Nikt nie wie, kto stworzył Tarot de Marseille, gdzie ani kiedy.

Nikt nie wie, co oznacza to słowo ani do jakiego języka należy.

Nie wiemy również, czy jest to początek gry karcianej, czy też jedynie kulminacja powolnej ewolucji, która rozpoczęła się od stworzenia gry zwanej naïbbe (karty), do której na przestrzeni lat dodano Wielkie Arkana i Karty dworskie.

Pierwszym pewnym punktem odniesienia jest zakaz gry w karty w Bernie w 1376 roku. W 1392 roku protokoły Charlesa Peuparta, skarbnika Karola VI, stwierdzają, że Jacquemin Gringonneur z Paryża otrzymał 56 solów za pomalowanie trzech talii kart na złoto. Ale to nie oznacza, że Gringonneur wynalazł Tarot de Marseille...

W 1377 roku niemiecki mnich - Johannes - wspomniał o grze karcianej, którą widział w Szwajcarii. W Hiszpanii gry karciane pojawiły się już w 1378 roku.

W 1457 roku św. Antoni odniósł się do Tarot de Marseille w swoim "Traktacie o teologii". A w 1500 roku łaciński rękopis - "Sermones de ludo cum aliis" - zawierał listę Wielkie Arkana.

Aż do XVIII wieku Tarot de Marseille uważany był za grę losową, a jego głębsze znaczenie pozostawało niezauważone. Rysunki były kopiowane, przekształcane, okaleczane i ozdabiane; były zdobione portretami szlachty i używane dla splendoru dworu. Ale w 1781 roku francuski autor Court de Gébelin odkrył na nowo Tarot de Marseille i przedstawił go w dziewiątym tomie swojego "Monde primitif" (Świat prymitywny). Dodając zero do MAT, myląc numery L'HERMITE (Pustelnik) i TEMPERANCE (Umiarkowanie), dodając stopę do stołu LE BATELEUR (Mag), przekształcając berło LE PAPE (Papież), rysując Wisielca stojącego, itd., twierdził, że poprawia 'błędy' oryginału i, ignorując swoje nieścisłości, nadał Tarot de Marseille czysto wymyślone pochodzenie: 22 WIELKIE ARKANA były hieroglifami należącymi do 'Księgi Totha' uratowanej z ruin egipskich świątyń ponad tysiąc lat temu...

Dziesięć lat później, modny wróżbita, fryzjer Eteilla, 'przywrócił' 'znaczenie' Tarot de Marseille i ustanowił nie mniej fantazyjne powiązania między jego fantazyjnymi Kartami a Astrologią i Kabałą. Od tego czasu napisano tysiące książek, które dowodzą, że Tarot de Marseille pochodzi od Egipcjan, Chaldejczyków, Hebrajczyków, Arabów, Hindusów, Greków, Chińczyków, Majów, istot pozaziemskich i nadludzkich, nie wspominając o Atlantydzie i samym Adamie, który być może narysował pierwsze szkice! Słowo TAROT uważa się za egipskie (TAR: ścieżka; RO, ROS, ROB: królewski), indo-tatarskie (TAN-TARA: zodiak), hebrajskie (TORA: prawo), łacińskie (ROTA: koło; ORAT: mówi), sanskryckie (TAT: całość; TAR-O: gwiazda stała), chińskie (TAO) i tak dalej.

Różne grupy etniczne i religijne oraz tajne stowarzyszenia rościły sobie do niego prawa: Cyganie, Żydzi, Masoni, Różokrzyżowcy, Sufiści... Istnieją wpływy z Ewangelii i Apokalipsy – w takich kartach jak LE MONDE (Świat), LE PENDU (Wisielec), L'IMPERATRICE (Cesarzowa), LA JUSTICE (Sprawiedliwość), TEMPERANCE (Umiarkowanie), LA FORCE (Siła), LE DIABLE (Diabeł), LE PAPE (Papież), LE IUGEMENT (Sąd) – , nauki tantryczne, I Ching i kalendarz słoneczny Azteków. Niektórzy widzą w Tarocie dzieło alchemii, kabały, astrologii lub arytmomancji. Każde społeczeństwo, każdy ezoteryczny rdzeń, każda gałąź magii, każdy Inicjowany, każda narodowość, każdy artysta czuje wtedy potrzebę, aby w końcu namalować prawdziwy Tarot de Marseille...

W ciągu ostatnich dwustu lat pojawiło się ponad siedem tysięcy nowych talii! Setki starych kart zostały uratowane z bibliotek w nadziei na odzyskanie oryginalnych Arkan!

Z tego splotu ograniczonych, naiwnych, fantastycznych, merkantylnych, pseudo-historycznych, romantycznych, schizofrenicznych, próżnych lub rozwodnionych interpretacji, z tej nakładki dogmatyzmów i systemów w końcu wyłania się Tarot de Marseille, autentyczny pomnik, anonimowy jak cała sztuka sakralna, zdefiniowany w tych słowach przez okultystę Eliphasa Leviego: „Jest to monumentalne i osobliwe dzieło, tak proste i mocne jak architektura piramid, a więc tak trwałe jak one; książka, która podsumowuje wszystkie nauki i której nieskończone kombinacje mogą rozwiązać wszystkie problemy; książka, która mówi, sprawiając, że myślimy; inspirator i regulator wszystkich możliwych koncepcji: być może arcydzieło ludzkiego umysłu, i niewątpliwie jedna z najpiękniejszych rzeczy pozostawionych nam przez starożytność; uniwersalny klucz, prawdziwa filozoficzna maszyna, która zapobiega błądzeniu umysłu, jednocześnie pozwalając mu na inicjatywę i wolność; to matematyka zastosowana do absolutu, to połączenie pozytywnego z idealnym, to loteria myśli, wszystkie rygorystycznie poprawne jak liczby, to w końcu być może to, co ludzki geniusz kiedykolwiek wymyślił zarówno najprostsze, jak i największe" („Dogme et rituel de la haute magie” - Dogmat i rytuał wysokiej magii - , 1854).

Niestety, Eliphas Levi, podobnie jak Gébelin i Eteilla, mimo swojej ogromnej intuicji, gardził Tarot de Marseille, uważając go za „egzoteryczny” i wymyślając to, co nazwał „ezoterycznymi” kartami, tworząc własny Tarot.

Powiązał każdą kartę Tarota z jedną z 22 liter alfabetu hebrajskiego, zignorował Małe Arkana i umieścił MAT między kluczami 20 i 21. Od tego czasu bardzo niewielu udało się pozbyć tej osobistej wizji i dosłownie zobaczyć oryginalny TAROT.

Nie chcąc przyznać, że MAT to tajemnica, bez numeru, która jest nigdzie i wszędzie, niezliczone teorie uczyniły z niego THE FOOL (Głupiec) i nadały mu numer 0 lub 22. Każdy, jak w „Kopciuszku”, jest gotów odciąć kawałek swojej stopy, aby móc założyć „SZKLANY” pantofelek.

Aby sprawić, by Tarot pokrywał się z XXII Ścieżkami Drzewa Życia Dziesięciu Sefirotów Tradycji Kabalistycznej, Arthur Edwards Waite, angielski okultysta i członek Hermetycznego Zakonu Złotego Brzasku, odwrócił numery LA FORCE (Siła) i LA JUSTICE (Sprawiedliwość), przekształcił L'AMOUREUX (Kochanek) w LES AMOUREUX (Kochankowie) i sfałszował znaczenie wszystkich Wielkie Arkana...

Aleister Crowley (Aleister Crowley), okultysta należący do Zakonu Świątyni Wschodu (O.T.O.), ponownie zmienił nazwy, znaczenie i kolejność kart. LA JUSTICE (Sprawiedliwość) staje się Adjustment Regulacja; LA FORCE (Siła), Luxury (Luksus); TEMPERANCE (Umiarkowanie), Art (Sztuka); LE JUGEMENT (Sąd), Aeon. Eliminował Paziów i Rycerzy, przekształcając ich w Książąt i Księżniczki...

Jest to ciekawe i odkrywcze, gdy obserwuje się różne wariacje, którym mniej lub bardziej oświeceni interpretatorzy poddali Tarot de Marseille, zobaczyć, jak kopiując błędy swoich poprzedników, faktycznie przypisują mu 'tradycyjne' znaczenie.

Oswald Wirth, szwajcarski okultysta, mason i członek Towarzystwa Teozoficznego, narysował swój Tarot, wprowadzając nie tylko średniowieczne kostiumy, egipskie sfinksy, chiński symbol Tao, wersję diabła Eliphasa Leviego, itd., i jest bardziej inspirowany niezdarną wersją Court de Gébelin – zobacz jego MAISON DIEU (Dom Boga), jego TEMPERANCE (Umiarkowanie), jego JUSTICE (Sprawiedliwość), jego PAPE (Papież), jego AMOUREUX (Kochanek) – niż prawdziwym Tarot de Marseille... Niektórzy uczeni posunęli się nawet do twierdzenia, że Tarot de Marseille to naiwna wersja Tarota de Gébelin!... Tysiące zwolenników amerykańskiej sekty różokrzyżowców twierdzi, że egipski Tarot Roberta Falconniera (Robert Falconnier) – wtedy członek Comédie Française, opublikował go w 1896 roku i dedykował A. Dumas fils – jest oryginalną świętą talią...

Dwa wieki marzeń i kłamstw. Stosy książek i drukowanych kart w poszukiwaniu tajemnicy dostępnej dla wszystkich, czekającej na odkrycie tylko przez strzały poprawnego odczytu: Tarot de Marseille.

Po ponad czterdziestu latach studiowania Tarota, spotkałem Philippe'a CAMOIN w Paryżu. Jest on bezpośrednim potomkiem rodziny Camoin, ostatnich drukarzy Tarota Marsylskiego. Początki fabryki sięgają 1760 roku, kiedy to została założona przez Nicolas Conver, który wygrawerował najsłynniejszy Tarot de Marseille, Tarot de Marseille Nicolasa Convera (wznowiony w 1965 roku przez Dom Camoin).

Od naszego pierwszego spotkania postanowiliśmy wspólnie pracować nad rekonstrukcją Tarot de Marseille w jego oryginalnej formie. Dzięki tajemnym faktom dotyczącym jego historii, produkcji, tradycji i symboliki, oraz oryginalnym płytom drukarskim, tylko my mogliśmy zrekonstruować oryginalny Tarot de Marseille. Przestudiowaliśmy i porównaliśmy komputerowo niezliczone wersje Tarot de Marseille, w tym Tarot Nicolasa Convera, Tarot Dodala, Tarot François Tourcaty'ego, Tarot Fautriera, Tarot Jean-Pierre Payena, Tarot Bernardina Suzanne'a, Tarot de Besançon Lequarta i tak dalej.

Trudność takiej pracy rekonstrukcyjnej polega na tym, że Tarot de Marseille składa się z ściśle splecionych i wzajemnie powiązanych symboli. Dlatego konieczne jest pełne zrozumienie planu i prawdziwej intencji jego twórców, aby móc wykonać taką pracę bez niebezpieczeństwa.

W XVII wieku było wielu drukarzy Tarot de Marseille. Talie Tarota z XVIII wieku są kopiami z nich, więc nie można twierdzić, że Tarot z XVIII wieku jest oryginalnym Tarotem. Łatwo więc zaakceptować, że nawet Tarot Nicolasa Convera z 1760 roku zawiera błędy i pominięcia. Gdzie więc podziały się wszystkie te talie z XVII wieku?

