Nimeni nu știe cine a creat Tarotul, unde sau când.

Nimeni nu știe ce înseamnă acest cuvânt sau cărei limbi îi aparține.

De asemenea, nu știm dacă este originea jocului de cărți sau dacă este doar culminarea unei evoluții lente care a început cu crearea unui joc numit naïbbe (cărți), la care s-au adăugat de-a lungul anilor Arcane Majore și Cărți de Curte.

Primul punct de referință sigur este interdicția de a juca cărți în Berna în 1376. În 1392, în minutele lui Charles Peupart, trezorierul lui Carol al VI-lea, se menționează că Jacquemin Gringonneur din Paris a fost plătit cu 56 de soli pentru a picta trei pachete de cărți în aur. Dar asta nu înseamnă că Gringonneur a inventat Tarotul...

În 1377, un călugăr german - Johannes - a menționat un joc de cărți pe care l-a văzut în Elveția. În Spania, jocurile de cărți au fost raportate că au apărut încă din 1378.

În 1457, Sfântul Antonie a menționat Tarotul în "Tratatul său despre Teologie". Iar în 1500, un manuscris latin - "Sermones de ludo cum aliis" - conținea o listă a Arcanelor Majore.

Până în secolul al XVIII-lea, Tarotul era considerat un joc de noroc, iar semnificația sa mai profundă a trecut neobservată. Desenele au fost copiate, transformate, mutilate și împodobite; au fost decorate cu portrete de nobili și folosite pentru splendoarea curții. Dar în 1781, autorul francez Court de Gébelin a redescoperit Tarotul (de Marsilia) și l-a prezentat în volumul al nouălea al "Monde primitif" (Lumea Primitivă). Adăugând un zero la MAT, confundând numerele de la L'HERMITE (Eremitul) și TEMPERANCE (Cumpătarea), adăugând un picior la masa LE BATELEUR (Magicianul), transformând sceptrul LE PAPE (Papa), desenând Spânzuratul în picioare etc., el a pretins că corectează 'erorile' originalului și, ignorând inexactitățile sale, a dat Tarotului o origine pur inventată: cele 22 de ARCANE MAJORE erau hieroglife aparținând 'Cărții lui Toth' salvate din ruinele templelor egiptene cu peste o mie de ani în urmă...

Zece ani mai târziu, un ghicitor la modă, bărbierul Eteilla, a 'restaurat' 'semnificația' Tarotului de Marsilia și a stabilit legături nu mai puțin fanteziste între Cărțile sale fanteziste și Astrologie și Kabbalah. De atunci, mii de cărți au fost scrise demonstrând că Tarotul își are originea la egipteni, caldeeni, evrei, arabi, hinduși, greci, chinezi, mayași, extratereștri și supraoameni, ca să nu mai vorbim de Atlantida și Adam însuși, care ar fi putut bine să deseneze primele schițe! Cuvântul TAROT se crede a fi egiptean (TAR: cale; RO, ROS, ROB: regal), indo-tartaric (TAN-TARA: zodiac), ebraic (TORA: lege), latin (ROTA: roată; ORAT: el vorbește), sanscrit (TAT: întregul; TAR-O: stea fixă), chinez (TAO) și așa mai departe.

Diferite grupuri etnice și religioase și societăți secrete și-au revendicat Tarotul: țigani, evrei, masoni, rozacrucieni, sufiști... Există influențe din Evanghelii și Apocalipsă – în astfel de cărți ca LE MONDE (Lumea), LE PENDU (Spânzuratul), L'IMPERATRICE (Împărăteasa), LA JUSTICE (Justiția), TEMPERANCE (Cumpătarea), LA FORCE (Forța), LE DIABLE (Diavolul), LE PAPE (Papa), LE IUGEMENT (Judecata) – , învățăturile tantrice, I Ching și Calendarul Solar Aztec. Unii văd Tarotul ca o operă de alchimie, cabalism, astrologie sau aritmomanție. Fiecare societate, fiecare nucleu esoteric, fiecare ramură a magiei, fiecare Inițiat, fiecare naționalitate, fiecare artist simte apoi nevoia de a picta în sfârșit adevăratul Tarot...

În ultimele două sute de ani, au apărut peste șapte mii de pachete noi de cărți! Sute de cărți vechi au fost salvate din biblioteci în speranța de a recupera Arcanele originale!

Din acest amestec de interpretări limitate, naive, fantastice, mercantile, pseudo-istorice, romantice, schizofrenice, vanitoase sau diluate, din această suprapunere de dogmatisme și sisteme, în cele din urmă răsare Tarotul de Marsilia (Tarot de Marseille), un monument autentic, anonim ca toate artele sacre, definit în acești termeni de ocultistul Eliphas Levi: "Este o lucrare monumentală și singulară, la fel de simplă și puternică precum arhitectura piramidelor și, prin urmare, la fel de durabilă ca acestea; o carte care rezumă toate științele și ale cărei combinații infinite pot rezolva toate problemele; o carte care vorbește în timp ce ne face să gândim; un inspirator și un regulator al tuturor concepțiilor posibile: poate capodopera minții umane și, fără îndoială, una dintre cele mai frumoase lucruri lăsate nouă de antichitate; o cheie universală, o veritabilă mașină filosofică care împiedică mintea să rătăcească, permițându-i în același timp inițiativa și libertatea; este matematica aplicată absolutului, este alianța dintre pozitiv și ideal, este o loterie a gândurilor toate riguros corecte ca numerele, este în cele din urmă poate ceea ce geniul uman a conceput vreodată atât de simplu și măreț" ("Dogme et rituel de la haute magie" - Dogma și ritualul magiei înalte - , 1854.)

Din păcate, Eliphas Levi, la fel ca Gébelin și Eteilla, în ciuda intuiției sale imense, a disprețuit Tarotul de Marsilia (Tarot de Marseille), considerându-l "exoteric" și inventând ceea ce el numea cărți "esoterice", creând propriul său Tarot.

El a legat fiecare Triumf al Tarotului de una dintre cele 22 de litere ale alfabetului ebraic, a ignorat Arcanele Minore și a plasat MAT între cheile 20 și 21. De atunci, foarte puțini au reușit să se elibereze de această viziune personală și să vadă literalmente TAROTUL original.

Fără a dori să recunoască că MAT este un mister, fără număr, care nu este nicăieri și peste tot, nenumărate teorii l-au făcut THE FOOL (Nebunul) și i-au dat numărul 0 sau 22. Toată lumea, ca în "Cenușăreasa", este pregătită să-și taie o bucată din picior pentru a putea purta "pantoful de STICLĂ".

Pentru a face Tarotul să coincidă cu cele XXII de Căi ale Arborelui Vieții din Tradiția Cabalistică a celor Zece Sephiroth, Arthur Edwards Waite, un ocultist englez și membru al Ordinului Hermetic al Zorilor de Aur, a inversat numerele de la LA FORCE (Forța) și LA JUSTICE (Justiția), a transformat L'AMOUREUX (Îndrăgostitul) în LES AMOUREUX (Îndrăgostiții) și a falsificat semnificația tuturor Arcanelor Majore...

Aleister Crowley, un ocultist aparținând Ordinului Templului de Răsărit (O.T.O.), a schimbat din nou numele, semnificația și ordinea cărților. LA JUSTICE (Justiția) devine Adjustment (Ajustare); LA FORCE (Forța), Luxury (Lux); TEMPERANCE (Cumpătarea), Art (Artă); LE JUGEMENT (Judecata), Aeon (Aeon). El elimină Valeții și Cavalerii și îi transformă în Prinți și Prințese...

Este curios și revelator, observând diversele variații la care interpreți mai mult sau mai puțin luminați au supus Tarotul de Marsilia, să vedem cum, copiind erorile predecesorilor lor, de fapt îi atribuie un sens 'tradițional'.

Oswald Wirth, un ocultist elvețian, mason și membru al Societății Teosofice, și-a desenat Tarotul, introducând nu doar costume medievale, sfinxuri egiptene, simbolul chinezesc al Tao, versiunea diavolului de Eliphas Levi etc., și este mai inspirat de versiunea stângace a lui Court de Gébelin – vezi MAISON DIEU (Casa Domnului), TEMPERANCE (Cumpătarea), JUSTICE (Justiția), PAPE (Papa), AMOUREUX (Îndrăgostitul) – decât de adevăratul Tarot de Marseille... Unii savanți au mers atât de departe încât să susțină că Tarotul de Marsilia este o versiune naivă a Tarotului de Gébelin!... Mii de adepți ai unei secte rozacruciene americane susțin că Tarotul egiptean al lui Robert Falconnier – atunci membru al Comediei Franceze (Comédie Française), l-a publicat în 1896 și l-a dedicat lui A. Dumas fils – este pachetul sacru original...

Două secole de vise și minciuni. Grămezi de cărți și cărți tipărite în căutarea unui secret la îndemâna tuturor, așteptând să fie descoperite doar de săgețile unei lecturi corecte: Tarotul de Marsilia (TAROT DE MARSEILLE).

După ce am studiat Tarotul timp de peste patruzeci de ani, l-am întâlnit pe Philippe CAMOIN la Paris. El este descendentul direct al familiei Camoin, ultimii tipografi ai Tarotului de Marsilia. Originile fabricii datează din 1760, când a fost fondată de Nicolas Conver, care a gravat cel mai faimos Tarot de Marseille, Tarotul de Marsilia al lui Nicolas Conver (republicat în 1965 de Casa Camoin).

