SVÄRD: Kraftfull mental koncentration, kreativ tomhet, kris, förtvivlan.
ÅTTA I BÄGARE: lycka, kontinuerlig ansträngning för att uppnå total framgång, nuvarande glädje motiverad av ett smärtsamt förflutet och en källa till livsglädje.
ÅTTA I MYNT: balans mellan polerna, harmoni mellan världarna, perfekt arbete.

NIO

NIO I STAVAR: obeveklig dominans över passionerna, övergång mellan liv och död, nytt liv, nytt brott.
NIO I SVÄRD: ny tro, andligt ljus, definitiv psykisk förändring, kamp från materia till evolution, brytning av mentala vanor.
NIO I BÄGARE: framgång för känslomässiga strävanden, överflöd, frälsning, kärlek till mänskligheten.
NIO I MYNT: kosmiskt medvetande, ouppnåelig harmoni mellan det andliga och det materiella, födelse in i en annan dimension.

TIO

TIO I STAVAR: sublimerad instinkt som ger kraft i det psykiska fältet.
TIO I SVÄRD: början på harmoni mellan utvecklad materia och sinnet. Objektiv syn på verkligheten.
TIO I BÄGARE: separation från alla känslomässiga band med sikte på andlig evolution, universell kärlek.
TIO I MYNT: välstånd, framgång, helighet, balans, förening med kosmos, harmoni mellan Medvetande och Omedvetenhet.

Om vi tittar noga på dessa kort, kommer vi att se att de utvecklas från Page (VALET), Drottning (REYNE) och Kung (ROY) till Riddare (CAVALIER). Pagerna, Kungarna och Drottningarna bildar en triad där det är svårt att inkludera Riddaren. Kungen av Svärd bär ett naket svärd. Drottningen av Svärd bär ett rött svärd, men som om det skyddas av en slida. Pagen av Svärd bär ett naket svärd i sin vänstra hand och en köttfärgad slida i sin högra hand, vilket betyder att han bär både manlighet och kvinnlighet. Kungen av Bägare håller en öppen bägare. Drottningen av Bägare håller en stängd bägare. Pagen av Bägare håller en öppen bägare men håller locket i den andra handen redo att stänga den. Kungen av Mynt håller ett mynt lutande på sitt knä. Drottningen av Mynt, å andra sidan, håller det högt. Pagen av Mynt har två mynt på sitt kort, ett i sin hand och det andra begravt i marken (som om han lydde Kungens vilja). Staven på Pagen av Stavar är grov, grön, obearbetad och vilar på marken. Staven på Drottningen av Stavar, vilande på hennes kön, är halvfärdig. Staven på Kungen av Stavar, mycket bearbetad, är det som förenar botten och toppen. Staven på Riddaren av Stavar återgår till sin gröna renhet; istället för att peka mot jorden, pekar den mot himlen. Ett tecken på evolution... Pagen av Svärd vet inte om han ska använda sitt svärd eller hålla det i sin slida. Drottningen av Svärd håller det i sin slida och tittar på det, medveten om sin egen styrka och sina krafter. Kungen av Svärd håller sitt svärd utanför sin slida och tittar inte på det, dominerar det helt, utan minsta tvekan. Riddaren av Svärd bär ett långt rött svärd, ett tecken på absolut mental aktivitet, och kastar det i ett fantastiskt språng över hela mänskligheten... Pagen av Bägare erbjuder sin bägare men gömmer den under en slöja. Han tvivlar. Drottningen av Bägare erbjuder en stängd bägare, som måste erövras, och håller ett svärd i den andra handen. Kungen av Bägare, som är äldre än Kungarna av Stavar och Svärd, håller den öppen och tittar inte på den: han har fullständigt förtroende för sina minnen. Riddaren av Bägare håller inte bägaren: bägaren flyter och han sträcker ut handen. Bägaren är hans Mästare och vägleder honom runt världen. Ett tecken på evolution... Pagen av Mynt tittar på sitt mynt men är inte attraherad av det andra vid sina fötter. Han tvivlar. Drottningen av Mynt bär sitt mynt med enorm styrka och ger det all sin energi och uppmärksamhet. Kungen av Mynt, en annan äldre man, på landsbygden, tvärtemot förväntningarna, bär det minsta myntet i serien som om han hade transcenderat sin makt. Riddaren av Mynt följer ett mynt som svävar som en stjärna. På hans arm finns en stav som förkunnar början på en ny cykel: EVOLUTION! PAGERNA är de latenta krafterna som bär tvivel; de vet inte vilken väg de ska följa eller vilken handling de ska vidta. DROTTNINGARNA besitter sin symbol men ger inte bort den, upptagna som de är med att känna den. KUNGARNA dominerar sin symbol och delar den endast i sitt rike. RIDDARE projicerar symbolen och kopplar den till andra riken. De är budbärare. HOVKORTEN beskriver flera typer av mänskliga karaktärer. De kommer att förändras i nyans beroende på frågeställarens egenskaper. De representerar de manliga och kvinnliga sidorna som finns hos en kvinna eller en man. Till exempel: Kungen av Mynt kan vara en lärd och dominerande kvinna. Vi kommer att ge en kort definition av varje HOVKORT som, liksom de andra korten, kommer att ta en motsatt betydelse för varje förslag. Studenten, som noggrant observerar varje detalj - HOVKORTEN är också rika på betydelse på STORA ARKANA - kommer att kunna förfina och berika sin tolkning. Var tittar figurerna? Hur ser deras händer ut? Hur är de klädda? Hur är deras fötter placerade på marken? Vilka är skillnaderna mellan huvudbonaderna? etc.