Jeśli nie mamy już po nich żadnego śladu, to po prostu dlatego, że ludzie z tamtej epoki przerabiali stare karty na wizytówki.

Chociaż rysunki Tarota były pierwotnie malowane ręcznie, później produkowano je w dużych ilościach, stosując różne metody w zależności od okresu. Każda nowa metoda niosła ze sobą własne ograniczenia pod względem bogactwa kresek i liczby użytych kolorów.

Metoda kolorowania szablonowego nie pozwalała na dużą precyzję, a przede wszystkim narzucała stosunkowo ograniczoną liczbę kolorów. Gra wykonana dla króla była znacznie bogatsza w kolory niż ta wykonana dla ogółu społeczeństwa. Liczba użytych kolorów była również ograniczona, gdy w XIX wieku wprowadzono przemysłowe maszyny drukarskie.

Fakt, że liczne kopie Tarot de Marseille były drukowane przez różnych drukarzy w różnych okresach z tak dużym podobieństwem, dowodzi, że istniał oryginalny wspólny kanon. W zależności od drukarza, linie i kolory były odtwarzane mniej lub bardziej wiernie. Drukarze, którzy w ogóle nie byli wtajemniczeni w symbolikę, upraszczali oryginalny kanon do granic możliwości. Ci, którzy ich kopiowali, dodawali błąd do błędu. Kiedy studiujemy wszystkie Taroty, które do nas dotarły, zdajemy sobie sprawę, że niektóre z nich są po prostu kopiami starszego Tarota. W ten sposób możemy znaleźć oczywiste błędy skopiowane z jednego Tarota do innego, nowszego, co dowodzi, że ten ostatni jest tylko osłabionym klonem poprzedniego. Nie należy więc przypisywać mu ezoterycznej wartości, której nie posiada.

Odwrotnie, niektóre Taroty mają absolutnie identyczne i nakładające się układy, a jednak każdy z nich ma autentyczne ezoteryczne symbole na swoim właściwym miejscu, które nie pojawiają się w innych. W tym przypadku nie może być mowy o klonowaniu między nimi: przeciwnie, możemy wywnioskować, że te podobne Taroty zostały skopiowane ze starszego Tarota, który teraz zniknął. To właśnie ten oryginalny Tarot staraliśmy się zrekonstruować i przywrócić miłośnikom Tarota.

Do tej pory talią Tarota, która najbardziej zbliżała się do tego ideału, był Tarot Paula Marteau. Jednak jeśli chodzi o układ, jest to dokładna kopia Tarota de Besançon opublikowanego przez Grimauda pod koniec XIX wieku, który sam odtwarza inny Tarot de Besançon opublikowany przez Lequarta (Lequart) i podpisany "Arnoult 1748", jak można zobaczyć z komputerowego nałożenia tych trzech talii.

Podczas gdy kolory użyte w kolejnych wydaniach Tarota Nicolasa Convera są dość zgodne z kolorami Tradycji, wydanie z 1880 roku Tarota Nicolasa Convera z 1760 roku używało kolorów, które nie miały nic wspólnego z wspomnianą Tradycją. Jednak to właśnie kolory tego wydania zostały użyte przez Paula Marteau. Kolory te zostały niewątpliwie zalecone fabryce Conver (obecnie fabryce Camoin) przez kogoś, kto był bardziej zorientowany na Psychologię niż Symbolikę; nie są to kolory wybrane przez Wtajemniczonych, którzy pierwotnie przekazali Tarot de Marseille, i dlatego stanowią intruzję w przekazie wiedzy inicjacyjnej. Chociaż interpretacja tych kolorów może okazać się interesująca dla początkującego lub psychologa, wywoła ona konflikty w umyśle ucznia i ostatecznie zostanie odrzucona przez Wtajemniczonego.

Z tych powodów musiałem podjąć ogromny wysiłek porzucenia ponad czterdziestu lat pracy nad zapamiętywaniem Tarota Paula Marteau i zaakceptować, mimo mojego bólu, Tradycyjną Prawdę.

Nowe komputerowe techniki druku pozwoliły nam nadać cechom i kolorom Tarot de Marseille stopień precyzji nigdy wcześniej nieosiągalny.

Tarot de Marseille składa się z jednej karty (klucz/triumf/arkana) bez numeru, LE MAT, oraz XXI kart numerowanych cyframi rzymskimi, zwanych Wielkimi Arkanami:

I LE BATELEUR (Mag)
II LA PAPESSE (Papieżyca)
III L'IMPERATRICE (Cesarzowa)
IIII L'EMPEREUR (Cesarz)
V LE PAPE (Papież)
VI L'AMOVREVX (Kochanek)
VII LE CHARIOT (Rydwan)
VIII LA JUSTICE (Sprawiedliwość)
VIIII L'HERMITE (Pustelnik)
X LA ROVE DE FORTVNE (Koło Fortuny)
XI LA FORCE (Siła)
XII LE PENDU (Wisielec)
XIII Ta Arkana przedstawia bezimiennego szkielet
XIIII TEMPERANCE (Umiarkowanie)
XV LE DIABLE (Diabeł)
XVI LA MAISON DIEV (Dom Boga)
XVII L'ETOILE (Gwiazda)
XVIII LA LUNE (Księżyc)
XVIIII LE SOLEIL (Słońce)
XX LE IUGEMENT (Sąd)
XXI LE MONDE (Świat)
Następnie 40 kart, MAŁE ARKANA, które bardziej poprawnie byłoby nazwać KOLORAMI i podzielone na 4 serie: trzy numerowane cyframi rzymskimi od I do X i jedną bez numeru. Pierwsze trzy serie to BATON (Buławy), EPEE (Miecze) i COUPE (Kielichy). Czwarta: DENIERS (Monety). Na koniec jest ostatnia seria 16 kart zwanych Karty dworskie lub Karty figurowe. Poprawne badanie Tarota umieszcza figury w tej kolejności:

- Pazie - Królowe - Królowie - Rycerze

Tak więc 78 Kart, ani wielkich, ani małych, ale wszystkie fundamentalne.

W Tarot de Marseille Camoin-Jodorowsky jest dziesięć kolorów, z których każdy niesie wiele znaczeń (do których należy dodać małe plamki fioletu):

- Czarny - Czerwony - Jasnozielony - Ciemnozielony – Kolor ciała - Jasnoniebieski - Ciemnoniebieski - Jasnożółty - Ciemnożółty - Biały

Zdajemy sobie sprawę, że cztery z tych kolorów nie są podzielone na "jasne" i "ciemne". Są to Biały, Czarny i Czerwony, trzy kolory Dzieła Alchemicznego, oraz Kolor ciała, terytorium istoty ludzkiej, gdzie dokonuje się alchemiczna mutacja.

TAROT stale odrzuca symetrię: nigdy prawa strona nie jest taka sama jak lewa, nigdy górna część nie jest taka sama jak dolna. To samo dotyczy niektórych kart, takich jak As Monet, 2 Mieczy, 8 Mieczy i 2 Buław. Jeśli dokładnie je obserwujesz, zdasz sobie sprawę, że ich pozorne podobieństwo ukrywa różnice, gdy je odwrócisz.

Na każdym kroku odkrywamy nowe 'błędy', które przez ich systematyczne powtarzanie nabierają znaczenia. LE MAT, centralna postać w L'AMOVREVX, postać w LE CHARIOT, LA JUSTICE, L'HERMITE, postać w ARKANUM XIII, LE DIABLE, postać wychodząca z drzwi LA MAISON DIEV, postać w LE SOLEIL, kobieta w LE JUGEMENT, mają tylko cztery palce na jednej lub obu rękach... Brakuje nogi przy stole w LE BATELEUR i połowy kolumny oraz osi w kole w LA ROUE DE FORTUNE. Wagi w LA JUSTICE mają różne rozmiary. Ciało LE CHARIOT jest osadzone w ziemi, a jego kierowca nie ma kompletnej jamy czaszkowej. Postacie naprzeciw LE PAPE mają czerwone tonsury. Korona LA PAPESSE wychodzi poza ramkę. Stopa LA FORCE może mieć sześć palców. Byk lub wół lub koń LE MONDE nie ma aureoli. L'ETOILE wydaje się mieć zdeformowaną nogę. Korona LA MAISON DIEV połączona linią z ciałem budynku jest węższa niż wieża, która ją podtrzymuje. I tak dalej.

Tarot de Marseille jest rysowany wewnątrz prostokąta, który jest podwójnym kwadratem, nazywanym przez alchemików prostokątem Genesis lub długim srebrnym kwadratem. Ta figura geometryczna prowadzi nas bezpośrednio do Złota liczba. Postacie TAROTA, nieograniczone przez tę ramkę, są zgubione powyżej i poniżej; niektóre, po lewej lub prawej stronie, wskazują na istnienie niewidzialnego, niebiańskiego, podziemnego, pozytywnego, negatywnego, wiecznego i nieskończonego królestwa, które kąpie każde Arkana.

Istnieje siatka geometryczna skonstruowana w taki sposób, że z podwójnym kwadratem w centrum, na zewnątrz znajdują się odniesienia do większych kół i prostokątów. Możemy więc zasugerować istnienie niewidzialnego Tarota składającego się z 78 geometrycznych siatek, tak ukrytych jak znaczenie 78 widocznych Kart.

Staje się wtedy jasne, że ponieważ karta została stworzona zgodnie z jednostką miary, istnieją ścisłe powiązania między każdym szczegółem różnych ARKAN.

Tak więc laska LE MAT jest tej samej długości co berło L'IMPERATRICE (Cesarzowa), berło LE PAPE (Papież), laska L’HERMITE (Pustelnik), uchwyt kosy ARKANUM XIII, i tak dalej. Różdżka LE BATELEUR (Mag) idealnie pasuje do jasnoniebieskiej linii biegnącej po piersi LE PAPE (Papież). Jest również podobna do trzech ramion krzyża LE PAPE (Papież), do strzały L'AMOVREVX (Kochanek), do czerwonego kształtu między dwoma końmi LE CHARIOT (Rydwan), do lampy L'HERMITE (Pustelnik), do miecza sfinksa LA ROUE DE FORTUNE (Koło Fortuny), i tak dalej. Ta "standardowa różdżka" może być również znaleziona w Karty numerowane i Karty dworskie.

To potwierdza, że 78 ARKAN zostało stworzonych przez jednego ducha, indywidualnego lub zbiorowego, i że w żaden sposób 22 Wielkie Arkana nie zostały dodane później, jak twierdzą niektóre teorie.

As Monet jest częścią kompozycji Dwójka Monet. Jeden z jego okręgów jest wpisany wewnątrz czerwonego półkola As Kielichów, karta, na której ponownie znajdujemy, ale tym razem poziomo i wspierając siedem małych łuków, różdżkę Maga (LE BATELEUR)...

Jest wtedy oczywiste, że Tarot de Marseille został zaprojektowany na przezroczystych Kartach i jako całość. 78 Kart można zorganizować jak układankę, aby utworzyć jednolity wzór, Mandala, którego centrum może być arkanum LE MONDE (Świat)...