De la prima noastră întâlnire, am decis să lucrăm împreună la reconstrucția Tarotului de Marsilia așa cum era inițial. Cu fapte secrete despre istoria, fabricarea, tradiția și simbolismul său și cu plăcile de tipărire originale, doar noi am putut reconstrui Tarotul de Marsilia original. Am studiat și comparat pe calculator nenumărate versiuni ale Tarotului de Marsilia, inclusiv Tarotul lui Nicolas Conver, Tarotul lui Dodal, Tarotul lui François Tourcaty, Tarotul lui Fautrier, Tarotul lui Jean-Pierre Payen, Tarotul lui Bernardin Suzanne, Tarotul de Besançon al lui Lequart și așa mai departe.

Dificultatea unui astfel de demers de reconstrucție constă în faptul că Tarotul de Marsilia este alcătuit din simboluri strâns întrețesute și interconectate. Este, prin urmare, necesar să fim pe deplin conștienți de planul și intenția adevărată a creatorilor săi pentru a realiza o astfel de lucrare fără pericol.

În secolul al XVII-lea, erau mulți tipografi ai Tarotului de Marsilia. Pachetele de Tarot din secolul al XVIII-lea sunt copiate după acestea, așa că nu se poate pretinde că un Tarot din secolul al XVIII-lea este Tarotul original. Este atunci ușor de acceptat că chiar și Tarotul lui Nicolas Conver din 1760 conține erori și omisiuni. Deci, unde au dispărut toate aceste pachete din secolul al XVII-lea?

Dacă nu mai avem nicio urmă a lor, este pur și simplu pentru că oamenii din acea epocă au reciclat cărțile vechi pentru a face cărți de vizită.

Deși desenele Tarotului erau inițial pictate manual, ulterior au fost produse în cantități mari folosind metode diferite de la o perioadă la alta. Fiecare metodă nouă a adus propriile sale limitări în ceea ce privește bogăția trăsăturilor și numărul de culori folosite.

Metoda de colorare cu șablon nu permitea o mare precizie și, mai presus de toate, impunea un număr relativ limitat de culori. Un joc făcut pentru un rege era mult mai bogat în culori decât unul făcut pentru publicul larg. Numărul de culori folosite a fost, de asemenea, limitat când mașinile de tipărire industriale au fost introduse în secolul al XIX-lea.

Faptul că numeroase copii ale Tarotului de Marsilia au fost tipărite de diferiți tipografi în momente diferite cu o asemenea similitudine dovedește că a existat un canon comun original. În funcție de tipograf, liniile și culorile au fost reproduse mai mult sau mai puțin fidel. Tipografii care nu erau deloc inițiați în simbolism au simplificat canonul original la extrem. Cei care i-au copiat au adăugat eroare peste eroare. Când studiem toate Tarotele care au ajuns până la noi, realizăm că unele dintre ele sunt pur și simplu copii ale unui Tarot mai vechi. Astfel, putem găsi erori evidente copiate de la un Tarot la altul mai recent, dovedind că acesta din urmă este doar un clon slăbit al celui dintâi. Prin urmare, este recomandabil să nu i se atribuie o valoare ezoterică pe care nu o posedă.

În schimb, unele Tarote au aranjamente absolut identice și suprapuse și totuși fiecare dintre ele are simboluri ezoterice autentice la locul lor de drept care nu apar în celelalte. În acest caz, nu poate exista clonare între ele: dimpotrivă, putem deduce că aceste Tarote similare au fost copiate după un Tarot mai vechi care a dispărut acum. Acesta este Tarotul original pe care am căutat să-l reconstruim și să-l restituim iubitorilor de Tarot.

Până acum, pachetul de Tarot care se apropia cel mai mult de acest ideal era Tarotul lui Paul Marteau. Cu toate acestea, în ceea ce privește aranjamentul, este o copie exactă a Tarotului de Besançon publicat de Grimaud la sfârșitul secolului al XIX-lea, care la rândul său reproduce un alt Tarot de Besançon publicat de Lequart și semnat "Arnoult 1748", așa cum se poate vedea din suprapunerea computerizată a acestor trei pachete.

Deși culorile folosite în edițiile succesive ale Tarotului lui Nicolas Conver sunt destul de consistente cu culorile Tradiției, o ediție din 1880 a Tarotului lui Nicolas Conver din 1760 a folosit culori care nu aveau nimic de-a face cu Tradiția menționată. Cu toate acestea, culorile acestei ediții au fost folosite de Paul Marteau. Aceste culori au fost fără îndoială recomandate fabricii Conver (acum fabrica Camoin) de cineva care era mai orientat spre Psihologie decât spre Simbolism; ele nu sunt cele alese de Inițiații care au transmis inițial Tarotul de Marsilia și, prin urmare, reprezintă o intruziune în transmiterea cunoștințelor inițiatice. Deși interpretarea acestor culori poate fi interesantă pentru un începător sau un psiholog, va provoca conflicte în mintea discipolului și va fi în cele din urmă respinsă de Inițiat.

Din aceste motive, a trebuit să fac efortul imens de a abandona mai mult de patruzeci de ani de muncă memorând Tarotul lui Paul Marteau și să accept, în ciuda durerii mele, Adevărul Tradițional.

Noile tehnici de tipărire pe calculator ne-au permis să oferim trăsăturilor și culorilor Tarotului de Marsilia un grad de precizie nemaiauzit până acum.

Tarotul de Marsilia constă dintr-o carte (cheie/triumf/arcan) fără număr, LE MAT, și XXI de cărți numerotate în cifre romane, numite Arcane Majore:

I LE BATELEUR (Magicianul)
II LA PAPESSE (Papesa)
III L'IMPERATRICE (Împărăteasa)
IIII L'EMPEREUR (Împăratul)
V LE PAPE (Papa)
VI L'AMOVREVX (Îndrăgostitul)
VII LE CHARIOT (Carul)
VIII LA JUSTICE (Justiția)
VIIII L'HERMITE (Eremitul)
X LA ROVE DE FORTVNE (Roata Norocului)
XI LA FORCE (Forța)
XII LE PENDU (Spânzuratul)
XIII Acest Arcan reprezintă un schelet fără nume
XIIII TEMPERANCE (Cumpătarea)
XV LE DIABLE (Diavolul)
XVI LA MAISON DIEV (Casa Domnului)
XVII L'ETOILE (Steaua)
XVIII LA LUNE (Luna)
XVIIII LE SOLEIL (Soarele)
XX LE IUGEMENT (Judecata)
XXI LE MONDE (Lumea)
Apoi 40 de cărți, ARCANELE MINORE, care ar fi mai corect să fie numite CULORI și împărțite în 4 serii: trei numerotate în cifre romane de la I la X și una fără număr. Primele trei serii includ BATON (Bâte), EPEE (Spade) și COUPE (Cupe). A patra: DENIERS (Monede). În cele din urmă, există o ultimă serie de 16 cărți numite Cărți de Curte sau Cărți cu Figuri. Un studiu corect al Tarotului plasează figurile în această ordine:

- Valeții - Reginele - Regii - Cavalerii

Deci 78 de Cărți, nici majore, nici minore, ci toate fundamentale.

În Tarotul de Marsilia Camoin-Jodorowsky, există zece culori, fiecare purtând multiple semnificații (la care trebuie adăugate mici pete de violet):

- Negru - Roșu - Verde Deschis - Verde Închis – Culoarea Carnei - Albastru Deschis - Albastru Închis - Galben Deschis - Galben Închis - Alb

Realizăm că patru dintre aceste culori nu sunt împărțite în "deschis" și "închis". Ele sunt Alb, Negru și Roșu, cele trei culori ale Operei Alchimice, și Culoarea Carnei, teritoriul ființei umane unde operează mutația alchimică.

TAROTUL refuză constant simetria: niciodată partea dreaptă nu este la fel ca cea stângă, niciodată partea superioară nu este la fel ca cea inferioară. Același lucru se aplică anumitor cărți, cum ar fi Asul de Monede, 2 de Spade, 8 de Spade și 2 de Bâte. Dacă le observi cu atenție, vei realiza că asemănarea lor aparentă ascunde disimilitudini când le întorci.

Cu fiecare pas descoperim noi 'erori' care, prin repetarea lor sistematică, capătă sens. LE MAT, personajul central din L'AMOVREVX, personajul din LE CHARIOT, LA JUSTICE, L'HERMITE, personajul din ARCANUL XIII, LE DIABLE, personajul care iese din ușa LA MAISON DIEV, un personaj din LE SOLEIL, femeia din LE JUGEMENT, au doar patru degete la una sau ambele mâini... Lipsește un picior de la masa din LE BATELEUR și jumătate dintr-o coloană și axul de la roata din LA ROUE DE FORTUNE. Balanța din LA JUSTICE are dimensiuni diferite. Corpul din LE CHARIOT este încastrat în pământ, iar conducătorul său nu are o cavitate craniană completă. Figurinele din fața LE PAPE au tonsuri roșii. Coroana din LA PAPESSE iese din cadru. Piciorul din LA FORCE ar putea avea șase degete. Taurul sau boul sau calul din LE MONDE nu are halou. L'ETOILE pare să aibă un picior deformat. Coroana din LA MAISON DIEV conectată printr-o linie la corpul clădirii este mai puțin lată decât turnul care o susține. Și așa mai departe.

Tarotul de Marsilia este desenat într-un dreptunghi care este un pătrat dublu numit, de alchimiști, dreptunghiul Genezei sau pătratul lung de argint. Această figură geometrică ne conduce direct la Numărul de Aur. Personajele din TAROT, nelimitate de acest cadru, se pierd deasupra și dedesubt; unele, în stânga sau în dreapta, indică existența unui regat invizibil, ceresc, subteran, pozitiv, negativ, etern și infinit care scaldă fiecare Arcan.