PAGERNA

PAGE AV STAVAR.
Någon med en enorm mängd ackumulerad, ny energi, som inte vet om han ska använda den eller hålla den i reserv. Hårt arbete som kan leda till resultat. Lojalitet.

PAGE AV SVÄRD.
En person som kan upptäcka det okända men som inte har tillräckligt med förtroende för sitt eget omdöme. Spion. Defensiv intelligens.

PAGE AV BÄGARE.
Blyg kärlek och du. Ger men fruktar smärtan av avvisning. Smickrare.

PAGE AV MYNT.
Studerande men långt från verkligheten. Oegennyttigt arbete.

DROTTNINGARNA

DROTTNING AV STAVAR.
Mycket sexuellt aktiv, självständig och nyckfull. Ger instinktiv tillfredsställelse. Farlig rival.

DROTTNING AV SVÄRD.
Positiva eller aggressiva ord. Sexuellt avslag. Sterilitet. Snabb att förstå. Elegans i smärta. Objektivitet. Perversitet.

DROTTNING AV BÄGARE.
Kan älska men är rädd för erövring. Erbjuder och försvarar samtidigt. Påtvingar sin kunskap. Bra vän och mor. Inre vision.

DROTTNING AV MYNT.
Kamp för att förvärva, kamp för att behålla, rik men snål kvinna. Stor intelligens. Makt över kroppen. Stränghet. Självkännedom erhållen genom kontinuerlig ansträngning.

KUNGARNA

KUNG AV STAVAR.
Moralisk, faderlig styrka. Stränghet, dogmatism. Kraftfull. Kraftfull älskare.

KUNG AV SVÄRD.
Noggrann man som inte tar beslut lättvindigt. Som vet hur man kontrollerar sig själv. Lysande. Många idéer, tankar och projekt. Grym, hämndlysten. Polis. Domare.

KUNG AV BÄGARE.
Bra man men känslomässigt dominerande. Stor mystiker. Konstnär. Advokat. Stor älskare. Possessiv.

KUNG AV MYNT.
Rik man. Mäktig köpman eller industriman. Intolerant snåljåp. Vis. Ond. Vetenskaplig. Självsäker och kapabel.

RIDDARENA

RIDDARE AV STAVAR.
En person som plötsligt ändrar sin livsväg tack vare impulsen från en upplyst ande. En härskare som vill hjälpa mänskligheten. Försynens bidrag. Stöd ges i alla saker. Skydd, stöd och styrka. Solid energi kapabel att trotsa ödet och agera positivt.

RIDDARE AV SVÄRD.
Profet. En man som kämpar för en andlig sak och försöker vittna om den för hela världen. En ren ande som förmedlar sina övertygelser, vågar sig djärvt in i det okända. Mästare av handling och mental kamp. Ljus aktivitet för att undkomma kaos och utvecklas. Goda nyheter.