Istnieje kilka kluczy prowadzących do tej Unifikującej Wizji Tarota. Na przykład, jeśli obserwujemy serię dziesięciu Mieczy, zauważymy, że występują one w parach (2 i 3, 4 i 5, 6 i 7, a następnie trio tworzone przez numery 8, 9 i 10), że parzyste zawierają kwiaty w swoim centrum, a nieparzyste zawierają miecze. Jedną z lekcji Tarot de Marseille jest to, że trudno jest zrozumieć części bez widzenia dzieła jako całości.

Arkana, oprócz swoich indywidualnych możliwości, odnoszą się do siebie nawzajem, tworząc pary, tria, a w końcu zdania, wiersze, a potem całe przemówienia.

Stajemy przed optycznym alfabetem, który przekazuje wiedzę nie przez dźwięki, ale przez figury, kształty i kolory... Co nie wyklucza możliwości nadania każdemu Arkanum wartości muzycznej.

Chociaż już napisaliśmy, że nikt nie wie, kto go stworzył, ani gdzie, ani kiedy, niemniej jednak czujemy potrzebę zadania tego pytania, choćby po to, by rozważyć początki odpowiedzi w samym pytaniu. Czas potrzebny do stworzenia tak monumentalnego dzieła, do zgromadzenia tak encyklopedycznej wiedzy i takiego poziomu świadomości, jest taki, że jeden człowiek nie miałby dość trzech setek lat ciężkiej codziennej pracy, aby to osiągnąć. Albo akceptujemy, że jest to księga objawiona (co dla religijnego umysłu byłoby równoznaczne z powiedzeniem 'stworzona' przez Boga), albo dochodzimy do wniosku, że może to być tylko dzieło grupy ludzi, którzy tworzyli je przez wiele pokoleń, lub, jak twierdzą niektórzy alchemicy, że autorem był jednostka, która żyła przez kilka stuleci. Niezależnie od przyjętej teorii, konieczne jest zrozumienie, że było ono budowane w tajemnicy przez kilkaset lat. Dlaczego taka tajemnica i taka ciężka praca? Tarot de Marseille jest dziełem wyższego ducha, czy to indywidualnego, czy zbiorowego. Ta istota, która posiadała wiedzę matematyczną, geometryczną, naukową i architektoniczną nieskończenie przewyższającą wiedzę swoich czasów (ciekawe jest zauważenie, że Tarot de Marseille jest prekursorem, o kilka wieków wyprzedzającym swój czas, psychoanalizy i że doskonale odpowiada kodowi genetycznemu), rzuciła wyzwanie czasowi i niestrudzenie pracowała, aby wprowadzić na świat nauczanie, które musiało być anonimowe. Bezprecedensowy akt miłości! Aby doprowadzić do stopniowej zmiany mentalności i rozwinąć swój potencjał, Tarot de Marseille mógł być tylko instrumentem bez epoki historycznej, bez narodowości i nie należącym do żadnego znanego nauczania doktrynalnego. Musiał być kompletnym systemem zdolnym do ilustrowania i budzenia bez odniesienia do innych systemów. Nie mógł być ani alchemiczny (czy nie było już wystarczająco dużo traktatów o alchemii?), ani astrologiczny (czy te nauki nie były nauczane na uniwersytecie?), ani kabalistyczny (czy alfabet hebrajski i Tora nie wystarczały?), ani interpretacją Ewangelii (czy Apostołowie nie dali pełnego sprawozdania z nauk Chrystusa?) ...

Tarot de Marseille jest przesłaniem wysłanym z głębi wieków, wolnym od wszelkich ograniczeń, z celem stania się kluczem do Jedynego Arkanum (Arkana po łacinie: tajemnica lub sekret), które nie jest niczym innym jak Świadomością. Dziś, bezpośrednio lub pośrednio, miliony ludzi zetknęły się z Tarot de Marseille... Tarot de Marseille wkrótce stanie się niezbędnym sojusznikiem medycyny, szczególnie psychoanalizy. Wpłynie na SZTUKĘ LUDZKĄ, która prowadzi do Sztuki Sakralnej. Rozwinie zbiorową intuicję, umożliwiając jej wykorzystanie swojego potencjału parapsychologicznego...

Tarot de Marseille, bez określonych autorów czy korzeni geograficznych, historycznych lub ideologicznych, sytuuje się w Nieskończonej Wolności Świadomości i odrzuca religie i świątynie, które mogłyby być praktykowane lub budowane w jego imieniu. Jest tylko pokornym i wspaniałym instrumentem w służbie Kosmosu. Czcigodna istota proponuje, aby każdy z nas stał się jednym z twórców Tarot de Marseille. Oferuje nam strukturę, którą musimy zaludnić i zamieszkać, umożliwiając nam w ten sposób współpracę w tym Wielkim Dziele.

Obiektywne Przypomnienie

Konieczne jest zrozumienie, że Tarot de Marseille, zanim stał się 'wiedzą' samą w sobie, został pomyślany jako 'klucz' do Wiedzy. Dlatego na początku tego studium nie musimy szukać definicji, idei czy koncepcji. Doświadczenie intelektualne musi być odłożone na bok, a cała wiedza zapomniana. To samo dotyczy tych, którzy studiowali inne wersje Tarota, Alchemię, Kabałę, Astrologię lub jakąkolwiek inną naukę, religię czy system filozoficzny, aby uniknąć jakiegokolwiek osądu lub pragnienia ustalenia zgodności.

Konieczne jest Patrzenie, Obserwowanie, Widzenie każdego Arkanum obiektywnie bez wyobrażania sobie lub wyciągania wniosków. To ćwiczenie, które wydaje się proste, ale okazuje się zaskakująco złożone, powinno być wykonane dla każdej z 78 kart. Obserwuj pozycję rąk, ciała, ubrania, przedmioty, kierunek spojrzenia, miejsce zajmowane przez najmniejszy szczegół, liczbę linii, relacje między kolorami, "błędy" w centrum, na górze, na dole, z boku, wymiary każdego elementu, itp.

Ta praca musi być wykonana dla Każdego Arkanum Tarota. Można sporządzać porównawcze inwentarze. Co trzymają postacie? Gdzie siedzą? Jaka jest relacja między koronami, tarczami, berłami i laskami? Jak wygląda podłoga? Jakiego koloru są buty? Jaki jest kierunek spojrzenia, pozycja nóg, kolor włosów? Czy kwiaty są otwarte czy zamknięte i na jakim etapie rozwoju? Jak duże są miecze? Jak są zgrupowane Monety i Kielichy? Jakie są różnice między ubraniami a nakryciami głowy? Kto jest najniższy, najwyższy? Jak duże są urny? Jak są rozmieszczone kolory?... Zapamiętywanie i introjekcja! Po zakończeniu tego etapu badacz powinien być w stanie zobaczyć kształty, kolory, numery i nazwy 78 kart przesuwające się jeden po drugim, z zamkniętymi oczami i w najdrobniejszych szczegółach.

Tarot jest systemem, który jest zasadniczo skonstruowany za pomocą wyobraźni. Istota, która go stworzyła, celowo wprowadziła zagadki i zniekształcenia formy, pozostawiając pewne aspekty celowo niedokończone, odmawiając podkreślenia pewnych linii, wyjmując rysunki z ramki, łamiąc symetrię i umieszczając szczegóły, które nie są widoczne gołym okiem. Arkana mają moc wywoływania innych obrazów przez skojarzenie.

Na przykład, jeśli spojrzysz na lewą nogę postaci w L'ETOILE (Gwiazda), możesz zobaczyć dno dziecka. Na dolnej krawędzi LA LUNE (Księżyc), po lewej stronie karty, możesz zobaczyć głowę dromadera... Celem tego jest uruchomienie półonirycznej aktywności. Stojąc przed kartą, poszukiwacz najpierw wyobrazi sobie resztę rysunku poza prostokątem w każdej z 22 wielkich arkan.

Jakie inne elementy ma stół LE BATELEUR (Mag), który w pewnym momencie staje się trójkątem? Jak wygląda jego czwarta noga? Czy naprawdę kończy się w punkcie, czy jest nieskończona? A noga na środku stołu, ta, która wystaje poza ramkę, jak daleko sięga? Do centrum ziemi? Czy ma korzenie? Czy komunikuje się z podziemnym królestwem? Co jest za drzewem jak żółte drzwi? Jak daleko sięga żółty sznur kapelusza w niebo? Jak kontynuuje się kształt kapelusza? Co dotyka łokieć lewego ramienia? Gdzie wskazuje laska i jak daleko wskazuje? Na co patrzy LE BATELEUR (Mag)? Jak kontynuuje się krajobraz? itd. Następnie użyj swojej wyobraźni, aby odpowiedzieć na zagadki na karcie. Kontynuujmy z LE BATELEUR: co jest w torbie? Czy stół w kolorze ciała jest żywy? Co postać ukrywa pod stołem? Czy pas może być wężem? Czy wstążka na kapeluszu jest światłem, czymś wyłaniającym się z czaszki LE BATELEUR?

Co LE PENDU (Wisielec) trzyma w rękach? Czy ukrywa broń? Tajną książkę? Czy jego nadgarstki są związane? Przecięte?

Jakie energie są zawarte w wieży LA MAISON DIEV (Dom Boga)? Co można znaleźć w środku? Czy język ognia wychodzi, czy wchodzi? Czy to ogień? Czy to istota? Czy to hałas? Jak wygląda ciało każdej nagiej postaci?

Co jest za zasłoną LA PAPESSE (Papieżyca)?

Czy kierowca LE CHARIOT (Rydwan) jest księciem, hermafrodytą, karłem na krześle? Czy ma siłę 2 koni? Czy ten rydwan z ciała wprowadza go w świat, kieruje nim? Czy LE CHARIOT (Rydwan) ma korzenie? Czy kolumny sięgają aż do nieba? Czy twarze na jego ramionach mówią? Skąd pochodzi? Dokąd zmierza?

Czy L'HERMITE (Pustelnik) podnosi lampę pełną krwi? Czy jest mu zimno? itd.

Każda kultura, religia i tradycja ma swoją własną wersję symboliki kolorów. Jednak istnieje wspólny wątek: "bitwa" między światłem a ciemnością daje początek kolorowi. Kolor to światło zmodyfikowane przez ciemność, gęstość. W zależności od tego, czy przeważa światło, czy ciemność, pojawia się gama kolorów.

- przeważająca ciemność: niebieski, indygo, fioletowy;

- równowaga między światłem a ciemnością: zielony;

- biały to najwyższa czystość.

W ciemności możemy znaleźć zakres od ignorancji do receptywności. Ze światłem możemy przejść od bezsensownego działania do wiedzy...

Zanim spróbujemy nadać symboliczne znaczenie 10 kolorom REKONSTRUOWANEGO TAROT DE MARSEILLE, badacz musi wykonać to ćwiczenie: wyeliminować dziewięć kolorów ze swojej uwagi i myśleć tylko o jednym. Na przykład, ŻÓŁTYM.

Badacz, mając przed sobą rozłożony Tarot, spróbuje znaleźć żółty. Będzie go bardzo uważnie obserwował, karta po karcie, a następnie jako całość. Zobaczy wszystkie żółte części jednym spojrzeniem. Poczuję wibrację żółtego i efekt, jaki ma na jego umysł. Zintegruje kolor w swoim umyśle. Jego ciało, jego świadomość, jego pamięć będą zabarwione na żółto. Świat, system słoneczny, wszechświat będą żółte. Następnie kolor przejdzie odwrotną drogę od całości do jedności, stając się znowu sobą, i w końcu zobaczy go na Tarocie w całości, aby zatrzymać się na żółtym szczególe.