Există o grilă geometrică construită în așa fel încât, cu pătratul dublu în centru, există, în exterior, referințe la cercuri și dreptunghiuri mai mari. Putem sugera astfel existența unui Tarot invizibil de 78 de grile geometrice la fel de ascunse ca semnificația celor 78 de Cărți vizibile.

Devine atunci clar că, deoarece cartea a fost creată conform unei unități de măsură, există legături strânse între fiecare detaliu al diferitelor ARCANE.

Așadar, toiagul lui LE MAT este de aceeași lungime cu sceptrul din L'IMPERATRICE (Împărăteasa), sceptrul din LE PAPE (Papa), toiagul din L’HERMITE (Eremitul), mânerul secerii din ARCANUL XIII și așa mai departe. Bagheta din LE BATELEUR (Magicianul) se potrivește perfect cu linia diagonală albastru deschis care traversează pieptul din LE PAPE (Papa). Este, de asemenea, similară cu cele trei brațe ale crucii din LE PAPE (Papa), cu săgeata din L'AMOVREVX (Îndrăgostitul), cu forma roșie dintre cei doi cai din LE CHARIOT (Carul), cu lampa din L'HERMITE (Eremitul), cu sabia sfinxului din LA ROUE DE FORTUNE (Roata Norocului) și așa mai departe. Această "baghetă standard" poate fi găsită și în Cărți Numerotate și Cărți de Curte.

Aceasta confirmă că cele 78 de ARCANE au fost create de un singur spirit, individual sau colectiv, și că în niciun caz cele 22 de Arcane Majore nu au fost adăugate ulterior, așa cum susțin unele teorii.

Asul de Monede face parte din compoziția Două de Monede. Unul dintre cercurile sale este înscris în semicercul roșu al Asului de Cupe, o carte unde regăsim din nou, dar de data aceasta orizontal și susținând șapte arcuri mici, toiagul Magicianului (LE BATELEUR)...

Devine atunci evident că Tarotul de Marsilia a fost proiectat pe Cărți transparente și ca un întreg. Cele 78 de Cărți pot fi organizate ca un puzzle pentru a forma un design unitar, un Mandala al cărui centru poate fi bine arcanul LE MONDE (Lumea)...

Există mai multe chei care duc la această Viziune Unificatoare a Tarotului. De exemplu, dacă observăm seria de zece Spade, vom observa că vin în perechi (2 și 3, 4 și 5, 6 și 7, apoi un trio format din numerele 8, 9 și 10), că cele pare conțin flori în centru și cele impare conțin spade. Una dintre lecțiile Tarotului de Marsilia este că este dificil să înțelegi părțile fără a vedea lucrarea ca un întreg.

Arcanele, pe lângă posibilitățile lor individuale, se raportează unele la altele, creând perechi, trio-uri și în cele din urmă propoziții, poezii și apoi discursuri întregi.

Ne confruntăm cu un alfabet optic care transmite cunoaștere nu prin sunete, ci prin figuri, forme și culori... Ceea ce nu exclude posibilitatea de a atribui fiecărui Arcan o valoare muzicală.

Deși am scris deja că nimeni nu știe cine l-a creat, unde sau când, totuși simțim nevoia să punem această întrebare, măcar pentru a imagina începuturile unui răspuns în întrebarea însăși. Timpul necesar pentru a crea o lucrare atât de monumentală, pentru a aduna cunoștințe enciclopedice și un nivel de conștiință atât de ridicat, este atât de mare încât un singur om nu ar fi avut suficient timp, chiar și în trei sute de ani de muncă zilnică intensă, pentru a o realiza. Fie acceptăm că este o carte revelată (ceea ce pentru un spirit religios ar fi echivalent cu a spune 'creată' de Dumnezeu), fie ajungem la concluzia că nu poate fi decât opera unui grup de oameni care au produs-o de-a lungul multor generații, sau, așa cum susțin unii alchimiști, că autorul a fost un individ care a trăit timp de câteva secole. Indiferent de teoria adoptată, este necesar să înțelegem că a fost construită în secret de-a lungul a câteva sute de ani. De ce atâta secretomanie și muncă asiduă? Tarotul de Marsilia este opera unui spirit superior, fie el individual sau colectiv. Această entitate, care poseda cunoștințe matematice, geometrice, științifice și arhitecturale infinit superioare celor din timpul său (este interesant de notat că Tarotul de Marsilia este precursorul, cu câteva secole înainte de vremea sa, al psihanalizei și că se potrivește perfect cu codul genetic), a sfidat timpul și a lucrat neobosit pentru a aduce în lume o învățătură care trebuia să fie anonimă. Un act de iubire fără precedent! Pentru a aduce o schimbare treptată în mentalități și a dezvolta potențialul său, Tarotul nu putea fi decât un instrument fără epocă istorică, fără naționalitate și care să nu aparțină niciunei învățături doctrinare cunoscute. Trebuia să fie un sistem complet capabil să ilustreze și să trezească fără referință la alte sisteme. Nu trebuia să fie nici alchimic (nu erau deja suficiente tratate despre alchimie?), nici astrologic (nu erau aceste științe predate la universitate?), nici cabalistic (nu erau suficient alfabetul ebraic și Tora?), nici o interpretare a Evangheliilor (nu dăduseră Apostolii o relatare completă a învățăturilor lui Hristos?)...

Tarotul de Marsilia este un mesaj trimis din adâncurile secolelor, liber de toate limitele, cu scopul de a deveni cheia Unicului Arcan (Arcana în latină: mister sau secret) care nu este altceva decât Conștiința. Astăzi, direct sau indirect, milioane de oameni au intrat în contact cu Tarotul... Tarotul va deveni în curând un aliat indispensabil al medicinei, în special al psihanalizei. Va influența ARTA UMANĂ, care conduce la Arta Sacră. Va dezvolta intuiția colectivă, permițându-i să-și folosească potențialul parapsihologic...

Tarotul de Marsilia, fără autori determinați sau rădăcini geografice, istorice sau ideologice, este situat în Libertatea Infinită a Conștiinței și refuză religiile și templele care ar putea fi practicate sau construite în numele său. Este doar un instrument umil și grandios în slujba Cosmosului. Entitatea venerabilă propune ca fiecare dintre noi să devină unul dintre creatorii Tarotului. Ne oferă o structură pe care trebuie să o populăm și să o locuim, permițându-ne astfel să colaborăm la această Mare Operă.

Amintirea obiectivă

Este necesar să înțelegem că Tarotul, înainte de a fi o 'cunoaștere' în sine, a fost conceput ca o 'cheie' către Cunoaștere. De aceea, la începutul acestui studiu, nu trebuie să căutăm definiții, idei sau concepte. Experiența intelectuală trebuie pusă deoparte și toată cunoașterea uitată. Același lucru se aplică celor care au studiat alte versiuni ale Tarotului, Alchimia, Cabala, Astrologia sau orice altă știință, religie sau sistem filosofic, pentru a evita orice judecată sau dorință de a stabili concordanțe.

Este necesar să Privești, să Observi, să Vezi fiecare Arcan în mod obiectiv fără a imagina sau trage concluzii. Acest exercițiu, care pare simplu dar se dovedește a fi surprinzător de complex, ar trebui realizat pentru fiecare dintre cele 78 de cărți. Observă poziția mâinilor, corpului, hainelor, obiectelor, direcția privirii, locul ocupat de cel mai mic detaliu, numărul de linii, relațiile dintre culori, "erorile" din centru, de sus, de jos, din lateral, măsurătorile fiecărui element, etc.

Această lucrare trebuie făcută pentru Fiecare Arcan al Tarotului. Pot fi întocmite inventare comparative. Ce țin personajele? Unde stau? Care este relația dintre coroane, scuturi, sceptre și toiege? Cum arată podeaua? Ce culoare au pantofii? Care este direcția privirii, poziția picioarelor, culoarea părului? Sunt florile deschise sau închise și în ce stadiu de dezvoltare? Cât de mari sunt spadele? Cum sunt grupate Monedele și Cupele? Care sunt diferențele dintre haine și pălării? Cine este cel mai scund, cel mai înalt? Cât de mari sunt urnele? Cum sunt distribuite culorile?... Memorare și introiecție! Odată ce această etapă a fost finalizată, cercetătorul ar trebui să fie capabil să vadă formele, culorile, numerele și numele celor 78 de cărți defilând, una după alta, cu ochii închiși și în cel mai fin detaliu.

Tarotul este un sistem construit în esență cu imaginația. Entitatea care l-a creat a introdus deliberat enigme și distorsiuni de formă, lăsând anumite aspecte deliberat neterminate, refuzând să accentueze anumite trăsături, scoțând desenele din cadru, rupând simetria și plasând detalii care nu sunt vizibile cu ochiul liber. Arcanele au puterea de a evoca alte imagini prin asociere.

De exemplu, dacă te uiți la piciorul stâng al figurii din L'ETOILE (Steaua), ai putea vedea fundul unui copil. Pe marginea inferioară a LA LUNE (Luna), în stânga cărții, ai putea vedea capul unui dromader... Scopul acestui lucru este de a pune în mișcare o activitate semi-onirică. În fața cărții, căutătorul va imagina mai întâi restul desenului dincolo de dreptunghi în fiecare dintre cele 22 de arcane majore.