RIDDARE AV BÄGARE.
En man vägledd av kärlek till mänskligheten, helt dedikerad till att bygga filantropiska verk. En helgon. Förvandlar individuell kärlek till kosmisk kärlek, skyddar och livar upp den. Kapabel till bedrägeri.

RIDDARE AV MYNT.
Tjänare av DET STORA VERKET. En person som låter sig vägledas av sin inre Gud, som känner sig själv djupt och agerar med visdom och effektivitet. Rör sig inte tillräckligt långsamt för att Döden ska hinna ifatt honom, eller tillräckligt snabbt för att hinna ifatt Döden. Materialistisk, tänker bara på pengar. Lat. Framgång uppnådd genom styrka, uthållighet och viljestyrka.

Det är viktigt att förstå att Tarot inte är en filosofisk "bok" bestående av symboler som tar platsen för artikulerat språk och beskriver nivåerna av andlig Invigning. Den kan användas i denna form, som flera hemliga sällskap har gjort (eliminera 56 kort för att endast upphöja de 22 Stora Arkana), men detta kan bara leda till en devalvering av Tarot och lämna den i händerna på "klärvoajanter" som använder korten som ett stöd utan att ens ha memorerat dem. När Tarot har memorerats, utvecklar den vissa områden av sinnet som sedan kan leda oss ganska naturligt till läsningen. DEN STÖRSTA MÄSTERSKAPET I KONSTEN ATT LÄSA TAROT ÄR FÖRMÅGAN ATT LÄSA DEN FÖR EN ANNAN PERSON OCH... FÖR SIG SJÄLV. Men tarotkort kan också läsas för frånvarande personer, för institutioner, för historiska ögonblick eller karaktärer, för objekt, och så vidare. Dess tillämpning är gränslös och beror på läsarens grad av öppenhet. Du kan "läsa" Tarot, men du måste avvisa allt intellektualism och inte ge varje kort ett orubbligt symboliskt innehåll eller relatera dem till varandra enbart genom deras nummer, som om du hanterade ett uteslutande numerologiskt språk. Vi talar om ett visuellt språk i Tarot, baserat på relationer och ritningar, där varje arkanum kan rotera runt ett centrum och ändra sin betydelse minst 360 gånger. Läsningen görs Konst där detaljer och färger blandas för att ge, med samarbete av frågeställaren, ett förtätat porträtt av det förflutna som kan sträcka sig från den intrauterina perioden till själva minuten av konsultationen. Detta "krattande" framkallar naturligtvis de mest avlägsna förfäderna, och vi måste inse att de positiva eller negativa karaktärsdragen tillhör "kedjor" som länkar flera generationer. Vi skulle därför kunna hävda att varje individs nuvarande problem är frukten av flera århundraden av maceration. När det förflutna är fastställt, när frågeställaren vet var han eller hon kommer ifrån, kan vi förstå var frågeställaren är och är på väg, och de möjligheter som öppnar sig, som beror på frågeställarens vilja att agera eller inte agera i denna eller den riktningen. När porträttet är fastställt och när patientens Omedvetna har "ankrat" sig till tarotkorten, som sedan fungerar som talismaner, kan vi agera på detta porträtt: balansera det, ändra platsen för korten, göra positivt vad som verkar negativt - agera på ett öde som till stor del är en psykologisk fälla. Medvetenheten som tilldelas av Tarot är blixtsnabb, eftersom den fungerar som en Spegel av Anden.

Men Konsten att läsa Tarot kan inte förvärvas omedelbart genom någon intellektuell recept. Om du inte arbetar med det, om du inte studerar det, om du inte praktiserar det - samma sak gäller för alla som vill spela ett musikinstrument - kommer du inte att lyckas bemästra det. Att läsa Tarot kräver engagemang och förberedelse.

De 78 korten vi köper i en butik har inget heligt värde, ingen kraft: de är inget annat än tryckta kort. För att de ska verka i och på vårt sinne måste vi göra dem till våra egna, genomsyra dem med våra vätskor, göra dem till en del av oss själva, av vår kropp, och binda dem intimt till vårt Omedvetna.