To ćwiczenie powinno być wykonane kolejno dla wszystkich dziesięciu kolorów.

To 'życie', to 'bycie kolorem', ta totalizacja tonu pozwoli nam zrozumieć jego niezmierzone pozytywne i negatywne aspekty i będzie źródłem różnorodnych interpretacji.

Niektóre karty przyciągają więcej uwagi niż inne. Niektóre wydają się "pozytywne", inne "nieprzyjemne", a trzecia kategoria, najmniej liczna, wywołuje efekt dziecięcego przerażenia. Obojętność jest możliwa. Mistrzostwo w Tarocie osiąga się, gdy karty nie są już nieprzyjemne ani milczące. Dopóki nie nawiążemy bliskiego kontaktu z każdą z ARKAN, relacji MIŁOŚCI, nie możemy twierdzić, że znamy tę talię kart. Dlatego trzeba przyglądać się każdej karcie, szczegół po szczególe. Z każdym krokiem będą pojawiać się tajemnice...

Dlaczego jabłko Adama L'IMPERATRICE (Cesarzowa) jest tak duże? Dlaczego "jajko" jest przymocowane dwoma żółtymi sznurkami splecionymi pod stopami postaci LE MONDE (Świat)? Dlaczego kciuk rękawiczki LE PAPE (Papież) jest tak duży, że w końcu miesza się z materiałem samego krzyża? Dlaczego głowa LA FORCE (Siła) jest oddzielona od ciała linią, czyniąc ją mniej realną? Dlaczego na karku L'HERMITE (Pustelnik) jest "półksiężyc"? Dlaczego garnek trzymany w lewej ręce postaci w L'ETOILE (Gwiazda) dotyka pięty jej zdeformowanej nogi, opierając się na jej płci, podczas gdy "woda" wylewana dotyka pięty drugiej stopy, a garnek trzymany w prawej ręce dotyka kolana i rozlewa swój płyn blisko czubka drugiej stopy? Dlaczego żółte zwierzę w LA ROUE DE FORTUNE (Koło Fortuny) ma uszy owinięte wstążką i oddzielony ogon? Dlaczego w LA LUNE (Księżyc) niebieskie zwierzę blisko wieży z otwartymi blankami ma uniesiony ogon, a drugie - blisko zakrytej wieży - wydaje się lizać ostatnią "kroplę" - zwisający ogon? Dlaczego w wadze LA JUSTICE (Sprawiedliwość) lewa szalka jest większa niż prawa? Dlaczego kij w LE MAT zanurza się w roślinie? Dlaczego postać w żółtym prostokącie LE JUGEMENT (Sąd) dotyka łokciem łokcia kobiety, i dlaczego między jego łopatkami jest mała drabinka z 9 szczeblami? Dlaczego lewe ramię postaci w LE CHARIOT (Rydwan) wydaje się być trzymane przez linę? Dlaczego postać po lewej stronie LE SOLEIL (Słońce) stoi nieruchomo na kopcu? itd.

Na tym etapie swoich badań, badacz musi być bardzo ostrożny. Cechą charakterystyczną języka snów jest to, że jest on niejednoznaczny. Rysunki są wykonane w taki sposób, że umysł natychmiast narzuci na nie definicję i spróbuje zamknąć je w pojęciach. Ta definicja będzie portretem: TO, CO WIDZIMY W TAROT DE MARSEILLE, JEST TYM, CZYM JESTEŚMY W PRECYZYJNYM MOMENCIE NASZEGO ODCZYTU.

Dlatego należy bardzo uważać, aby nie wpaść w pułapkę wiary, że to, co symbol reprezentuje, jest tym, co "widzimy". Poszukiwacz musi wyjść poza swoją osobistą wizję, aby ją wzbogacić. Jeśli wydaje mu się, że L'EMPEREUR (Cesarz) uderza piętą w skrzydło orła i siedzi na nim, uniemożliwiając mu w ten sposób wzbicie się w powietrze, musi zmusić się do zobaczenia postaci pełnej dobroci, która również pomaga zwierzęciu wzbić się w powietrze... Być może orzeł podtrzymuje tron, aby zapobiec jego upadkowi w przepaść. Być może najpotężniejszą postacią jest ptak, podczas gdy Cesarz czerpie swoją siłę życiową z pięty...

Arkana są jak kameleony. Stojąc na skale, zwierzę, nie tracąc swojego kształtu, nabiera jej koloru. Arkana zmieniają się w zależności od tego, czy są w kontakcie z ludźmi w różnym wieku, płci i osobowości. Zmieniają się wraz z czasami, porami roku, wydarzeniami, ponieważ są lustrami. Nie są ani tym, ani tamtym. Są tym i tamtym, lub tylko tym i tamtym, i na odwrót. ONE SĄ! A kiedy Taroty są ciągnięte, nagle nabierają znaczenia, gdy są umieszczane w relacji z innymi kartami i osobą, dla której Tarot jest czytany.

Każde Arkanum będzie musiało być interpretowane w najbardziej negatywny możliwy sposób, aby stopniowo osiągnąć swoją egzaltację. LE CHARIOT (Rydwan), na przykład, waha się od bezruchu, lenistwa, niewoli w materii, bezsilności do triumfu ducha, życia i kosmicznej świadomości aktywnego Boga. Na pierwszy rzut oka MAT reprezentuje szaleństwo, a ARKANUM XIII reprezentuje zniszczenie. Aby poznać Tarot, trzeba przejść przez szaleństwo i śmierć.

Następnym krokiem jest zaszczepienie się kartami, danie sobie prawdziwego zastrzyku.

Arkana już zapamiętane i naładowane znaczeniem będą musiały żyć w naszych umysłach. Z zamkniętymi oczami i skoncentrowani, widzimy zbliżającego się MAT, z którym nawiążemy relację, porozmawiamy z nim, zatańczymy z nim, posłuchamy go. Pokaże nam, co ukrywa w swojej torbie, jak dzwonią jego dzwonki, jaka jest jego relacja ze zwierzęciem...

Stopniowo stopimy się z nim i staniemy się MAT: od szaleństwa przejdziemy do stworzenia Wszechświata; od głupoty wpadniemy w otchłanie i będziemy obracać się wokół naszego kija jak energia kosmiczna. Czerwona kula na rondzie naszego czepka przekaże nam swoją energię; będzie naszą duszą. Będziemy mieć destrukcyjne instynkty, rozpuścimy się w Chaosie, zrodzimy Słowo... itd.

Każde Arkanum zostanie doświadczone, zobaczone z daleka i z bliska, będzie podróżować przez nasz krwiobieg, zmieniając znaczenie w zależności od odwiedzanych organów, a następnie rosnąc, aż stanie się kosmiczne. Przejdziemy przez nie na zewnątrz i wewnątrz, urodzimy je, posiądziemy je, ono posiądzie nas, będzie naszym ojcem i naszą matką, rozciągnie się od ciemności do światła, od ludzkiego do boskiego, od horroru do piękna... LA MAISON DIEV (Dom Boga) będzie Bogiem i Demonem i jak Dante wejdziemy do niego i odwiedzimy jego kolejne kręgi Raju i Piekła.

Stopniowo będziemy ożywiać Arkana w naszych umysłach jako zgromadzenie bytów.

Zrobimy kilka ćwiczeń, mówiąc jak karty Tarota. Co mówi LE BATELEUR (Mag)? Co mówi TEMPERANCE (Umiarkowanie), LA ROUE DE FORTUNE (Koło Fortuny)?

Następnie będziemy poruszać się jak Arkana i będziemy w stanie interpretować muzycznie i tańczyć każdą kartę.

W końcu użyjemy Arkan jako kluczy do innych dyscyplin. Tarot zorganizuje naszą wiedzę o alchemii, grafologii, kabale i numerologii. Będziemy w stanie rozpoznać go w Ewangeliach, w sztuce gotyckiej, w taoizmie, w filozofii hinduskiej, w mistycyzmie islamskim i w szachach. Pozwoli nam zrozumieć sny i enigmatyczne pisma. Pozwoli nam wejść w świat archeologii, poezji, psychoanalizy, genetyki, botaniki i architektury sakralnej. Będziemy w stanie interpretować rytuały magiczne, zrozumieć język symboli... I w końcu posiądziemy, nigdy nie przestając się od niego uczyć, SZTUKĘ CZYTANIA TAROTA.

ARKANA mogą mieć wiele znaczeń. "Negatywność" lub "pozytywność" karty nie ma nic wspólnego z tym, czy jest ona prosta czy odwrócona. WAŻNE JEST ZROZUMIENIE, ŻE TAROT JEST JĘZYKIEM, A ARKANA SĄ ALFABETEM. W ZALEŻNOŚCI OD TEGO, JAK SĄ UŁOŻONE, KARTY PRZEKAZUJĄ RÓŻNE WIADOMOŚCI. Podczas czytania Tarota, ARKANA mogą ewoluować i nabierać nie tylko dwóch znaczeń (prosto, do góry nogami), ale także 360 innych w zależności od kąta, pod jakim są oglądane. Karta zmieni się w zależności od tego, czy jest umieszczona poziomo, po przekątnej, pionowo, obok innej, na górze innej, pod inną, skrzyżowana z inną, zamknięta w kole, w kwadracie, blisko rogu, itd. Zmieni swoje znaczenie w zależności od szczegółu, koloru lub wzoru, który przyciąga naszą uwagę w danym momencie. Przyjmie różne wieki, zmieni płeć, stanie się uczuciami, pragnieniami lub ideami. ARKANA nie są zamkniętymi obiektami o ustalonych definicjach, ale otwartymi strukturami, które natychmiast dają początek płodnym sprzecznościom.

Kolory w Tarocie są znacznie trudniejsze do interpretacji, ponieważ ich symbole są abstrakcyjne i tajemne. Nie "mówią" tak łatwo jak WIELKIE ARKANA, a ich zrozumienie wymaga zarówno głębokiego studium, jak i uważnego badania. Tak więc, chociaż większość badań Wielkich Arkanów i ich znaczeń jest spójna, te proponowane dla Małych Arkanów są w niektórych przypadkach dość ekstrawaganckie, ponieważ nie opierają się na OBSERWACJI RYSUNKU KART... Podobnie jak w przypadku Wielkich Arkanów, karty te są niejednoznaczne i muszą być OCENIANE przez studenta.