Ce alte elemente are masa din LE BATELEUR (Magicianul), care devine un triunghi la un moment dat? Cum arată al patrulea picior al său? Se termină cu adevărat într-un punct sau este infinit? Și piciorul din centrul mesei, cel care iese din cadru, cât de departe merge? Până în centrul pământului? Are rădăcini? Comunică cu un regat subteran? Ce se află în spatele copacului ca o ușă galbenă? Cât de departe ajunge cordonul galben al pălăriei în cer? Cum continuă forma pălăriei? Ce atinge cotul brațului stâng? Unde arată toiagul și cât de departe arată? La ce se uită LE BATELEUR (Magicianul)? Cum continuă peisajul? etc. Apoi folosește-ți imaginația pentru a răspunde la ghicitorile de pe carte. Să continuăm cu LE BATELEUR: ce este în geantă? Este masa de culoarea cărnii vie? Ce ascunde figura sub masă? Ar putea centura să fie un șarpe? Este panglica de pe pălărie o lumină, ceva care iese din craniul lui LE BATELEUR?

Ce ține LE PENDU (Spânzuratul) în mâinile sale? Ascunde o armă? O carte secretă? Sunt încheieturile lui legate? Tăiate?

Ce energii sunt conținute în turnul din LA MAISON DIEV (Casa Domnului)? Ce se poate găsi în interior? Limba de foc iese sau intră? Este foc? Este o entitate? Este un zgomot? Cum arată corpul fiecărui personaj gol?

Ce se află în spatele vălului din LA PAPESSE (Papesa)?

Este conducătorul din LE CHARIOT (Carul) un prinț, un hermafrodit, un pitic pe un scaun? Are puterea a 2 cai? Acest car de carne îl aduce în lume, îl dirijează? Are LE CHARIOT (Carul) rădăcini? Coloanele ajung până la cer? Fețele de pe umerii săi vorbesc? De unde vine? Unde se duce?

Ridică L'HERMITE (Eremitul) o lampă plină de sânge? Îi este frig? etc.

Fiecare cultură, religie și tradiție are propria sa versiune a simbolismului culorilor. Cu toate acestea, există un fir comun: "bătălia" dintre lumină și întuneric dă naștere culorii. Culoarea este lumină modificată de întuneric, densitate. În funcție de predominanța luminii sau a întunericului, apare gama de culori.

- predominant întunecate: albastru, indigo, violet;

- echilibru între lumină și întuneric: verde;

- albul este cea mai înaltă puritate.

În întuneric, putem găsi o gamă de la ignoranță la receptivitate. Cu lumina, putem trece de la acțiune fără sens la cunoaștere...

Înainte de a încerca să dea un sens simbolic celor 10 culori ale TAROTULUI DE MARSILIA RECONSTRUIT, cercetătorul trebuie să efectueze acest exercițiu: să elimine nouă culori din atenția sa și să se gândească doar la una. De exemplu, GALBEN.

Cercetătorul, cu Tarotul întins în fața sa, va încerca să găsească galbenul. El va privi foarte atent, carte cu carte, apoi în ansamblu. Va vedea toate părțile galbene dintr-o privire. Va simți vibrația galbenului și efectul pe care îl are asupra minții sale. Va integra culoarea în mintea sa. Corpul său, conștiința sa, memoria sa vor fi impregnate de galben. Lumea, sistemul solar, universul vor fi galbene. Apoi culoarea va parcurge drumul invers de la totalitate la unitate, devenind din nou ea însăși, și în cele din urmă o va vedea pe Tarot în întregime, doar pentru a se opri la galbenul unui detaliu.

Acest exercițiu ar trebui făcut succesiv cu toate cele zece culori.

Această 'trăire', acest 'a fi culoarea', această totalizare a tonului ne va permite să înțelegem aspectele sale pozitive și negative nemăsurate și va fi sursa unei pluralități de interpretări.

Unele cărți atrag mai multă atenție decât altele. Unele par "pozitive", altele "neplăcute", iar o a treia categorie, cea mai puțin numeroasă, produce un efect de teroare infantilă. Indiferența este posibilă. Stăpânirea Tarotului se realizează atunci când cărțile nu mai sunt neplăcute sau tăcute. Până când nu stabilim un contact strâns cu fiecare dintre ARCANE, o relație de IUBIRE, nu putem pretinde că cunoaștem acest pachet de cărți. De aceea trebuie să privim fiecare carte, detaliu după detaliu. Misterele vor apărea cu fiecare pas...

De ce mărul lui Adam al L'IMPERATRICE (Împărăteasa) este atât de mare? De ce "oul" este atașat de două șireturi galbene încolăcite sub picioarele figurii din LE MONDE (Lumea)? De ce degetul mare al mâinii înmănușate a LE PAPE (Papa) este atât de mare încât ajunge să se amestece cu materialul crucii în sine? De ce capul din LA FORCE (Forța) este separat de corpul său printr-o linie, făcându-l mai puțin real? De ce există o "semilună" pe ceafa lui L'HERMITE (Eremitul)? De ce oala ținută în mâna stângă a personajului din L'ETOILE (Steaua) atinge călcâiul piciorului său deformat, sprijinindu-se pe sexul său, în timp ce "apa" turnată atinge călcâiul celuilalt picior, în timp ce oala ținută în mâna dreaptă atinge genunchiul și își varsă lichidul lângă vârful celuilalt picior? De ce animalul galben din LA ROUE DE FORTUNE (Roata Norocului) are urechile înfășurate cu o panglică și o coadă detașată? De ce, în LA LUNE (Luna), animalul albastru de lângă turnul cu creneluri deschise are coada ridicată, iar celălalt – lângă turnul acoperit – pare să lingă ultima "picătură" – o coadă lăsată? De ce, în balanțele din LA JUSTICE (Justiția), talerul din stânga este mai mare decât talerul din dreapta? De ce toiagul din LE MAT se scufundă într-o plantă? De ce figura din dreptunghiul galben al LE JUGEMENT (Judecata) atinge cotul femeii cu cotul său și de ce există o scară mică cu 9 bare între omoplații săi? De ce brațul stâng al personajului din LE CHARIOT (Carul) pare să fie ținut de o frânghie? De ce figura din stânga lui LE SOLEIL (Soarele) stă nemișcată pe un deal? etc.

În această etapă a investigațiilor sale, cercetătorul trebuie să fie foarte atent. Caracteristica limbajului viselor este că este ambiguu. Desenele sunt realizate în așa fel încât mintea va proiecta imediat o definiție asupra lor și va încerca să le închidă în concepte. Această definiție va fi un portret: CE VEDEM ÎN TAROTUL DE MARSILIA ESTE CE SUNTEM LA MOMENTUL PRECIS AL CITIRII NOASTRE.

De aceea trebuie să fim foarte atenți să nu cădem în capcana de a crede că ceea ce simbolul reprezintă este ceea ce "vedem". Căutătorul trebuie să meargă dincolo de viziunea sa personală pentru a o îmbogăți. Dacă i se pare că L'EMPEREUR (Împăratul) lovește aripa vulturului cu călcâiul și că stă pe ea, împiedicând astfel zborul, trebuie să se forțeze să vadă figura plină de bunătate care ajută de asemenea animalul să zboare... Este posibil ca vulturul să susțină tronul pentru a-l împiedica să cadă în abis. Poate că cel mai puternic personaj este pasărea, în timp ce Împăratul își trage forța vitală din călcâiul său...

Arcanele sunt ca niște cameleoni. Stând pe o stâncă, animalul, fără să-și piardă forma, își dobândește culoarea. Arcanele variază în funcție de contactul cu persoane de vârste, genuri și personalități diferite. Ele se schimbă odată cu timpurile, anotimpurile, evenimentele, pentru că sunt oglinzi. Ele nu sunt nici asta, nici cealaltă. Ele sunt asta și cealaltă, sau doar asta și cealaltă, și viceversa. ELE SUNT! Și când Tarotele sunt trase, ele capătă brusc sens atunci când sunt plasate în relație cu alte cărți și cu persoana pentru care se citește Tarotul.

Fiecare Arcan va trebui să fie interpretat în cel mai negativ mod posibil pentru a ajunge, treptat, la exaltarea sa. LE CHARIOT (Carul), de exemplu, variază de la imobilitate, lene, captivitate în materie, neputință la triumful spiritului, al vieții și al conștiinței cosmice a lui Dumnezeu activ. La prima vedere, MAT reprezintă nebunia și ARCANUL XIII reprezintă distrugerea. Pentru a cunoaște Tarotul, trebuie să treci prin nebunie și moarte.

Următorul pas este să te inoculezi cu cărțile, să-ți faci o adevărată injecție.

Arcanele deja memorate și încărcate de semnificație vor trebui apoi să trăiască în mințile noastre. Cu ochii închiși și concentrați, vedem MAT apropiindu-se, cu care vom stabili o relație, vom vorbi cu el, vom dansa cu el, îl vom asculta. El ne va arăta ce ascunde în punga sa, cum sună clopoțeii săi, care este relația sa cu animalul său...

Treptat ne vom topi în el și vom deveni MAT: din nebunie vom trece la crearea Universului; din prostie vom cădea în abisuri și ne vom învârti în jurul toiagului nostru ca energia cosmică. Sfera roșie de pe marginea bonetei noastre ne va transmite energia sa; va fi sufletul nostru. Vom avea instincte distructive, ne vom dizolva în Haos, vom genera Cuvântul... etc.

Fiecare Arcan va fi trăit, văzut de departe și de aproape, va călători prin sângele nostru, schimbându-și sensul în funcție de organele vizitate și apoi crescând până devine cosmic. Vom trece prin el pe dinafară și pe dinăuntru, îl vom naște, îl vom poseda, el ne va poseda, va fi tatăl și mama noastră, se va întinde de la întuneric la lumină, de la uman la divin, de la oroare la frumusețe... LA MAISON DIEV (Casa Domnului) va fi Dumnezeu și Demon și, ca Dante, vom intra în ea și vom vizita cercurile sale succesive de Paradis și Iad.

Treptat, vom aduce Arcanele la viață în mințile noastre ca o adunare de entități.