Vi måste utföra handlingar i deras sällskap som gör dem till något INTIMT, som ett maktobjekt laddat med vår affektivitet.

Det första att göra är att försiktigt smeka kortleken och, utan att skada dem, blanda korten outtröttligt i timmar, utan att tänka, se eller känna något annat än bildens glidning mellan våra fingrar. Detta kommer att tillåta oss att förstå att blanda korten innebär att gå in i en uttrycksfull värld som förändras i rytm, intensitet, mening, inflytande... Sedan blir Tarot ett smidigt, musikaliskt, uttrycksfullt och mottagligt material, lika känsligt som en pendel.

Det rekommenderas att passera varje kort, långsamt och tålmodigt, över varje del av vår kropp så att det förenas med de olika vibrationerna av vår materialitet och blir laddat med biologiska vätskor, medan du i gengäld tar emot vågorna av dess former. Tryck korten mot vår mun och näsa: andas in deras essens djupt och omslut dem sedan med vår andedräkt (dessa övningar måste utföras på båda sidor av varje kort). Det är nödvändigt att sova med varje kort, ett efter ett, i 78 dagar. Men alltid, natt och dag, den oavbrutna närvaron av Tarot nära vår kropp... helst i hjärtregionen (den stereotypa bilden av en zigenarkvinna som drar gamla kort från sin urringning för att "spå" har något djupt betydelsefullt om det). Med denna Tarot bör man aldrig göra en demonstration som tenderar att dra uppmärksamhet eller beundran eller använda den för syften som inte har något att göra med hängivenheten för läsningen.

Alla dessa handlingar har inget annat syfte än att påverka det Omedvetna. Det är absolut nödvändigt att förstå att en brist på kärlek för denna ödmjuka packe med 78 bitar tryckt kartong, som måste betraktas som lika med den vackraste diamanten eller det mest värdefulla konstverket, kommer att hindra dem som äger den från att helt dominera dess Läsning. Detta kapitel av studien är som en gestation, jämförbar med den krigare som gräver efter malm, extraherar den, omvandlar den och slutligen smider sitt svärd från den. Det är därför Tarot de Marseille är lika anonym som en ödmjuk bit malm... Denna "anonymitet" tillåter vem som helst som verkligen vill bli dess författare. Detta förklarar att: existensen av svaga, kraftfulla, vulgära eller delikata taroter. Ju mer subtilt utformad fiolen är, desto vackrare är musiken... Tarot måste alltid ordnas i perfekt ordning: börja med LE MAT (Narren) och sluta med LE MONDE (Världen).

Vi rekommenderar denna ordning eftersom den är opersonlig, men vi erkänner att alla har och bör ha sin egen ordning. Det viktiga är att kunna använda Tarot som ett instrument, alltid redo att fungera. Detta utesluter all vårdslöshet mot det, vilket då skulle vara ett uppmärksamhetsfel och en brist på respekt.

Den grundläggande basen för att läsa Tarot är medvetenhet. Det är en Konst inriktad på helande... men många människor som läser Tarot är tyvärr styrda av maktbegär och viljan att visa upp sig för andra och påverka dem. Detta är processen att tillägna sig andras ego för att förstora sitt egregore. Det finns också mer eller mindre omedvetna sadister som använder korten för att orsaka aggression och förutsäga död, olyckor och andra känslomässiga och finansiella katastrofer. I grunden finns det en projektion av personens "själv". När man lägger sig i någons händer, går Tarotens verkan så snabbt, direkt till det Omedvetna, att man kan introjicera vad som helst. Detta är varför personen som läser Tarot måste vara ärlig, kämpa mot detta och aldrig tillåta en projektion av sina problem på frågeställaren. Varje läsare måste utveckla sin egen form av läsning. Men innan man vågar sig ner på denna väg, är det nödvändigt att studera och öva de "klassiska", begränsade formerna; sedan, tack vare erfarenhet, jämförelsen av olika läsningar och, framför allt, genom att följa den memorerade Tarot som en guide, som då fungerar som en sann ANDELSMÄSTARE, att komma fram till en personlig uppfattning om läsningen, avvisa läsningarna med former påtvingade av en TRADITION som i själva verket inte är något annat än en samling individuella synpunkter. I sanning är det nödvändigt för varje läsare att skapa en ny form av läsning, precis som en målare skapar ett universum av olika lagar för varje ny duk. Att läsa Tarot är en KONST som inte tillåter användning av stereotypa lagar eller upprepning av tekniker som då inte är något annat än "trick". Det finns fyra "klassiska" läsningar som studenten måste känna till och lära sig på samma sätt som en studentmålare går igenom en Konstakademi:

Den reducerade spridningen lagd i ett kors.
Den medelstora spridningen arrangerad i en halvcirkel.
Den fullständiga spridningen etablerad i en cirkel.
Den totala spridningen arrangerad i cykler.

I DEN REDUCERADE SPRIDNINGEN används endast de 22 stora korten, varav 4 kort dras efter blandning. Det första, placerat till vänster, representerar vad som är av direkt intresse för frågeställaren; det andra, placerat mittemot, anger vad som är externt för frågeställaren, miljöns roll i hans avseende; det tredje, placerat överst, indikerar verkan av de högre krafterna som arbetar för att förena de två första korten; det fjärde, placerat längst ner, ger resultatet. Spridningen syntetiseras genom att summera siffrorna som är inskrivna på de 4 korten, och kortet vars nummer motsvarar summan placeras i mitten.
Om detta nummer överstiger 22 (22 representerar LE MAT i denna spridning), reduceras det genom att summera dess två siffror och återförs till ett av korten i leken. Till exempel, om summan är 46, ta 4 + 6 = 10 och placera LA ROUE DE FORTUNE (Lyckohjulet) i mitten av leken. Om summan av de två siffrorna motsvarar ett redan draget kort, upprepas reduktionsprocessen med hjälp av 3 kort, det fjärde utesluts eftersom det motsvarade det tidigare reducerade numret.

I DEN MEDELSTORA SPRIDNINGEN dras 12 kort och placeras i en halvcirkel, som sedan tolkas från vänster till höger; om ytterligare förtydligande av betydelsen av dessa första 12 kort önskas, dras 12 ytterligare kort för att tjäna som stöd och placeras från mitten och rör sig åt höger. Varje kort kompletterar betydelsen av kortet det stöder.

DEN FULLSTÄNDIGA SPRIDNINGEN använder horoskopets lagar och arrangeras i en fullständig cirkel uppdelad i 12 hus. Det första till vänster indikerar frågeställarens fysiska och mentala tillstånd; det andra - nedanför - deras ägodelar; det tredje deras familjemiljö; det fjärde placerat längst ner markerar deras arv, deras fastigheter; det femte - rör sig uppåt - deras barn, deras tillgivenheter; det sjätte deras tjänare, deras sjukdomar; det sjunde placerat till höger, direkt mittemot det första, anger deras make, deras följeslagare; det åttonde, deras död, deras arv; det nionde deras religion; det tionde - placerat överst - deras situation; det elfte - nedåtgående - deras vänner, deras stöd; det tolfte deras prövningar. Det första dragna kortet placeras i hus 1, det andra i hus 2 och så vidare så länge mindre arkana erhålls, men om en stor arkanum dyker upp, lämnas det i sitt hus och dragningen fortsätter tills en mindre arkanum dras, med andra ord är de mindre alltid ensamma i ett hus, medan de stora kan ackumuleras om de följer varandra i dragningen. Betydelsen av huset är kopplad till den av kortet eller korten som ockuperar det, de senare tolkas genom att associera dem i den ordning de kom. Husen där de stora arkanumen finns ger de karakteristiska händelserna. Stora arkanum separerade med 1 eller 3 hus är gynnsamt associerade eller omvänt om 2 eller 5 hus är mellan dem.

TOTAL SPRIDNING: De första 12 korten placeras successivt i de 12 husen, utan att stanna vid de stora arkanumen, från vänster till höger, med början från det första huset. Upprepa sedan tills leken är uttömd, så att sex cykler av 12 kort erhålls och en rest av 6 kort som placeras i vartannat hus med början från hus nr 1. Som ett resultat innehåller det första huset 7 kort, det andra 6, det tredje 7 och så vidare. Korten i varje hus tolkas från det första till det sista dragna, med största vikt vid det första.