Cztery serie od I do X są podzielone na podstawową jednostkę: As; trzy Pary (2/3, 4/5, 6/7) i Triadę: 8/9/10... To cztery Asy dają nam zasadnicze znaczenie serii. Widzimy, że As BATON (Buław) i As EPEE (Mieczy) są AKTYWNE, ponieważ są dzierżone przez rękę i otoczone małymi "iskrami", które są wyrównane i rozmnażają się. COUPE (Kielich) i DENIERS (Moneta) są PASYWNE. Chociaż Buława jest fragmentem Natury - dobrze wybranym, ale nie obrobionym - czerwony miecz Asa ujawnia pracę kowala i jego cel: wejście do korony... Chociaż Kielich pokazuje ekspansywną postawę, jest zwieńczony Świątynią. Moneta, z drugiej strony, jest nośnikiem skrajnej koncentracji, która intensywnie zmusza ją do produkcji, jak nasiono, pąków nowego życia... Buława staje się Mieczem, Miecz Kielichem, Kielich Monetą, a Moneta Buławą... Buława mogłaby odpowiadać pierwotnej, instynktownej, twórczej, seksualnej sile. Jest to praca DRWALA, ROLNIKA, ORACZA. Reprezentuje przedsiębiorczość, pragnienie, autorytet, pierwotną agresję, upór, brutalną siłę, zapłodnienie, męskość, itp. Miecz mógłby być Słowem, siłą intelektualną, rozumem, pracą duchową. Jest to działalność KOWALA, WOJOWNIKA. Reprezentuje elegancję, inteligencję, duchowe bogactwo, agresję mentalną, męstwo, nieustraszoność, siłę prawną, ambicję, hipokryzję, nieszczęście, oszczerstwo, sprawiedliwość, sumienie... Kielich mógłby być intuicją, życiem emocjonalnym, wiarą, wszystkim, co odnosi się do serca. Jest to działalność ZŁOTNIKA, KAPŁANA. Reprezentuje miłość, szczęście, emocjonalne rozczarowanie, egoizm, hojność, gorycz, miłosierdzie, wiarę, przyjemność, radość, optymizm, namiętności i tak dalej. Moneta mogłaby być fizycznym, materialnym spełnieniem, cielesnym orgazmem, mistrzostwem. Jest to działalność KONTROLUJĄCEGO URZĘDNIKA, KUPCA. W Monecie świadomość i nieświadomość są zjednoczone. Jest to ciało przesiąknięte duchem i przyziemną materialnością. To pieniądze i to aura świętego. To praca materialna i praca jogi, kompromis, jedność i niezgoda. To nędzna rzeczywistość i zodiak. To choroba i zdrowie, itd. Jeśli uważnie obserwujemy, zobaczymy, że seria trzech par od II do VII zaczyna się od bezczynności, od utajonych sił znajdujących się w liczbach 2, wybucha w niekontrolowane działanie w liczbach 3, osiąga stabilność w liczbach 4, staje się bogatsza i wznosi się ze świata materialnego do duchowego w liczbach 5, staje się zrównoważona i nabiera piękna w liczbach 6 i wreszcie wybucha ponownie w zrealizowane, ale kontrolowane, duchowe działanie w liczbach 7... Dochodząc do triady 8/9/10, widzimy, że 8 jest znakiem stabilnej, kompletnej, bezwładnej realizacji, ogołoconej dla Buław, skoncentrowanej na Mieczach, świetlistej w Kielichach i zrównoważonej w Monetach... Liczby 9 udaje się przełamać cykl i dać nowe życie, przekształcając koło w spiralę (wznoszącą się lub opadającą). 9 Buław wzmacnia 8 i prowadzi ją do Nowej Drogi... 9 Mieczy wyciąga 8 z jej "CIEMNEJ NOCY" i prowadzi ją do nowego ŚWIATŁA... 9 Kielichów wciąga 8 w nowy wymiar, gdzie kluczem jest oderwanie od emocjonalnego egoizmu. 9 Monet podchodzi do stworzenia z kosmicznego punktu widzenia, gdzie niebo i ziemia, dół i góra, Świadome i Nieświadome, łączą się... Liczby 10 są kartami androginicznymi, które całkowicie sublimują wartość swojego koloru, aby transmutować go w następnej serii... 10 Buław, ze swoimi dwoma niebieskimi i czerwonymi osiami, ma elastyczność i finezję Asa Mieczy. 10 Mieczy, z dwoma mieczami przenikającymi jej owal, zapowiada zmianę z aktywności na pasywność jak As Kielichów. 10 Kielichów, w swojej czystości i pełni, nie musi już otrzymywać ani dawać i w największym kielichu swojego projektu ujawnia centrum Asa Monet: czteropłatkowy kwiat. Ponieważ cała seria ewoluowała, 10 Monet, chroniąc się liśćmi, które pokrywają jej żółte kręgi, wybucha ogromnym otwarciem na górne i dolne światy, a jej negatywność staje się aktywną pozytywnością, w taki sam sposób jak As Buław...

MĘSKIE
BUŁAWA: TWARDA I MIĘKKA
MIECZ: DŁUGI I KRÓTKI

ŻEŃSKIE
KIELICH: SUCHY I MOKRY
MONETA: ROZSZERZONA I ZAMKNIĘTA...

BUŁAWY: POZYTYWNE-POZYTYWNE
MIECZE: POZYTYWNE-NEGATYWNE
KIELICHY: NEGATYWNE-NEGATYWNE
MONETY: NEGATYWNE-POZYTYWNE

KARTY 2/4/6/8: KOBIETY
KARTY 3/5/7/9: MĘŻCZYŹNI

Tytułem przykładu i w ogólnych zarysach, podajemy możliwe znaczenie Kolorów. Oczywiste jest, że student musi rozwinąć swoją percepcję i, w świetle interpretacji każdego szczegółu, w kontakcie z konsultantem i innymi kartami, dojść do odrębnej interpretacji przy każdym odczycie. Prawdopodobne znaczenie, które przedstawiamy, zawiera dla każdego aspektu jego negację. Naturalnie, jeśli Arkanum jest zdefiniowane jako "dominujące", implikuje to również jego przeciwieństwo "uległe", ale także, w innej pozycji, "Zdominowany przez swoją uległość", "Duch dominacji podporządkowuje go i rujnuje jego relacje", itd.

JEDEN

AS BUŁAW: tworzenie, dominacja, seks.
AS MIECZY: pewność siebie, intelekt, zwycięstwo przez odwagę.
AS KIELICHÓW: komunikacja, miłość, talent, mistycyzm.
AS MONET: sukces materialny, pieniądze, pełny orgazm, zdrowie, mądrość.

DWA

DWA BUŁAW: niedojrzałość, siła w stadium rozwoju, słabość seksualna, niezgodność.
DWA MIECZE: leniwy intelekt, marzenia na jawie, niestabilna równowaga, nielojalność, kłamstwa, brak sumienia.
DWA KIELICHY: wielka powściągliwość uczuciowa, wewnętrzne przygotowanie, pragnienie miłości bez wiedzy, jak to zrobić, niezadowolenie.
DWA MONETY: związek, który nie postępuje, wiadomość, materialne i duchowe bogactwo, które musi być wykorzystane.

TRZY

TRZY BUŁAWY: entuzjastyczne działanie, nowe pragnienie.
TRZY MIECZE: walka wspierana siłą umysłu, zwycięstwo nad fizycznością, idealizm, który może prowadzić do rozczarowania.
TRZY KIELICHY: idealizowana miłość z podstawą Edypalną. Pocieszenie, uzdrowienie, brak uznania.
TRZY MONETY: szczęście, wzniesienie, umiejętność, kontakt z nowym wymiarem.

CZTERY

CZTERY BUŁAWY: niedawno nabyta pomyślność. Spełnione życzenia. Strach przed niespełnieniem oczekiwań.
CZTERY MIECZE: powolne spełnienie osiągnięcia, początek duchowego spokoju.
CZTERY KIELICHY: cicha miłość, zgoda przez równowagę, nuda, nowa wiedza.
CZTERY MONETY: projekt zatrzymany przez ograniczenia, rzeczywistość pełna możliwości do rozwinięcia, skąpstwo, pragnienie dojrzewania.

PIĘĆ

PIĘĆ BUŁAW: pragnienie zdobycia czegoś nowego bez rezygnacji z tego, co już masz.
PIĘĆ MIECZY: walka o przeniknięcie wyższych sfer, nowy punkt widzenia, zazdrość, materialne kotwice utrudniające realizację ideałów.
PIĘĆ KIELICHÓW: otwarcie serca, euforia, brak równowagi, oszukiwanie siebie.
PIĘĆ MONET: nowe zainteresowanie materialnością, wykraczanie poza.

SZEŚĆ

SZEŚĆ BUŁAW: podbój, zatrzymanie ewolucji, aby umożliwić doskonałość, niestabilna przyjemność seksualna.
SZEŚĆ MIECZY: płodność, sukces po niepokoju, pozytywność umysłowa, siła.
SZEŚĆ KIELICHÓW: nostalgia, plany, równowaga emocjonalna pragnie zmiany, ale nie pracuje, aby ją osiągnąć.
SZEŚĆ MONET: siła psychiczna wywierająca swoją dominację nad żywiołami, sukces w swoich przedsięwzięciach, hojność.

SIEDEM

SIEDEM BUŁAW: sukces, energia, spełnienie, przemoc, pasja seksualna.
SIEDEM MIECZY: pozytywne zniszczenie umysłowe, które eliminuje psychiczną agresję, negatywna magia.
SIEDEM KIELICHÓW: prawdziwa miłość, która koncentruje się na duchowych dziełach.
SIEDEM MONET: kosmiczna równowaga, równowaga między materią a psychiką, sprawy humanistyczne.

OSIEM

OSIEM BUŁAW: stabilność seksualna, niestrudzona aktywność, autorytet bez nagłych ruchów, czystość.
OSIEM MIECZY: potężna koncentracja umysłowa, twórcza pustka, kryzys, rozpacz.
OSIEM KIELICHÓW: szczęście, ciągły wysiłek, aby osiągnąć pełny sukces, obecna radość uzasadniona bolesną przeszłością i źródłem radości życia.
OSIEM MONET: równowaga biegunów, harmonia światów, doskonała praca.

DZIEWIĘĆ

DZIEWIĘĆ BUŁAW: nieubłagana dominacja namiętności, przejście między życiem a śmiercią, nowe życie, nowa przerwa.
DZIEWIĘĆ MIECZY: nowa wiara, duchowe światło, definitywna zmiana psychiczna, walka z materii do ewolucji, przełamanie nawyków umysłowych.
DZIEWIĘĆ KIELICHÓW: sukces emocjonalnych aspiracji, obfitość, zbawienie, miłość do ludzkości.
DZIEWIĘĆ MONET: kosmiczna świadomość, nieosiągalna harmonia między duchowym a materialnym, narodziny w innym wymiarze.

DZIESIĘĆ

DZIESIĘĆ BUŁAW: sublimowany instynkt dający moc w polu psychicznym.
DZIESIĘĆ MIECZY: początek harmonii między rozwiniętą materią a umysłem. Obiektywna wizja rzeczywistości.
DZIESIĘĆ KIELICHÓW: oddzielenie od wszystkich emocjonalnych więzi z myślą o duchowej ewolucji, uniwersalna miłość.
DZIESIĘĆ MONET: pomyślność, sukces, świętość, równowaga, zjednoczenie z kosmosem, harmonia między Świadomością a Nieświadomością.