Vom face câteva exerciții, vorbind ca și cărțile de Tarot. Ce spune LE BATELEUR (Magicianul)? Ce spune TEMPERANCE (Cumpătarea), LA ROUE DE FORTUNE (Roata Norocului)?

Apoi ne vom mișca ca Arcanele și vom putea interpreta muzical și dansa fiecare carte.

În cele din urmă, vom folosi Arcanele ca pe niște chei către alte discipline. Tarotul ne va organiza cunoștințele despre alchimie, grafologie, cabalism și numerologie. Vom putea să-l recunoaștem în Evanghelii, în arta gotică, în taoism, în filosofia hindusă, în misticismul islamic și în șah. Ne va permite să înțelegem visele și scrierile enigmatice. Ne va permite să intrăm în lumea arheologiei, poeziei, psihanalizei, geneticii, botanicii și arhitecturii sacre. Vom putea interpreta ritualurile magice, înțelege limbajul simbolurilor... Și, în cele din urmă, vom poseda, fără a înceta vreodată să învățăm din el, ARTA DE A CITI TAROTUL.

ARCANELE pot avea multiple semnificații. "Negativitatea" sau "pozitivitatea" cărții nu are nimic de-a face cu faptul că este dreaptă sau inversată. ESTE IMPORTANT SĂ ÎNȚELEGEM CĂ TAROTUL ESTE UN LIMBAJ ȘI CĂ ARCANELE SUNT UN ALFABET. ÎN FUNCȚIE DE MODUL ÎN CARE SUNT AȘEZATE, CĂRȚILE TRANSMIT MESAJE DIFERITE. Atunci când citim Tarotul, ARCANELE pot evolua și pot dobândi nu doar două semnificații (drept, inversat), ci și alte 360 în funcție de unghiul din care sunt privite. O carte se va schimba în funcție de faptul că este plasată orizontal, diagonal, vertical, lângă alta, deasupra alteia, sub alta, încrucișată cu alta, închisă într-un cerc, într-un pătrat, lângă un colț, etc. Își va schimba sensul în funcție de detaliul, culoarea sau designul care ne atrage atenția în acel moment. Va lua vârste distincte, își va schimba sexul, va deveni sentimente, dorințe sau idei. ARCANELE nu sunt obiecte închise cu definiții fixe, ci structuri deschise care dau imediat naștere unor contradicții fertile.

Suitele din Tarot sunt mult mai dificile de interpretat deoarece simbolurile lor sunt abstracte și secrete. Ele nu "vorbesc" la fel de ușor ca ARCANELE MAJORE, iar înțelegerea lor necesită atât studiu profund, cât și examinare atentă. Astfel, deși majoritatea studiilor despre Arcanele Majore și semnificațiile lor sunt coerente, cele propuse pentru Arcanele Minore sunt în unele cazuri destul de extravagante deoarece nu se bazează pe OBSERVAREA DESENULUI CĂRȚILOR... La fel ca Arcanele Majore, aceste cărți sunt ambigue și trebuie EVALUATE de către student.

Cele patru serii de la I la X sunt împărțite într-o unitate de bază: Asul; trei Perechi (2/3, 4/5, 6/7) și o Triadă: 8/9/10... Sunt cele patru Ași care ne oferă semnificația esențială a seriei. Vedem că Asul de Bâte (BATON) și Asul de Spade (EPEE) sunt ACTIVE deoarece sunt mânuite de o mână și înconjurate de mici "scântei" care sunt aliniate și proliferante. Cupa (COUPE) și Moneda (DENIERS) sunt PASIVE. Deși Bățul este un fragment al Naturii - bine ales dar nu prelucrat - sabia roșie a Asului dezvăluie munca fierarului și scopul său: de a intra în coroană... Deși Cupa arată o atitudine expansivă, este surmontată de un Templu. Moneda, pe de altă parte, este purtătoarea unei concentrări extreme care o constrânge intens să producă, ca o sămânță, mugurii unei noi vieți... Bățul devine o Sabie, Sabia o Cupă, Cupa o Monedă și Moneda un Băț... Bățul ar putea corespunde forței primordiale, instinctive, creative, sexuale. Este munca TĂIETORULUI DE LEMNE, a FERMIERULUI, a MUNCITORULUI. Reprezintă inițiativa, dorința, autoritatea, agresiunea primară, încăpățânarea, forța brută, inseminarea, masculinitatea, etc. Sabia ar putea fi Cuvântul, forța intelectuală, rațiunea, munca spirituală. Este activitatea FIERARULUI, a RĂZBOINICULUI. Reprezintă eleganța, inteligența, bogăția spirituală, agresiunea mentală, valoarea, intrepiditatea, forța legală, ambiția, ipocrizia, nenorocirea, calomnia, justiția, conștiința... Cupa ar putea fi intuiția, viața emoțională, credința, tot ceea ce se referă la inimă. Este activitatea BIJUTIERULUI, a PREOTULUI. Reprezintă iubirea, fericirea, dezamăgirea emoțională, egoismul, generozitatea, amărăciunea, mila, credința, plăcerea, bucuria, optimismul, pasiunile și așa mai departe. Moneda ar putea fi împlinirea fizică, materială, orgasmul corporal, stăpânirea. Este activitatea FUNCȚIONARULUI CONTROLOR, a NEGUSTORULUI. În Monedă, conștiința și inconștientul sunt unite. Este corpul impregnat de spirit și materialitatea mundană. Este bani și este aura sfântului. Este munca materială și munca yoga, compromis, uniune și dezbinare. Este realitatea mizerabilă și zodiacul. Este boală și sănătate, etc. Dacă observăm cu atenție, vom vedea că seria de trei perechi de la II la VII pornește de la inactivitate, de la forțele latente găsite în numerele 2, explodează în acțiune necontrolată în numerele 3, atinge stabilitatea în numerele 4, devine mai bogată și se ridică de la lumea materială la cea spirituală în numerele 5, devine echilibrată și dobândește frumusețe în numerele 6 și în cele din urmă explodează din nou în acțiune spirituală realizată, dar controlată, în numerele 7... Ajungând la triada 8/9/10, vedem că 8 este semnul unei realizări stabile, complete, inerte, dezbrăcate pentru Bâte, concentrate pe Spade, luminoase în Cupe și echilibrate în Monede... Numerele 9 reușesc să spargă ciclul și să dea viață nouă, transformând cercul într-o spirală (ascendentă sau descendentă). 9 de Bâte întărește 8 și o conduce pe Calea Nouă... 9 de Spade scoate 8 din "NOAPTEA ÎNTUNECATĂ" și o conduce la noua LUMINĂ... 9 de Cupe trage 8 într-o nouă dimensiune unde detașarea de egoismul emoțional este cheia. 9 de Monede se apropie de creație dintr-un punct de vedere cosmic unde cerul și pământul, jos și sus, Conștientul și Inconștientul, se unesc... Numerele 10 sunt cărți androginice care sublimează complet valoarea culorii lor pentru a o transmuta în seria următoare... 10 de Bâte, cu cele două axe albastre și roșii, are flexibilitatea și finețea Asului de Spade. 10 de Spade, cu două săbii penetrând ovalul său, anunță o schimbare de la activitate la pasivitate, la fel ca Asul de Cupe. 10 de Cupe, în puritatea și plenitudinea sa, nu mai trebuie să primească sau să dea și, în cea mai mare cupă a designului său, dezvăluie centrul Asului de Monede: o floare cu patru petale. Pe măsură ce întreaga serie a evoluat, 10 de Monede, protejându-se cu frunzele care acoperă cercurile sale galbene, izbucnește într-o deschidere vastă către lumile superioare și inferioare, iar negativitatea sa devine pozitivitate activă, la fel ca Asul de Bâte...

BĂRBATUL
BÂTĂ: DUR ȘI MOALE
SPADĂ: LUNGĂ ȘI SCURTĂ

FEMEIA
CUPĂ: USCATĂ ȘI UMEDĂ
MONEDĂ: DILATATĂ ȘI ÎNCHISĂ...

BÂTE: POZITIV-POZITIV
SPADE: POZITIV-NEGATIV
CUPE: NEGATIV-NEGATIV
MONEDĂ: NEGATIV-POZITIV

CĂRȚI 2/4/6/8: FEMEI
CĂRȚI 3/5/7/9: BĂRBAȚI

Ca exemplu și în linii mari, oferim o posibilă semnificație a Suitelor. Este evident că studentul trebuie să-și dezvolte percepția și, în lumina interpretării fiecărui detaliu, în contact cu consultantul și celelalte cărți, să ajungă la o interpretare distinctă cu fiecare citire. Semnificația probabilă pe care o prezentăm conține, pentru fiecare aspect, negarea sa. În mod natural, dacă un Arcan este definit ca "dominant", aceasta implică și opusul său "supus", dar și, într-o altă poziție, "Dominat de supunerea sa", "Spiritul de dominație îl subjugă și îi ruinează relațiile", etc.

UNU

AS DE BÂTE: creație, dominație, sex.
AS DE SPADE: încredere în sine, intelect, victorie prin curaj.
AS DE CUPE: comunicare, iubire, talent, misticism.
AS DE MONEDE: Succes material, bani, orgasm complet, sănătate, înțelepciune.

DOI

DOI DE BÂTE: Imaturitate, forță în gestație, slăbiciune sexuală, incompatibilitate.
DOI DE SPADE: Intelect leneș, visare cu ochii deschiși, echilibru instabil, neloialitate, minciuni, lipsă de conștiință.
DOI DE CUPE: mare afectivitate conținută, pregătire interioară, dorința de a iubi fără a ști cum, nemulțumire.
DOI DE MONEDE: Uniune care nu progresează, mesaj, bogăție materială și spirituală care trebuie folosită.