Läsningen som föreslås här kan endast förstås i den mån de olika övningar som föreslås i detta häfte har slutförts och de 78 Arkana i Tarot har memorerats. Undervisningen i denna läsning kan inte vara arbetet av mänskliga Mäster: DET ÄR STYRT AV TAROTEN SJÄLV SOM VERKAR FRÅN DET OMEDVETNAS DJUP. Vi kan intyga att introjektionen av de 78 korten i ens minne producerar en andlig förändring och skapar ett nytt perspektiv som kan fånga en verklighet (involverande Intellekt, Intuition och Instinkt) där föreningen av det Medvetna och det Omedvetna har åstadkommit ett tillstånd av AKUT PERCEPTION... Läsaren, nu en KONSTNÄR inför Frågeställarna, börjar kunna "läsa" honom, även innan han har använt Tarot. Frågeställaren avslöjar sin personlighet och nivå av andlighet genom sin hållning, röstton, ord, utseende, doft och "aura". Som en snigel bär de sitt skal-minne, sitt förflutna av fallgropar och positiva förvärv som leder dem på vägar som inte är något annat än ÖDETS vägar. Genom att skaka hand med Frågeställaren måste Läsaren etablera en fysisk kontakt som, genom "kvaliteten" på deras hud, benstruktur och biologiska vibrationer, kommer att tillåta dem att lättare tränga in i deras Själ. Efter en kort dialog uppfattar Läsaren redan Frågeställaren och deras Omedvetna organiserar sedan Tarot. Varje sinne är ett universum med sina skugg- och ljuszonen, sina illusioner och skräck, sin Gud och sin Död. Varje Frågeställare projicerar sin egen organisation på denna unika Tarot som är Tarot de Marseille.

Frågeställaren sitter i ena änden av mattan. Mittemot dem tar Läsaren de 22 Stora Arkana eller de 78 korten, framkallar ett inre tomrum och blandar korten grundligt på ett sätt som dikteras av detta precisa ögonblick.

ATT BLANDA KORTEN ÄR EN KONSTNÄRLIG SKAPELSE OCH ETT SÄTT ATT FÅNGA OCH UTTRYCKA ENERGIN I ÖGONBLICKET GENOM MÖTET MELLAN TVÅ VARELSER I HJÄRTAT AV UNIVERSUM, RYMD OCH TID...

Från och med då, och fram till slutet av Läsningen, kommer allt att bidra till tolkningen och integreras i den: det fallande regnet, det dundrande åskvädret, det plötsliga strömavbrottet, den skällande hunden, den landande flugan, det knarrande bordet, den stigande solen, föremålet som välter... Frågeställaren kan göra ett antal omedvetna gester, knäcka tårna, ta av sig en ring, klia sig, plötsligt känna smärta någonstans, etc. Det kommer att upptäckas att Frågeställaren bär kläder som håller vibrationer, minnen, etc.

ALLT FÖRVANDLAS TILL EN CIRKEL RUNT TAROTMATTAN, SOM SAMMANFÖR EN MÅNGFALD AV FRAGMENT SOM KAN BELYSNING LÄSNINGEN.

Efter att ha blandat korten grundligt, sprider Läsaren ut dem, vänder dem med framsidan nedåt på mattan framför Frågeställaren. Arkana kommer att bilda en figur som är både kaotisk, geometrisk eller figurativ. En mandala, en cirkel bruten av strålar, ett träd, ett djur, ett föremål eller porträttet av en människa kan dyka upp, etc. Former som springer från läsarens händer kan vara oändliga. En annan figur, motsvarande i viss mån de former som kan urskiljas i teblad eller kaffesump, konstrueras framför varje Frågeställare.

Dessa former talar för sig själva: två korsade kort avslöjar en konflikt. Den positiva aspekten av konflikten är det vertikala kortet. Den negativa aspekten är det horisontella kortet. Om det horisontella kortet är ovanpå det vertikala kortet, dominerar den negativa aspekten - med vertikal menar vi linjen som förenar Läsaren och Frågeställaren, och med horisontell linjen som skiljer dem åt... Det finns halvcirklar som hjälper eller hindrar ett kort, slutna utrymmen som måste öppnas och vägar som slutligen måste mötas...