Jeśli przyjrzymy się uważnie tym kartom, zobaczymy, że ewoluują od Pazia (VALET), Królowej (REYNE) i Króla (ROY) do Rycerza (CAVALIER). Pazie, Królowie i Królowe tworzą triadę, do której trudno włączyć Rycerza. Król Mieczy nosi nagi miecz. Królowa Mieczy nosi czerwony miecz, ale jakby chroniony pochwą. Paź Mieczy nosi nagi miecz w lewej ręce i pochwę w kolorze ciała w prawej ręce, co oznacza, że nosi zarówno męskość, jak i kobiecość. Król Kielichów trzyma otwarty kielich. Królowa Kielichów trzyma zamknięty kielich. Paź Kielichów trzyma otwarty kielich, ale trzyma pokrywkę w drugiej ręce, gotowy do zamknięcia. Król Monet trzyma monetę opartą na kolanie. Królowa Monet, przeciwnie, trzyma ją wysoko. Paź Monet ma dwie monety na swojej karcie, jedną w ręce, a drugą zakopaną w ziemi (jakby posłuszny woli Króla). Buława Pazia Buław jest szorstka, zielona, nieobrobiona i oparta o ziemię. Buława Królowej Buław, oparta na jej płci, jest w połowie obrobiona. Buława Króla Buław, bardzo obrobiona, jest tym, co łączy dół i górę. Buława Rycerza Buław powraca do swojej zielonej czystości; zamiast wskazywać na ziemię, wskazuje na niebo. Znak ewolucji... Paź Mieczy nie wie, czy użyć miecza, czy trzymać go w pochwie. Królowa Mieczy trzyma go w pochwie i patrzy na niego, świadoma swojej siły i mocy. Król Mieczy trzyma miecz poza pochwą i nie patrzy na niego, całkowicie nad nim panując, bez najmniejszej wątpliwości. Rycerz Mieczy niesie długi czerwony miecz, znak absolutnej aktywności umysłowej, i rzuca go w cudownym skoku nad całą ludzkością... Paź Kielichów oferuje swój kielich, ale ukrywa go pod welonem. Wątpi. Królowa Kielichów oferuje zamknięty kielich, który musi być zdobyty, i trzyma miecz w drugiej ręce. Król Kielichów, który jest starszy od Królów Buław i Mieczy, trzyma go otwartego i nie patrzy na niego: ma pełne zaufanie do swoich wspomnień. Rycerz Kielichów nie trzyma kielicha: kielich unosi się, a on wyciąga rękę. Kielich jest jego Mistrzem i prowadzi go po świecie. Znak ewolucji... Paź Monet patrzy na swoją monetę, ale nie jest przyciągany przez tę u jego stóp. Jest w wątpliwości. Królowa Monet niesie swoją monetę z ogromną siłą i poświęca jej całą swoją energię i uwagę. Król Monet, kolejny starszy mężczyzna, na wsi, wbrew oczekiwaniom, nosi najmniejszą monetę w serii, jakby przekroczył swoją moc. Rycerz Monet podąża za monetą, która lewituje jak gwiazda. Na jego ramieniu jest buława, która zapowiada początek nowego cyklu: EWOLUCJA! PAZIE są uśpionymi siłami niosącymi wątpliwość; nie wiedzą, którą ścieżkę wybrać ani jakie działanie podjąć. KRÓLOWE posiadają swój symbol, ale go nie oddają, zajęte jego poznawaniem. KRÓLOWIE dominują nad swoim symbolem i dzielą się nim tylko w swoim królestwie. RYCERZE projektują symbol i łączą go z innymi królestwami. Są posłańcami. KARTY DWORSKIE opisują kilka typów ludzkich charakterów. Będą się zmieniać w niuansach w zależności od cech pytającego. Reprezentują męskie i żeńskie strony znajdujące się w kobiecie lub mężczyźnie. Na przykład: Król Monet może być uczoną i dominującą kobietą. Podamy krótką definicję każdej KARTY DWORSKIEJ, która, podobnie jak w przypadku innych kart, będzie miała przeciwne znaczenie dla każdej propozycji. Student, obserwując uważnie każdy szczegół - KARTY DWORSKIE są również bogate w znaczenie na WIELKICH ARKANACH - będzie mógł dopracować i wzbogacić swoją interpretację. Gdzie patrzą figury? Jakie mają ręce? Jak są ubrane? Jak ich stopy są umieszczone na ziemi? Jakie są różnice między nakryciami głowy? itd.

PAZIE

PAŹ BUŁAW.
Ktoś z ogromną ilością nagromadzonej, nowej energii, kto nie wie, czy jej użyć, czy trzymać w rezerwie. Ciężka praca, która może prowadzić do rezultatów. Lojalność.

PAŹ MIECZY.
Osoba, która może odkryć nieznane, ale nie ma wystarczającego zaufania do własnego osądu. Szpieg. Defensywna inteligencja.

PAŹ KIELICHÓW.
Nieśmiała miłość i ty. Daje, ale boi się zranienia przez odrzucenie. Pochlebca.

PAŹ MONET.
Pilny, ale oddalony od rzeczywistości. Bezinteresowna praca.

KRÓLOWE

KRÓLOWA BUŁAW.
Bardzo aktywna seksualnie, niezależna i kapryśna. Daje instynktowną satysfakcję. Niebezpieczna rywalka.

KRÓLOWA MIECZY.
Pozytywne lub agresywne słowa. Odmowa seksualna. Bezpłodność. Szybko rozumie. Elegancja w bólu. Obiektywność. Perwersja.

KRÓLOWA KIELICHÓW.
Potrafi kochać, ale boi się podboju. Oferuje i broni jednocześnie. Narzuca swoją wiedzę. Dobra przyjaciółka i matka. Wewnętrzna wizja.

KRÓLOWA MONET.
Walka o zdobycie, walka o utrzymanie, bogata, ale skąpa kobieta. Wielka inteligencja. Władza nad ciałem. Surowość. Samopoznanie uzyskane przez ciągły wysiłek.

KRÓLOWIE

KRÓL BUŁAW.
Moralna, ojcowska siła. Surowość, dogmatyzm. Potężny. Potężny kochanek.

KRÓL MIECZY.
Skrupulatny mężczyzna, który nie podejmuje decyzji lekkomyślnie. Który wie, jak się kontrolować. Błyskotliwy. Dużo pomysłów, myśli i projektów. Okrutny, mściwy. Policjant. Sędzia.

KRÓL KIELICHÓW.
Dobry człowiek, ale emocjonalnie przytłaczający. Wielki mistyk. Artysta. Prawnik. Wielki kochanek. Zaborczy.

KRÓL MONET.
Bogaty człowiek. Potężny kupiec lub przemysłowiec. Nietolerancyjny skąpiec. Mądry. Występny. Naukowy. Pewny siebie i zdolny.

RYCERZE

RYCERZ BUŁAW.
Osoba, która nagle zmienia bieg swojego życia dzięki impulsowi oświeconego ducha. Władca, który chce pomóc ludzkości. Opatrznościowy wkład. Wsparcie udzielane we wszystkich sprawach. Ochrona, wsparcie i siła. Solidna energia zdolna do rzucenia wyzwania Losowi i działania pozytywnie.

RYCERZ MIECZY.
Prorok. Człowiek, który walczy o duchową sprawę i próbuje dać jej świadectwo całemu światu. Czysty duch, który przekazuje swoje przekonania, bez strachu zapuszczając się w nieznane. Mistrz działania i walki umysłowej. Świetlista aktywność, aby uciec od chaosu i ewoluować. Dobre wieści.

RYCERZ KIELICHÓW.
Człowiek kierowany miłością do ludzkości, całkowicie oddany budowaniu dzieł filantropijnych. Święty. Przekształca indywidualną miłość w kosmiczną miłość, chroniąc ją i ożywiając. Zdolny do oszustwa.

RYCERZ MONET.
Sługa WIELKIEGO DZIEŁA. Osoba, która pozwala się prowadzić swojemu wewnętrznemu Bogu, która zna siebie głęboko i działa z mądrością i skutecznością. Nie porusza się wystarczająco wolno, aby Śmierć ją dogoniła, ani wystarczająco szybko, aby dogonić Śmierć. Materialista, myślący tylko o pieniądzach. Leniwy. Sukces osiągnięty dzięki sile, wytrwałości i silnej woli.

Ważne jest, aby zrozumieć, że Tarot nie jest filozoficzną "księgą" składającą się z symboli, które zastępują język artykułowany i opisują poziomy duchowej Inicjacji. Może być używany w tej formie, jak to robiło kilka tajnych stowarzyszeń (eliminując 56 kart, aby wywyższyć tylko 22 Wielkie Arkana), ale to może jedynie prowadzić do deprecjacji Tarota i pozostawić go w rękach "jasnowidzów", którzy używają kart jako wsparcia, nie mając ich nawet zapamiętanych. Gdy Tarot zostanie zapamiętany, rozwija pewne obszary umysłu, które mogą następnie prowadzić nas całkiem naturalnie do czytania. NAJWIĘKSZE MISTRZOSTWO W SZTUCE TAROTA TO UMIEJĘTNOŚĆ CZYTANIA GO DLA INNEJ OSOBY I... DLA SIEBIE. Ale karty tarota można również czytać dla nieobecnych osób, dla instytucji, dla momentów historycznych lub postaci, dla przedmiotów itp. Jego zastosowanie jest nieograniczone i zależy od stopnia otwartości czytającego. Można "czytać" Tarot, ale trzeba odrzucić cały intelektualizm i nie nadawać każdej karcie niezmiennej symbolicznej treści ani nie odnosić ich do siebie wyłącznie przez ich liczby, jakbyśmy mieli do czynienia wyłącznie z językiem numerologicznym. Mówimy o wizualnym języku Tarota, opartym na relacjach i rysunkach, gdzie każda arkana może obracać się wokół centrum i zmieniać swoje znaczenie co najmniej 360 razy. Czytanie jest sztuką, gdzie szczegóły i kolory mieszają się, aby dać, z współpracą pytającego, zagęszczony portret przeszłości, który może sięgać od okresu wewnątrzmacicznego do samej chwili konsultacji. To "grabienie" naturalnie wywołuje najdalszych przodków, i musimy zdać sobie sprawę, że pozytywne lub negatywne cechy charakteru należą do "łańcuchów", które łączą kilka pokoleń. Możemy więc argumentować, że obecne problemy każdej osoby są owocem kilku wieków maceracji. Gdy przeszłość zostanie ustalona, gdy pytający wie, skąd pochodzi, możemy zrozumieć, gdzie jest i dokąd zmierza, oraz możliwości, które się otwierają, które zależą od gotowości pytającego do działania lub nie działania w tym czy innym kierunku. Gdy portret zostanie ustalony i gdy Nieświadomość pacjenta "zakotwiczy" się w kartach Tarota, które wtedy działają jak talizmany, możemy działać na ten portret: zrównoważyć go, zmienić miejsce kart, uczynić pozytywnym to, co wydaje się negatywne - działać na los, który jest w dużej mierze psychologiczną pułapką. Świadomość nadana przez Tarot jest błyskawiczna, ponieważ działa jak Zwierciadło Ducha.

Ale Sztuka czytania Tarota nie może być zdobyta natychmiastowo za pomocą jakiejś intelektualnej recepty. Jeśli nad tym nie pracujesz, jeśli tego nie studiujesz, jeśli tego nie praktykujesz - to samo dotyczy każdego, kto chce grać na instrumencie muzycznym - nie uda ci się opanować tego. Czytanie Tarota wymaga poświęcenia i przygotowania.

78 kart, które kupujemy w sklepie, nie ma wartości sakralnej, żadnej mocy: są niczym więcej niż drukowanymi kartami. Aby mogły działać w i na naszym umyśle, musimy uczynić je naszymi własnymi, nasycić je naszymi płynami, uczynić je częścią nas samych, naszego ciała, i związać je intymnie z naszym Nieświadomością.

Musimy wykonywać działania w ich towarzystwie, które uczynią je czymś INTYMNYM, jak obiekt mocy naładowany naszą uczuciowością.