TREI

TREI DE BÂTE: Acțiune entuziastă, dorință nouă.
TREI DE SPADE: luptă susținută de forță mentală, victorie asupra fizicului, idealism care poate duce la dezamăgire.
TREI DE CUPE: iubire idealizată cu o bază oedipiană. Consolare, vindecare, lipsă de apreciere.
TREI DE MONEDE: Noroc, elevație, îndemânare, contact cu o nouă dimensiune.

PATRU

PATRU DE BÂTE: Prosperitate recent dobândită. Dorințe împlinite. Teama de a nu fi la înălțime.
PATRU DE SPADE: Împlinire lentă a unei realizări, începutul păcii spirituale.
PATRU DE CUPE: iubire liniștită, acord prin echilibru, plictiseală, cunoaștere nouă.
PATRU DE MONEDE: Proiect oprit de constrângeri, realitate plină de posibilități de dezvoltat, avariție, dorința de a se maturiza.

CINCI

CINCI DE BÂTE: dorința de a obține ceva nou fără a renunța la ceea ce ai deja.
CINCI DE SPADE: Luptă pentru a pătrunde în sfere superioare, nou punct de vedere, gelozie, legăturile materiale împiedică realizarea idealurilor.
CINCI DE CUPE: Deschiderea inimii, euforie, dezechilibru, înșelarea de sine.
CINCI DE MONEDE: Nou interes pentru materialitate, depășire.

ȘASE

ȘASE DE BÂTE: cucerire, oprirea evoluției pentru a permite perfecțiunea, plăcere sexuală instabilă.
ȘASE DE SPADE: fertilitate, succes după anxietate, pozitivitate mentală, forță.
ȘASE DE CUPE: nostalgie, planuri, echilibrul emoțional dorește o schimbare dar nu lucrează pentru a o obține.
ȘASE DE MONEDE: forță psihică exercitându-și dominația asupra elementelor, succes în întreprinderi, generozitate.

ȘAPTE

ȘAPTE DE BÂTE: succes, energie, împlinire, violență, pasiune sexuală.
ȘAPTE DE SPADE: distrugere mentală pozitivă care elimină agresiunea psihică, magie negativă.
ȘAPTE DE CUPE: iubire adevărată care converge spre lucrări spirituale.
ȘAPTE DE MONEDE: echilibru cosmic, echilibru între materie și psihic, afaceri umaniste.

OPT

OPT DE BÂTE: stabilitate sexuală, activitate neobosită, autoritate fără mișcări bruște, puritate.
OPT DE SPADE: Concentrare mentală puternică, vid creator, criză, disperare.
OPT DE CUPE: fericire, efort continuu pentru a atinge succesul total, bucurie prezentă justificată de un trecut dureros și sursă de bucurie de a trăi.
OPT DE MONEDE: echilibrul polilor, armonia lumilor, muncă perfectă.

NOUĂ

NOUĂ DE BÂTE: dominație implacabilă a pasiunilor, tranziție între viață și moarte, viață nouă, ruptură nouă.
NOUĂ DE SPADE: credință nouă, lumină spirituală, schimbare psihică definitivă, luptă de la materie la evoluție, ruperea obiceiurilor mentale.
NOUĂ DE CUPE: succesul aspirațiilor emoționale, abundență, salvare, iubirea umanității.
NOUĂ DE MONEDE: conștiință cosmică, armonie inaccesibilă între spiritual și material, naștere într-o altă dimensiune.

ZECE

ZECE DE BÂTE: instinct sublimat oferind putere în domeniul psihic.
ZECE DE SPADE: începutul armoniei între materia evoluată și minte. Viziune obiectivă asupra realității.
ZECE DE CUPE: separarea de toate legăturile emoționale în vederea evoluției spirituale, iubire universală.
ZECE DE MONEDE: prosperitate, succes, sfințenie, echilibru, uniune cu cosmosul, armonie între Conștiință și Inconștient.

Dacă privim cu atenție aceste cărți, vom vedea că ele evoluează de la Valet (VALET), Regina (REYNE) și Regele (ROY) la Cavaler (CAVALIER). Valeții, Regii și Reginele formează o triadă în care este dificil de inclus Cavalerul. Regele de Spade poartă o sabie goală. Regina de Spade poartă o sabie roșie, dar ca și cum ar fi protejată de o teacă. Valetul de Spade poartă o sabie goală în mâna stângă și o teacă de culoarea cărnii în mâna dreaptă, semnificând că poartă atât masculinitatea, cât și feminitatea. Regele de Cupe ține o cupă deschisă. Regina de Cupe ține o cupă închisă. Valetul de Cupe ține o cupă deschisă, dar păstrează capacul în cealaltă mână, gata să o închidă. Regele de Monede ține o monedă sprijinită pe genunchi. Regina de Monede, pe de altă parte, o ține sus. Valetul de Monede are două monede pe cartea sa, una în mână și cealaltă îngropată în pământ (ca și cum ar asculta de voința Regelui). Bățul Valetului de Bâte este grosolan, verde, neprelucrat și sprijinit pe pământ. Bățul Reginei de Bâte, sprijinit pe sexul ei, este pe jumătate prelucrat. Bățul Regelui de Bâte, foarte prelucrat, este ceea ce unește partea de jos și partea de sus. Bățul Cavalerului de Bâte revine la puritatea sa verde; în loc să arate spre pământ, arată spre cer. Un semn de evoluție... Valetul de Spade nu știe dacă să-și folosească sabia sau să o păstreze în teacă. Regina de Spade o păstrează în teacă și o privește, conștientă de propria sa forță și puteri. Regele de Spade păstrează sabia scoasă din teacă și nu o privește, dominând-o complet, fără cea mai mică îndoială. Cavalerul de Spade poartă o sabie lungă roșie, un semn al activității mentale absolute, și o aruncă într-un salt prodigios peste întreaga umanitate... Valetul de Cupe oferă cupa sa, dar o ascunde sub un văl. El se îndoiește. Regina de Cupe oferă o cupă închisă, care trebuie cucerită, și ține o sabie în cealaltă mână. Regele de Cupe, care este mai în vârstă decât Regii de Bâte și Spade, o ține deschisă și nu o privește: are încredere deplină în amintirile sale. Cavalerul de Cupe nu ține cupa: cupa plutește și el întinde mâna. Cupa este Maestrul său și îl ghidează în jurul lumii. Un semn de evoluție... Valetul de Monede își privește moneda, dar nu este atras de cealaltă la picioarele sale. El se îndoiește. Regina de Monede își poartă moneda cu o forță enormă și îi dă toată energia și atenția sa. Regele de Monede, un alt bărbat mai în vârstă, în mediul rural, contrar așteptărilor, poartă cea mai mică monedă din serie, ca și cum ar fi transcens puterea sa. Cavalerul de Monede urmează o monedă care levitează ca o stea. Pe brațul său se află un băț care anunță începutul unui nou ciclu: EVOLUȚIE! VALEȚII sunt forțele latente purtătoare de îndoială; nu știu ce cale să urmeze sau ce acțiune să întreprindă. REGINELE posedă simbolul lor, dar nu îl oferă, preocupate fiind de cunoașterea acestuia. REGII domină simbolul lor și îl împărtășesc doar în regatul lor. CAVALERII proiectează simbolul și îl conectează cu alte regate. Ei sunt mesageri. CĂRȚILE DE CURTE descriu mai multe tipuri de caracter uman. Ele se vor schimba în nuanță în funcție de caracteristicile consultantului. Ele reprezintă laturile masculine și feminine găsite într-o femeie sau un bărbat. De exemplu: Regele de Monede poate fi o femeie învățată și dominatoare. Vom oferi o definiție scurtă a fiecărei CĂRȚI DE CURTE care, la fel ca și celelalte cărți, va lua un sens opus pentru fiecare propoziție. Studentul, observând fiecare detaliu cu atenție - CĂRȚILE DE CURTE sunt, de asemenea, bogate în semnificație pe ARCANELE MAJORE - va putea rafina și îmbogăți interpretarea sa. Unde privesc figurile? Cum sunt mâinile lor? Cum sunt îmbrăcați? Cum sunt așezate picioarele lor pe pământ? Care sunt diferențele între pălării? etc.

VALEȚII

VALETUL DE BÂTE.
Cineva cu o cantitate enormă de energie acumulată, nouă, care nu știe dacă să o folosească sau să o păstreze în rezervă. Muncă grea care poate duce la rezultate. Loialitate.

VALETUL DE SPADE.
O persoană care poate descoperi necunoscutul, dar nu are suficientă încredere în propria judecată. Spion. Inteligență defensivă.

VALETUL DE CUPE.
Iubire timidă și tu. Dăruiește, dar se teme de durerea respingerii. Adulator.

VALETUL DE MONEDE.
Studios, dar departe de realitate. Muncă altruistă.

REGINELE

REGINA DE BÂTE.
Foarte activă sexual, independentă și capricioasă. Oferă satisfacție instinctivă. Rival periculos.

REGINA DE SPADE.
Cuvinte pozitive sau agresive. Refuz sexual. Sterilitate. Rapidă în înțelegere. Eleganță în durere. Obiectivitate. Perversitate.

REGINA DE CUPE.
Poate iubi, dar se teme de cucerire. Oferă și se apără în același timp. Își impune cunoștințele. Prietenă și mamă bună. Viziune interioară.

REGINA DE MONEDE.
Luptă pentru a dobândi, luptă pentru a păstra, femeie bogată, dar zgârcită. Mare inteligență. Putere asupra corpului. Severitate. Autocunoaștere obținută prin efort continuu.