Tarot fungerar som en Spegel. Frågeställaren, sittande framför formen, gör omedelbart, omedvetet, "mening" av allt och fördelar värden. Om konstruktionen av figuren började nära Frågeställarens kropp och slutade i den mest avlägsna delen av platsen där Läsaren står, kommer Frågeställaren att placera sin födelse och barndom i de första korten (de som placerades på mattan nära honom) medan framtiden och döden kommer att dyka upp i de sista korten (de längst bort) ... Frågeställaren kommer att ge ett känslomässigt värde till alla kort placerade till hans vänster och ett intellektuellt värde till alla de placerade till hans höger...

Frågeställaren får sedan en liten mänsklig figur (stående eller sittande) snidad i vilket material som helst och ombeds att namnge ett kort som tillhör figuren de just har ritat och att placera statyetten på det. Det valda kortet kommer att representera dem. Det är intressant att notera i vilken riktning Frågeställaren har placerat symbolen som representerar honom: är hans blick vänd mot Läsaren (framtiden)? Mot det förflutna (sig själv)? Mot vänster (känslomässiga frågor)? Mot höger (intellektuella tvivel)? Diagonalt? ... När en person placerar statyetten som representerar dem mycket långt från centrum och nära kanterna av figuren, avslöjar detta ett mindervärdeskomplex. När de placerar det på det sista kortet som lades ner och med ryggen mot Läsaren, avslöjar han en rädsla för framtiden eller en förestående död. För att belysa läsningsområdena, kommer Frågeställaren att få de fyra Essen och ombeds att fördela dem på spridningen. Ess i Stavar representerar området för deras sexualitet och instinkt. Ess i Svärd, deras säkerheter, andliga tvivel och intellektuella konflikter. Ess i Bägare, deras känslomässiga problem, deras behov av tillgivenhet – alltså det känslomässiga området... Ess i Mynt, deras fysiska aktivitet, deras hem, deras hälsa, deras pengar och allt som rör orgasm. Denna sista färg, komplex eftersom den är basen för de andra tre, kan också symbolisera området för mental upplysning.

Frågeställaren ombeds sedan att ställa fyra eller fler frågor - läsaren bestämmer hur många - för vilka de måste välja ett antal kort - 4 eller 5 - från Lilla Arkana och placera dem i en hög, bredvid eller utanför figuren. Innan de läses kommer dessa frågor redan att tala genom den position som Frågeställaren bestämmer att ge dem. Faktum är att om de placerar dem horisontellt, betyder det att de själva reser hinder som kan hindra den möjliga förverkligandet av målet som ställs av frågan. Om de placerar dem vertikalt, innebär det en sökning under ett positivt tecken. Om de placerar dem i ett kors på andra kort, provocerar de konflikter, etc. Om de ställer frågorna i barndomszonen, även om dessa hänvisar till framtiden, visar det att deras sökning stöds av en barndom rotad i deras minne. Hur intellektuell en fråga än må vara, om de placerar den i Ess i Bägare-zonen, avslöjar det en känslomässig grund som kräver dess medvetandegörande - Frågeställaren måste då förstå att det är deras känslomässiga behov som modifierar deras syn på världen.

De diagonala linjerna avslöjar begreppet tvivel. Ibland är det omvända Svärdet ett tecken på aggression mot kvinnan. Ibland avslöjar det händelser från det förflutna eller kriminella begär som har begravts - det Omedvetna är vanligtvis längst ner till vänster...

När denna STRUKTUR, som innehåller Läsarens förslag och Frågeställarens svar, noggrant har analyserats, kan korten vändas. Det första som vänds kommer att vara det som valts för att representera EGOT. Detta är början på en Läsning som kommer att leda till det förflutna såväl som till nuet, och slutligen, med tusen försiktighetsåtgärder, kommer att framkalla framtiden: "Kommer från var du kommer ifrån, och är i vad du agerar, kan du, om du antar en positiv attityd, komma till detta och, om du antar en negativ attityd, komma till det och framtida situationen kan bli detta eller det...".