Pierwszą rzeczą do zrobienia jest delikatne głaskanie talii kart i, nie uszkadzając ich, tasowanie kart niestrudzenie przez godziny, bez myślenia, widzenia lub odczuwania czegokolwiek poza przesuwaniem się obrazów między naszymi palcami. To pozwoli nam zrozumieć, że tasowanie kart oznacza wejście w ekspresyjny świat, który zmienia się w rytmie, intensywności, znaczeniu, wpływie... Wtedy Tarot staje się plastycznym, muzycznym, ekspresyjnym i odbiorczym materiałem, tak wrażliwym jak wahadło.

Zaleca się przejście każdej karty, powoli i cierpliwie, nad każdą częścią naszego ciała, aby zjednoczyła się z różnymi wibracjami naszej materialności i naładowała się płynami biologicznymi, podczas gdy w zamian otrzymujemy fale jej form. Przyciśnij karty do naszych ust i nosa: głęboko wdychaj ich esencję, a następnie otocz je naszym oddechem (te ćwiczenia muszą być wykonywane po obu stronach każdej karty). Należy spać z każdą kartą, jedna po drugiej, przez 78 dni. Ale zawsze, noc i dzień, nieustanna obecność Tarota blisko naszego ciała... najlepiej w okolicy serca (stereotypowy obraz cygańskiej kobiety wyciągającej stare karty z dekoltu, aby "wróżyć", ma coś głęboko znaczącego). Z tym Tarotem nigdy nie należy robić demonstracji mających na celu przyciągnięcie uwagi lub podziwu ani używać go do celów niezwiązanych z oddaniem czytaniu.

Wszystkie te działania mają na celu jedynie działanie na Nieświadomość. Absolutnie niezbędne jest zrozumienie, że brak miłości do tej pokornej talii 78 kawałków drukowanego kartonu, którą należy traktować na równi z najpiękniejszym diamentem lub najcenniejszym dziełem sztuki, uniemożliwi tym, którzy ją posiadają, całkowite opanowanie jej Czytania. Ten rozdział studium jest jak gestacja, porównywalna do tej wojownika, który kopie w poszukiwaniu rudy, wydobywa ją, przekształca i w końcu kuje z niej swój miecz. Dlatego Tarot de Marseille jest anonimowy jak pokorna ruda... Ta "anonimowość" pozwala każdemu, kto naprawdę chce, stać się jego autorem. To wyjaśnia istnienie słabych, potężnych, wulgarnych lub delikatnych tarotów. Im subtelniej wykonane skrzypce, tym piękniejsza muzyka... Tarot zawsze musi być ułożony w doskonałym porządku: zaczynając od LE MAT (Mat) i kończąc na LE MONDE (Świat).

Zalecamy ten porządek, ponieważ jest bezosobowy, ale uznajemy, że każdy ma i powinien mieć swój własny porządek. Ważne jest, aby móc używać Tarota jako instrumentu, zawsze gotowego do działania. To wyklucza wszelkie zaniedbanie wobec niego, które byłoby wtedy błędem uwagi i brakiem szacunku.

Podstawą czytania Tarota jest świadomość. Jest to Sztuka skierowana na uzdrawianie... ale wielu ludzi, którzy czytają Tarota, niestety kieruje się pragnieniem władzy i chęcią popisywania się przed innymi i wpływania na nich. Jest to proces przywłaszczania sobie ego innych, aby powiększyć własny egregor. Są też mniej lub bardziej nieświadomi sadysci, którzy używają kart, aby wywołać agresję i przewidzieć śmierć, wypadki i inne emocjonalne oraz finansowe katastrofy. Zasadniczo jest to projekcja "ja" osoby. Kiedy ktoś oddaje się w czyjeś ręce, działanie Tarota jest tak szybkie, bezpośrednio do Nieświadomości, że można wprowadzić cokolwiek. Dlatego osoba, która czyta Tarota, musi być uczciwa, walczyć z tym i nigdy nie pozwalać na projekcję swoich problemów na pytającego. Każdy czytający musi rozwijać swoją własną formę czytania. Ale zanim wyruszy na tę ścieżkę, konieczne jest studiowanie i praktykowanie "klasycznych", ograniczonych form; następnie, dzięki doświadczeniu, porównaniu różnych odczytów i, przede wszystkim, podążając za zapamiętanym Tarotem jako przewodnikiem, który wtedy działa jako prawdziwy MISTRZ DUCHOWY, dojść do osobistej koncepcji czytania, odrzucając odczyty z formami narzuconymi przez TRADYCJĘ, która w rzeczywistości jest niczym innym jak zbiorem indywidualnych punktów widzenia. W rzeczywistości konieczne jest, aby każdy czytający stworzył nową formę czytania, tak jak malarz tworzy wszechświat różnych praw dla każdego nowego płótna. Czytanie Tarota jest SZTUKĄ, która nie pozwala na użycie stereotypowych praw ani powtarzanie technik, które wtedy stają się niczym innym jak "sztuczkami". Istnieją cztery "klasyczne" odczyty, które student musi znać i nauczyć się w ten sam sposób, w jaki student malarstwa przechodzi przez Akademię Sztuk Pięknych:

Rozkład zredukowany ułożony w krzyż.
Rozkład średni ułożony w półkole.
Rozkład pełny ustalony w kręgu.
Rozkład całkowity ułożony w cykle.

W ROZKŁADZIE ZREDUKOWANYM używa się tylko 22 wielkich kart, z których po przetasowaniu losuje się 4 karty. Pierwsza, umieszczona po lewej, reprezentuje to, co bezpośrednio interesuje pytającego; druga, umieszczona naprzeciwko, oznacza to, co jest zewnętrzne wobec pytającego, rolę środowiska w jego odniesieniu; trzecia, umieszczona na górze, wskazuje działanie wyższych sił pracujących nad pogodzeniem pierwszych dwóch kart; czwarta, umieszczona na dole, daje wynik. Rozkład jest syntetyzowany przez zsumowanie liczb zapisanych na 4 kartach, a karta, której numer odpowiada sumie, jest umieszczana w środku.
Jeśli ta liczba przekracza 22 (22 reprezentuje Mata w tym rozkładzie), jest redukowana przez zsumowanie jej dwóch cyfr i sprowadzana do jednej z kart w talii. Na przykład, jeśli suma wynosi 46, bierzemy 4 + 6 = 10 i umieszczamy LA ROUE DE FORTUNE (Koło Fortuny) w środku talii. Jeśli suma dwóch cyfr odpowiada karcie już wylosowanej, proces redukcji jest powtarzany przy użyciu 3 kart, czwarta jest wykluczona, ponieważ odpowiadała poprzedniej zredukowanej liczbie.

W ROZKŁADZIE ŚREDNIM losuje się 12 kart i umieszcza je w półkole, które następnie interpretuje się od lewej do prawej; jeśli potrzebne jest dalsze wyjaśnienie znaczenia tych pierwszych 12 kart, losuje się dodatkowe 12 kart, które służą jako wsparcie i są umieszczane od środka w prawo. Każda karta uzupełnia znaczenie karty, którą wspiera.

ROZKŁAD PEŁNY używa praw horoskopu i jest ułożony na pełnym kole podzielonym na 12 domów. Pierwszy po lewej wskazuje stan fizyczny i psychiczny pytającego; drugi - poniżej - jego posiadłości; trzeci jego środowisko rodzinne; czwarty umieszczony na dole oznacza jego dziedzictwo, jego nieruchomości; piąty - idąc w górę - jego dzieci, jego uczucia; szósty jego służących, jego choroby; siódmy umieszczony po prawej, bezpośrednio naprzeciwko pierwszego, oznacza jego małżonka, jego towarzyszy; ósmy, jego śmierć, jego dziedzictwa; dziewiąty jego religię; dziesiąty - umieszczony na górze - jego sytuację; jedenasty - schodząc - jego przyjaciół, jego wsparcie; dwunasty jego próby. Pierwsza wylosowana karta jest umieszczana w domu 1, druga w domu 2 i tak dalej, dopóki nie zostaną uzyskane małe arkana, ale jeśli pojawi się wielka arkana, pozostaje w swoim domu, a losowanie trwa, aż zostanie wylosowana mała arkana, innymi słowy, małe arkana są zawsze same w domu, podczas gdy wielkie arkana mogą się gromadzić, jeśli następują po sobie w losowaniu. Znaczenie domu jest powiązane ze znaczeniem karty lub kart go zajmujących, te ostatnie są interpretowane przez ich skojarzenie w kolejności, w jakiej się pojawiły. Domy, w których znajdują się wielkie arkana, dają charakterystyczne wydarzenia. Wielkie arkana oddzielone przez 1 lub 3 domy są korzystnie skojarzone lub odwrotnie, jeśli 2 lub 5 domów jest między nimi.

ROZKŁAD CAŁKOWITY: Pierwsze 12 kart jest umieszczane kolejno w 12 domach, bez zatrzymywania się na wielkich arkanach, od lewej do prawej, zaczynając od pierwszego domu. Następnie powtarza się, aż talia się wyczerpie, tak aby uzyskać sześć cykli po 12 kart i resztę 6 kart, które są umieszczane w co drugim domu, zaczynając od domu nr 1. W rezultacie pierwszy dom zawiera 7 kart, drugi 6, trzeci 7 i tak dalej. Karty w każdym domu są interpretowane od pierwszej do ostatniej wylosowanej, nadając największe znaczenie pierwszej.

Proponowane tutaj czytanie może być zrozumiane tylko o tyle, o ile zostały wykonane różne ćwiczenia zaproponowane w tej broszurze i 78 Arkanów Tarota zostało zapamiętanych. Nauczanie tego czytania nie może być dziełem ludzkich Mistrzów: JEST ONO KIEROWANE PRZEZ SAM TAROT DZIAŁAJĄCY Z GŁĘBI NIEŚWIADOMOŚCI. Możemy poświadczyć, że introjekcja 78 kart do pamięci powoduje duchową zmianę i tworzy nową perspektywę zdolną do uchwycenia rzeczywistości (angażującej Intelekt, Intuicję i Instynkt), w której zjednoczenie Świadomego i Nieświadomego doprowadziło do stanu OSTREJ PERCEPCJI... Czytający, teraz ARTYSTA stojący przed Pytającymi, zaczyna być w stanie "czytać" go, nawet przed użyciem Tarota. Pytający ujawnia swoją osobowość i poziom duchowości poprzez postawę, ton głosu, słowa, wygląd, zapach i 'aurę'. Jak ślimak, nosi swoją muszlę-pamięć, swoją przeszłość pułapek i pozytywnych zdobyczy, które prowadzą go ścieżkami, które nie są niczym innym jak ścieżkami PRZEZNACZENIA. Podając rękę Pytającemu, Czytający musi nawiązać kontakt fizyczny, który poprzez 'jakość' ich skóry, strukturę kości i wibracje biologiczne, pozwoli mu łatwiej przeniknąć do ich Duszy. Po krótkim dialogu, Czytający już postrzega Pytającego, a jego Nieświadomość organizuje wtedy Tarot. Każdy umysł jest wszechświatem ze swoimi strefami cienia i światła, iluzjami i przerażeniami, swoim Bogiem i swoją Śmiercią. Każdy Pytający projektuje swoją własną organizację na ten unikalny Tarot, jakim jest Tarot de Marseille.

Konsultant siada na jednym końcu maty. Naprzeciwko niego, Czytający bierze 22 Wielkie Arkana lub 78 kart, wywołuje wewnętrzną pustkę i dokładnie tasuje karty w sposób podyktowany przez ten konkretny moment.