REGII

REGELE DE BÂTE.
Forță morală, paternă. Severitate, dogmatism. Puternic. Iubit puternic.

REGELE DE SPADE.
Bărbat meticulos care nu ia decizii ușor. Care știe cum să se controleze. Briliant. Multe idei, gânduri și proiecte. Crud, răzbunător. Polițist. Judecător.

REGELE DE CUPE.
Om bun, dar emoțional autoritar. Mare mistic. Artist. Avocat. Mare iubit. Posesiv.

REGELE DE MONEDE.
Bărbat bogat. Comerciant sau industriaș puternic. Zgârcit intolerant. Înțelept. Vicios. Științific. Încrezător și capabil.

CAVALERII

CAVALERUL DE BÂTE.
O persoană care își schimbă brusc cursul vieții datorită impulsului unui spirit iluminat. Un conducător care vrea să ajute umanitatea. Contribuție providențială. Suport oferit în toate lucrurile. Protecție, suport și forță. Energie solidă capabilă să sfideze Destinul și să acționeze pozitiv.

CAVALERUL DE SPADE.
Profet. Un om care luptă pentru o cauză spirituală și încearcă să o mărturisească întregii lumi. Un spirit pur care își transmite credințele, aventurându-se fără teamă în necunoscut. Maestru al acțiunii și al luptei mentale. Activitate luminoasă pentru a scăpa de haos și a evolua. Vești bune.

CAVALERUL DE CUPE.
Un om ghidat de iubirea pentru umanitate, complet dedicat construirii unor opere filantropice. Un sfânt. Transformă iubirea individuală în iubire cosmică, protejând-o și animând-o. Capabil de fraudă.

CAVALERUL DE MONEDE.
Servitor al MARELUI LUCRU. O persoană care se lasă ghidată de Dumnezeul său interior, care se cunoaște profund și acționează cu înțelepciune și eficiență. Nu se mișcă suficient de încet pentru ca Moartea să-l ajungă, nici suficient de repede pentru a ajunge Moartea. Materialist, gândindu-se doar la bani. Leneș. Succes obținut prin forță, perseverență și voință.

Este important să înțelegem că Tarotul nu este o 'carte' filosofică alcătuită din simboluri care iau locul limbajului articulat și descriu nivelurile de Inițiere spirituală. Poate fi folosit în această formă, așa cum au făcut mai multe societăți secrete (eliminând 56 de cărți pentru a exalta doar cele 22 de Arcane Majore), dar acest lucru poate duce doar la o depreciere a Tarotului și să-l lase în mâinile 'clarvăzătorilor' care folosesc cărțile ca suport fără măcar să le fi memorat. Odată ce Tarotul a fost memorat, acesta dezvoltă anumite regiuni ale minții care ne pot conduce apoi destul de natural la citire. CEA MAI MARE MĂIESTRIE ÎN ARTA TAROTULUI ESTE ABILITATEA DE A-L CITI PENTRU O ALTĂ PERSOANĂ ȘI... PENTRU SINE. Dar cărțile de tarot pot fi citite și pentru persoane absente, pentru instituții, pentru momente sau personaje istorice, pentru obiecte și așa mai departe. Aplicarea sa este nelimitată și depinde de gradul de deschidere al cititorului. Poți "citi" Tarotul, dar trebuie să respingi orice intelectualism și să nu dai fiecărei cărți un conținut simbolic imuabil sau să le legi între ele doar prin numerele lor, ca și cum ai avea de-a face cu un limbaj exclusiv numerologic. Vorbim despre un limbaj vizual al Tarotului, bazat pe relații și desene, unde fiecare arcan se poate roti în jurul unui centru și își poate schimba sensul de cel puțin 360 de ori. Citirea se face Artă unde detaliile și culorile se întrepătrund pentru a da, cu colaborarea consultantului, un portret densificat al trecutului care poate merge de la perioada intra-uterină până la chiar minutul consultației. Această 'greblare' evocă în mod natural strămoșii cei mai îndepărtați, și trebuie să realizăm că trăsăturile pozitive sau negative de caracter aparțin unor 'lanțuri' care leagă mai multe generații. Am putea, prin urmare, să argumentăm că problemele prezente ale fiecărui individ sunt fructul mai multor secole de macerare. Odată ce trecutul este stabilit, când consultantul știe de unde vine, putem înțelege unde se află și încotro se îndreaptă consultantul, și posibilitățile care se deschid, care depind de voința consultantului de a acționa sau de a nu acționa în această sau acea direcție. Odată ce portretul este stabilit și când Inconștientul pacientului s-a 'ancorat' de cărțile de Tarot, care acționează apoi ca talismane, putem acționa asupra acestui portret: să-l echilibrăm, să schimbăm locul cărților, să facem pozitiv ceea ce pare a fi negativ - să acționăm asupra unui destin care este în mare parte o capcană psihologică. Conștientizarea conferită de Tarot este fulgerătoare, pentru că acționează ca o Oglindă a Spiritului.

Dar Arta citirii Tarotului nu poate fi dobândită instantaneu prin intermediul unei rețete intelectuale. Dacă nu lucrezi la ea, dacă nu o studiezi, dacă nu o practici - la fel ca pentru oricine vrea să cânte la un instrument muzical - nu vei reuși să o stăpânești. Citirea Tarotului necesită dedicare și pregătire.

Cele 78 de cărți pe care le cumpărăm dintr-un magazin nu au nicio valoare sacră, nicio putere: nu sunt nimic mai mult decât niște cărți tipărite. Pentru ca ele să acționeze în și asupra minții noastre, trebuie să le facem ale noastre, să le îmbibăm cu fluidele noastre, să le facem o parte din noi înșine, din corpul nostru, și să le legăm intim de Inconștientul nostru.

Trebuie să efectuăm acțiuni în compania lor care să le facă ceva INTIM, ca un obiect de putere încărcat cu afectivitatea noastră.

Primul lucru de făcut este să mângâiem ușor pachetul de cărți și, fără a le deteriora, să amestecăm cărțile neobosit timp de ore, fără a gândi, vedea sau simți nimic altceva decât alunecarea imaginilor printre degetele noastre. Acest lucru ne va permite să înțelegem că amestecarea cărților înseamnă intrarea într-o lume expresivă care se schimbă în ritm, intensitate, sens, influență... Apoi Tarotul devine un material ductil, muzical, expresiv și receptiv, la fel de sensibil ca un pendul.

Se recomandă să trecem fiecare carte, încet și răbdător, peste fiecare parte a corpului nostru pentru ca aceasta să se unească cu diferitele vibrații ale materialității noastre și să se încarce cu fluide biologice, în timp ce în schimb primim undele formelor sale. Să apăsăm cărțile pe gura și nasul nostru: să inspirăm profund esența lor și apoi să le înfășurăm cu respirația noastră (aceste exerciții trebuie efectuate pe ambele părți ale fiecărei cărți). Este necesar să dormim cu fiecare carte, una câte una, timp de 78 de zile. Dar întotdeauna, zi și noapte, prezența neîncetată a Tarotului aproape de corpul nostru... preferabil în regiunea inimii (imaginea stereotipică a unei femei țigănci care scoate cărți vechi din decolteu pentru a 'ghici' are ceva profund semnificativ). Cu acest Tarot, nu ar trebui niciodată să facem o demonstrație care tinde să atragă atenția sau admirația sau să-l folosim în scopuri care nu au nimic de-a face cu devotamentul citirii.

Toate aceste acte nu au alt scop decât să acționeze asupra Inconștientului. Este absolut esențial să înțelegem că lipsa de iubire pentru acest umil pachet de 78 de bucăți de carton tipărit, care trebuie privit ca fiind egal cu cel mai frumos diamant sau cea mai prețioasă operă de artă, va împiedica pe cei care îl posedă să-i domine total Citirea. Acest capitol al studiului este ca o gestație, comparabilă cu cea a războinicului care sapă în căutarea minereului, îl extrage, îl transformă și în cele din urmă își forjează sabia din el. De aceea Tarotul de Marsilia este la fel de anonim ca o umilă bucată de minereu... Această 'anonimitate' permițând oricui care chiar vrea să devină autorul său. Aceasta explică că: existența taroturilor slabe, puternice, vulgare sau delicate. Cu cât vioara este mai subtil lucrată, cu atât muzica este mai frumoasă... Tarotul trebuie întotdeauna aranjat în ordine perfectă: începând cu LE MAT (Nebunul) și terminând cu LE MONDE (Lumea).

Recomandăm această ordine pentru că este impersonală, dar recunoaștem că fiecare are și ar trebui să aibă propria sa ordine. Importantul este să poți folosi Tarotul ca un instrument, mereu gata să funcționeze. Aceasta exclude orice neglijență față de el, care ar fi atunci o eroare de atenție și o lipsă de respect.