Vända, blandas korten, förenar sina ritade symboler, sina färger och sina nummer, och budskapet förändras beroende på arrangemanget av korten.

För att förklara Tarotens "optiska språk" skulle det krävas en hel bok... På det begränsade utrymme vi har för närvarande, kommer vi bara att ge begränsade exempel: de av ARKANUM XIII och LE MAT. På dessa kort går två personer, en tittar på himlen och den andra på marken. Om vi placerar MAT ovanför ARKANUM XIII och som en vertikal förlängning av rektangeln, ser vi att den skelettliknande figuren förvandlar förruttnelse till andligt liv och att LE MAT kommer att representera nyligen avslöjade energier och nya ideal. Om den omvända LE MAT är ovanför, kommer vi att se att denna "rensning" av ARKANUM XIII på det Omedvetnas eller Materiella terräng leder till en andlig oordning; läkningen har förvandlats till en negativ kris, invasionen av omedvetet material i medvetandet har pulveriserat egot. Om LE MAT är på ARKANUM XIII, helt döljer det, och om den förra ges den vulgära betydelsen av "galenskap" och den senare den av "död", är detta tecknet på en till synes harmlös galen handling som bär ett dödshot: sociala störningar som kan leda till utrotningen av människosläktet.

Det omvända ARKANUM XIII stående på MAT innebär självförstörelse och osäkerheten i denna mycket idealistiska handling.

Om MAT är horisontell, med ARKANUM XIII (LE MAT kommer att förbli i exakt mitten av kortet tittande upp mot himlen) stående upprätt, indikerar detta en KONFLIKT mellan det andliga och det materiella. Om MAT, korsad över ARKANUM XIII, tittar nedåt, indikerar detta en konflikt mellan idealism och materialism på det materiella verklighetens fält av det förflutna eller det Omedvetna.

Om MAT, korsad över det omvända ARKANUM XIII, tittar upp mot himlen, är vi i närvaro av en konflikt där den blå och röda lien och den svarta marken döljer himlen från honom, med andra ord, hindrar honom från att avancera andligt, antingen för att de förstör hans ambitioner, eller för att vägen är krokig och kräver intensivt arbete som MAT inte vill utföra, försöker uppnå genom inspiration vad som bara kunde uppnås genom meditation och självkontroll...

Om ARKANUM XIII dyker upp framför MAT, ser vi att skelettet rensar vägen, utför fruktbart arbete så att nya energier kan avancera: analys och syntes.

Om MAT är till höger om Läsaren och ARKANUM XIII till vänster, båda upprätta, kommer vi att se att MAT avancerar och lämnar Kaos och Förstörelse bakom sig. Om ARKANUM XIII är horisontell på huvudet av MAT, lämnar resten av kroppen obetäckt (skelettet tittar mot den gula och blå marken), ser vi en djup mental transformation: galenskap går in i öppen konflikt med den djuriska och friska delen. MAT, i denna situation, även om han inte kan se vägen, avancerar, bärande kosmisk ångest... Om i samma position, ARKANUM XIII tittar uppåt, observerar vi att MAT är i uppror mot de Gudomliga krafterna, med en stark önskan om universell förstörelse... Vi har valt två "starka" kort i Tarot som exempel, eftersom det är precis med de mest "oroande" korten som den framtida Läsaren måste börja arbeta... LE MAT, ARKANUM XIII, LE DIABLE (Djävulen), LA MAISON DIEV (Gudshuset), LE PENDU (Den Hängde) och LA LUNE (Månen): alla kort som studenten måste hantera i början av sin praktik som om de arbetade med ett mörkt och tätt material för att uppnå subtilitet och ljusstyrka.

De andra Arkana kommer gradvis att läggas till för att konstruera "meningar" av 7, 9, 10 eller fler kort...

Dessa MENINGAR kommer att vara VERSER som kommer att kommunicera med andra kort och slutligen, i slutet av läsningen, skapa en MANDALA, en DIKT, en SYMFONI, skapad av en KONSTNÄR för denna UNIKA ÅSKÅDARE som också är själva materialet i VERKET.