TASOWANIE KART JEST ARTYSTYCZNYM TWORZENIEM I SPOSOBEM UCHWYCENIA I WYRAŻENIA ENERGII CHWILI POPRZEZ SPOTKANIE DWÓCH ISTOT W SERCU WSZECHŚWIATA, PRZESTRZENI I CZASU...

Od tego momentu, aż do końca Czytania, wszystko będzie przyczyniać się do interpretacji i zostanie do niej włączone: padający deszcz, grzmot burzy, nagła przerwa w dostawie prądu, szczekający pies, lądująca mucha, skrzypiący stół, wschodzące słońce, przedmiot, który się przewraca... Pytający może wykonać szereg nieświadomych gestów, trzasnąć palcami u stóp, zdjąć pierścionek, podrapać się, nagle poczuć gdzieś ból, itp. Okaże się, że Pytający nosi ubranie, które zawiera wibracje, wspomnienia, itp.

WSZYSTKO PRZEKSZTAŁCA SIĘ W KRĄG WOKÓŁ MATY TAROTA, ŁĄCZĄC MNÓSTWO FRAGMENTÓW ZDOLNYCH DO OŚWIETLENIA CZYTANIA.

Po dokładnym potasowaniu kart, czytający rozkłada je, odwracając je awersem do dołu na macie przed Pytającym. Arkana utworzą figurę, która jest jednocześnie chaotyczna, geometryczna lub figuratywna. Może wyłonić się mandala, koło przerwane promieniami, drzewo, zwierzę, przedmiot lub portret istoty ludzkiej, itp. Formy, które wyłaniają się z rąk czytającego, mogą być nieskończone. Inna figura, równoważna w pewnej mierze formom dostrzegalnym w osadzie herbaty lub fusach kawy, jest konstruowana przed każdym Pytającym.

Te formy mówią same za siebie: dwie skrzyżowane karty ujawniają konflikt. Pozytywnym aspektem konfliktu jest karta pionowa. Negatywnym aspektem jest karta pozioma. Jeśli karta pozioma jest na górze karty pionowej, aspekt negatywny dominuje, – przez pionową rozumiemy linię, która łączy Czytającego i Pytającego, a przez poziomą linię, która ich oddziela... Są półkola, które pomagają lub przeszkadzają karcie, zamknięte przestrzenie, które muszą się otworzyć, i ścieżki, które muszą się w końcu spotkać...

Tarot działa jak Lustro. Pytający, siedzący przed formą, natychmiast, nieświadomie, nadaje "sens" wszystkiemu i rozdziela wartości. Jeśli konstrukcja figury zaczęła się blisko ciała Pytającego i zakończyła się w najdalszej części miejsca, gdzie stoi Czytający, Pytający umieści swoje narodziny i dzieciństwo w pierwszych kartach (tych umieszczonych na macie blisko niego), podczas gdy przyszłość i śmierć pojawią się w ostatnich kartach (najdalszych)... Pytający nada wartość emocjonalną wszystkim kartom umieszczonym po jego lewej stronie i wartość intelektualną wszystkim tym umieszczonym po jego prawej stronie...

Pytającemu daje się wtedy małą ludzką figurkę (stojącą lub siedzącą) wyrzeźbioną z dowolnego materiału i prosi się go o nazwanie karty należącej do figury, którą właśnie narysował, i umieszczenie statuetki na niej. Wybrana karta będzie go reprezentować. Interesujące jest zauważenie, w którym kierunku Pytający umieścił symbol reprezentujący go: czy jego spojrzenie jest zwrócone w stronę Czytającego (przyszłość)? W stronę przeszłości (siebie)? W lewo (kwestie emocjonalne)? W prawo (wątpliwości intelektualne)? Po przekątnej? ... Kiedy osoba umieszcza statuetkę, która ją reprezentuje, bardzo daleko od centrum i blisko krawędzi figury, to ujawnia to kompleks niższości. Kiedy umieszcza ją na ostatniej położonej karcie i tyłem do czytającego, ujawnia strach przed przyszłością lub zbliżającą się śmiercią. Aby oświetlić obszary czytania, Pytającemu zostaną dane cztery Asy i poprosi się go o rozłożenie ich na rozkładzie. As Buław reprezentuje obszar jego seksualności i instynktu. As Mieczy, obszar jego pewności, duchowych wątpliwości i konfliktów intelektualnych. As Kielichów, jego problemy uczuciowe, jego potrzebę uczucia – czyli strefę emocjonalną... As Monet, jego aktywność fizyczną, jego dom, jego zdrowie, jego pieniądze i wszystko dotyczące orgazmu. Ten ostatni kolor, złożony, ponieważ jest u podstaw trzech pozostałych, może również symbolizować strefę mentalnego oświecenia.

Pytający jest następnie proszony o zadanie czterech lub więcej pytań - czytający decyduje, ile - do których musi wybrać liczbę kart - 4 lub 5 - z Małych Arkanów i umieścić je w stosie, obok lub poza figurą. Przed odczytaniem te pytania będą już mówić przez pozycję, którą Pytający zdecyduje się im nadać. Rzeczywiście, jeśli umieści je poziomo, oznacza to, że sam stawia bariery, które mogą utrudnić możliwą realizację celu postawionego przez pytanie. Jeśli umieści je pionowo, oznacza to poszukiwanie pod znakiem pozytywnym. Jeśli umieści je na krzyż na innych kartach, wywołują konflikty, itp. Jeśli zada pytania w strefie dzieciństwa, nawet jeśli odnoszą się do przyszłości, pokazuje to, że jego poszukiwania są podparte dzieciństwem zakorzenionym w jego pamięci. Jednakże, jakiekolwiek intelektualne pytanie może być, jeśli umieści je w strefie Asa Kielichów, ujawnia to emocjonalne podstawy wymagające ich uświadomienia - Pytający musi wtedy zrozumieć, że to jego potrzeby emocjonalne modyfikują jego wizję świata.

Linie ukośne ujawniają pojęcie wątpliwości. Czasami odwrócony Miecz jest znakiem agresji wobec kobiety. Czasami ujawnia wydarzenia z przeszłości lub ukryte pragnienia kryminalne - Nieświadomość zwykle znajduje się w dolnym lewym rogu...

Gdy ta STRUKTURA, która zawiera propozycję Czytającego i odpowiedzi Pytającego, zostanie dokładnie przeanalizowana, karty mogą zostać odwrócone. Pierwsza, która zostanie odwrócona, będzie ta wybrana do reprezentowania EGO. Jest to początek Czytania, które poprowadzi do przeszłości, a także teraźniejszości, i wreszcie, z tysiącem ostrożności, wywoła przyszłość: "Przychodząc skąd przychodzisz, i będąc w tym, co robisz, możesz, jeśli przyjmiesz pozytywne nastawienie, dojść do tego, a jeśli przyjmiesz negatywne nastawienie, dojść do tamtego, a przyszła sytuacja może stać się taka lub inna...".

Odwrócone karty mieszają się, łącząc swoje narysowane symbole, kolory i liczby, a przekaz zmienia się w zależności od układu kart.

Aby wyjaśnić 'język optyczny' Tarota, potrzebna byłaby cała książka... W ograniczonej przestrzeni, którą mamy obecnie, podamy tylko ograniczone przykłady: te z ARKANUM XIII i MAT. Na tych kartach dwie osoby idą, jedna patrzy na niebo, a druga na ziemię. Jeśli umieścimy MAT powyżej ARKANUM XIII i jako pionowe przedłużenie prostokąta, zobaczymy, że szkieletowa postać przekształca zgniliznę w duchowe życie, a MAT zaczyna reprezentować niedawno ujawnione energie i nowe ideały. Jeśli odwrócony MAT jest powyżej, zobaczymy, że to "oczyszczenie" ARKANUM XIII na terenie Nieświadomości lub Materii prowadzi do duchowego nieporządku; uzdrowienie zostało przekształcone w negatywny kryzys, inwazja nieświadomej materii do świadomości zniszczyła ego. Jeśli MAT jest na ARKANUM XIII, całkowicie go ukrywając, i jeśli temu pierwszemu nadamy wulgarne znaczenie "szaleństwa", a temu drugiemu "śmierci", jest to znak pozornie nieszkodliwego szalonego działania niosącego zagrożenie śmiercią: niepokoje społeczne, które mogą prowadzić do eksterminacji rasy ludzkiej.

Odwrócone ARKANUM XIII stojące na MAT implikuje samozniszczenie i niepewność tej wysoce idealistycznej akcji.

Jeśli MAT jest poziomy, a ARKANUM XIII (LE MAT pozostanie dokładnie na środku karty patrząc w niebo) stoi pionowo, oznacza to KONFLIKT między duchowym a materialnym. Jeśli MAT, skrzyżowany z ARKANUM XIII, patrzy w dół, oznacza to konflikt między idealizmem a materializmem na polu materialnej rzeczywistości przeszłości lub Nieświadomości.

Jeśli MAT, skrzyżowany z odwróconym ARKANUM XIII, patrzy w niebo, mamy do czynienia z konfliktem, w którym niebieska i czerwona kosa oraz czarna ziemia ukrywają przed nim niebo, innymi słowy, uniemożliwiają mu duchowy postęp, albo dlatego, że niszczą jego ambicje, albo dlatego, że ścieżka jest kręta i wymaga intensywnej pracy, której MAT nie chce podjąć, próbując uzyskać przez inspirację to, co można osiągnąć tylko przez medytację i samokontrolę...

Jeśli ARKANUM XIII pojawia się przed MAT, widzimy, że szkielet oczyszcza ścieżkę, wykonując owocną pracę, aby nowe energie mogły się rozwijać: analiza i synteza.

Jeśli MAT jest po prawej stronie Czytającego, a ARKANUM XIII po lewej, obie pionowe, zobaczymy, że MAT postępuje, pozostawiając za sobą Chaos i Zniszczenie. Jeśli ARKANUM XIII jest poziome na głowie MAT, pozostawiając resztę ciała odkrytą (szkielet patrzący na żółtą i niebieską ziemię), widzimy głęboką transformację umysłową: szaleństwo wchodzi w otwarty konflikt z częścią zwierzęcą i zdrową. MAT, w tej sytuacji, chociaż nie widzi ścieżki, postępuje, niosąc kosmiczny niepokój... Jeśli w tej samej pozycji, ARKANUM XIII patrzy w górę, obserwujemy, że MAT buntuje się przeciwko Boskim siłom, z silnym pragnieniem uniwersalnego zniszczenia... Wybraliśmy dwie "mocne" karty Tarota jako przykłady, ponieważ to właśnie z najbardziej "niepokojącymi" kartami przyszły Czytający musi zacząć pracować... LE MAT, ARKANUM XIII, LE DIABLE (Diabeł), LA MAISON DIEV (Dom Boga), LE PENDU (Wisielec) i LA LUNE (Księżyc): wszystkie karty, które student musi obsługiwać na początku swojej praktyki, jakby pracował z ciemną i gęstą materią, aby osiągnąć subtelność i jasność.

Pozostałe Arkana będą stopniowo dodawane, aby skonstruować "zdania" z 7, 9, 10 lub więcej kart...

Te ZDANIA będą WERSAMI, które będą komunikować się z innymi kartami i ostatecznie, na końcu czytania, stworzą MANDALĘ, POEMAT, SYMFONIĘ, stworzoną przez ARTYSTĘ dla tego JEDYNEGO WIDZA, który jest również samą materią DZIEŁA.