Baza fundamentală a citirii Tarotului este conștientizarea. Este o Artă orientată spre vindecare... dar mulți oameni care citesc Tarotul sunt din păcate ghidați de dorința de putere și dorința de a se etala în fața altora și de a-i influența. Acesta este procesul de apropriere a ego-ului altora pentru a-și mări egregorul. Există, de asemenea, sadiști mai mult sau mai puțin inconștienți care folosesc cărțile pentru a provoca agresiune și a prezice moartea, accidentele și alte dezastre emoționale și financiare. În esență, există o proiecție a 'sinelui' persoanei. Când te pui în mâinile cuiva, acțiunea Tarotului merge atât de repede, direct la Inconștient, încât poți introjeca orice. De aceea, persoana care citește Tarotul trebuie să fie onestă, să lupte împotriva acestui lucru și să nu permită niciodată o proiecție a problemelor sale asupra consultantului. Fiecare cititor trebuie să-și dezvolte propria formă de citire. Dar înainte de a se aventura pe acest drum, este necesar să studieze și să practice formele "clasice", limitate; apoi, datorită experienței, comparării diferitelor citiri și, mai presus de toate, urmând Tarotul memorat ca ghid, care funcționează apoi ca un adevărat MAESTRU SPIRITUAL, să ajungă la o concepție personală a citirii, respingând citirile cu forme impuse de o TRADIȚIE care de fapt nu este nimic mai mult decât o colecție de puncte de vedere individuale. În adevăr, este necesar ca fiecare cititor să creeze o nouă formă de citire, la fel cum un pictor creează un univers de legi diferite pentru fiecare pânză nouă. Citirea Tarotului este o ARTĂ care nu permite utilizarea legilor stereotipate sau repetarea tehnicilor care nu sunt atunci nimic mai mult decât "trucuri". Există patru citiri "clasice" pe care studentul trebuie să le cunoască și să le învețe în același mod în care un student pictor trece printr-o Academie de Arte Frumoase:

Etalarea redusă dispusă în cruce.
Etalarea medie aranjată în semicerc.
Etalarea completă stabilită în cerc.
Etalarea totală aranjată în cicluri.

ÎN ETALAREA REDUSĂ, se folosesc doar cele 22 de cărți majore, din care se extrag 4 cărți după amestecare. Prima, plasată în stânga, reprezintă ceea ce este de interes direct pentru consultant; a doua, plasată opus, denotă ceea ce este extern consultantului, rolul mediului în privința sa; a treia, plasată sus, indică acțiunea forțelor superioare care lucrează pentru a reconcilia primele două cărți; a patra, plasată jos, dă rezultatul. Etalarea este sintetizată prin însumarea numerelor înscrise pe cele 4 cărți, iar cartea al cărei număr corespunde sumei este plasată în mijloc.
Dacă acest număr depășește 22 (22 reprezintă LE MAT în această etalare), este redus prin însumarea celor două cifre ale sale și readus la una dintre cărțile din pachet. De exemplu, dacă suma este 46, luați 4 + 6 = 10 și plasați LA ROUE DE FORTUNE (Roata Norocului) în mijlocul etalării. Dacă suma celor două cifre corespunde unei cărți deja extrase, procesul de reducere este repetat folosind 3 cărți, a 4-a fiind exclusă deoarece corespundea numărului redus anterior.

ÎN ETALAREA MEDIE, se extrag 12 cărți și se plasează într-un semicerc, care sunt apoi interpretate de la stânga la dreapta; dacă se dorește o clarificare suplimentară a semnificației acestor prime 12 cărți, se extrag 12 cărți suplimentare pentru a servi drept suport și sunt plasate începând din centru și deplasându-se spre dreapta. Fiecare carte completează semnificația cărții pe care o susține.

ETALAREA COMPLETĂ folosește legile horoscopului și este aranjată pe un cerc complet împărțit în 12 case. Prima în stânga indică starea fizică și mentală a consultantului; a doua - jos - posesiunile lor; a treia mediul lor familial; a patra plasată în partea de jos marchează ereditatea lor, proprietățile lor imobiliare; a cincea - urcând - copiii lor, afecțiunile lor; a șasea servitorii lor, bolile lor; a șaptea plasată în dreapta, direct opusă primei, denotă soțul/soția lor, însoțitorii lor; a opta, moartea lor, moștenirile lor; a noua religia lor; a zecea - plasată sus - situația lor; a unsprezecea - coborând - prietenii lor, suporturile lor; a douăsprezecea încercările lor. Prima carte extrasă este plasată în casa 1, a doua în casa 2 și așa mai departe atâta timp cât se obțin arcane minore, dar dacă apare o arcană majoră, este lăsată în casa sa și extragerea continuă până când se aduce o arcană minoră, cu alte cuvinte minorele sunt întotdeauna singure într-o casă, în timp ce majorele se pot acumula dacă se succed în extragere. Semnificația casei este legată de cea a cărții sau cărților care o ocupă, acestea din urmă fiind interpretate asociindu-le în ordinea în care au venit. Casele unde se găsesc arcanele majore dau evenimentele caracteristice. Arcanele majore separate de 1 sau 3 case sunt asociate favorabil sau invers dacă 2 sau 5 case sunt interpuse între ele.

ETALAREA TOTALĂ: Primele 12 cărți sunt plasate succesiv în cele 12 case, fără a se opri la arcanele majore, de la stânga la dreapta, începând de la prima casă. Apoi repetați până când pachetul este epuizat, astfel încât se obțin șase cicluri de 12 cărți și un reziduu de 6 cărți care sunt plasate în una din două case începând cu casa nr. 1. Ca rezultat, prima casă conține 7 cărți, a doua 6, a treia 7 și așa mai departe. Cărțile din fiecare casă sunt interpretate mergând de la prima la ultima extrasă, acordând cea mai mare importanță primei.

Citirea propusă aici poate fi înțeleasă doar în măsura în care au fost completate diferitele exerciții propuse în acest caiet și cele 78 de Arcane ale Tarotului au fost memorate. Învățătura acestei citiri nu poate fi opera Maeștrilor umani: ESTE DIRIJATĂ DE TAROTUL ÎNSUȘI ACȚIONÂND DIN ADÂNCURILE INCONȘTIENTULUI. Putem certifica că introiecția celor 78 de cărți în memorie produce o schimbare spirituală și creează o nouă perspectivă capabilă să capteze o realitate (implicând Intelectul, Intuiția și Instinctul) în care uniunea Conștientului și Inconștientului a adus o stare de PERCEPȚIE ACUTĂ... Cititorul, acum un ARTIST în fața Consultanților, începe să fie capabil să "citească" chiar înainte de a folosi Tarotul. Consultantul își dezvăluie personalitatea și nivelul de spiritualitate prin postura sa, tonul vocii, cuvintele, aspectul, mirosul și 'aura' sa. Ca un melc, el poartă amintirea cochiliei sale, trecutul său de capcane și achiziții pozitive care îl conduc pe căi care nu sunt altceva decât cele ale DESTINULUI. Dând mâna cu Consultantul, Cititorul trebuie să stabilească un contact fizic care, prin 'calitatea' pielii, structura osoasă și vibrațiile biologice, îi va permite să pătrundă mai ușor în Sufletul său. După un scurt dialog, Cititorul percepe deja Consultantul și Inconștientul său organizează Tarotul. Fiecare minte este un univers cu zonele sale de umbră și lumină, iluziile și terorile sale, Dumnezeul său și Moartea sa. Fiecare Consultant își proiectează propria organizare asupra acestui Tarot unic care este Tarotul de Marsilia.

Consultantul se așază la un capăt al covorașului. În fața lui, Cititorul ia cele 22 de Arcane Majore sau cele 78 de cărți, provoacă un vid interior și amestecă bine cărțile într-un mod dictat de acest moment precis.

AMESTECAREA CĂRȚILOR ESTE O CREAȚIE ARTISTICĂ ȘI UN MOD DE A CAPTA ȘI EXPRIMA ENERGIA MOMENTULUI PRIN ÎNTÂLNIREA A DOUĂ FIINȚE ÎN INIMA UNIVERSULUI, SPAȚIULUI ȘI TIMPULUI...

De atunci și până la sfârșitul Citirii, totul va contribui la interpretare și va fi integrat în ea: ploaia care cade, furtuna care tună, întreruperea bruscă a curentului, câinele care latră, musca care aterizează, masa care scârțâie, soarele care răsare, obiectul care se răstoarnă... Consultantul poate face o serie de gesturi inconștiente, să-și crape degetele de la picioare, să-și scoată un inel, să se scarpine, să simtă brusc o durere undeva, etc. Se va descoperi că Consultantul poartă haine care dețin vibrații, amintiri, etc.

TOTUL SE TRANSFORMĂ ÎNTR-UN CERC ÎN JURUL COVORAȘULUI TAROTULUI, ADUCÂND ÎMPREUNĂ O MULTITUDINE DE FRAGMENTE CAPABILE SĂ ILUMINEZE CITIREA.

După ce a amestecat bine cărțile, Cititorul le întinde, întorcându-le cu fața în jos pe covoraș în fața Consultantului. Arcanele vor forma o figură care este în același timp haotică, geometrică sau figurativă. Un mandala, un cerc rupt de raze, un copac, un animal, un obiect sau portretul unei ființe umane poate apărea, etc. Formele care ies din mâinile Cititorului pot fi infinite. O figură diferită, echivalentă într-o anumită măsură cu formele discernabile în reziduurile de ceai sau zațul de cafea, este construită înaintea fiecărui Consultant.

Aceste forme vorbesc de la sine: două cărți încrucișate dezvăluie un conflict. Aspectul pozitiv al conflictului este cartea verticală. Aspectul negativ este cartea orizontală. Dacă cartea orizontală este deasupra cărții verticale, aspectul negativ domină - prin vertical înțelegem linia care unește Cititorul și Consultantul, iar prin orizontal linia care îi separă... Există semicercuri care ajută sau împiedică o carte, spații închise care trebuie să se deschidă și căi care trebuie să se întâlnească în cele din urmă...

Tarotul acționează ca o Oglindă. Consultantul, așezat în fața formei, instantaneu, inconștient, dă "sens" tuturor lucrurilor și distribuie valori. Dacă construcția figurii a început aproape de corpul Consultantului și s-a terminat în partea cea mai îndepărtată a locului unde stă Cititorul, Consultantul va plasa nașterea și copilăria sa în primele cărți (cele plasate pe covoraș aproape de el) în timp ce viitorul și moartea vor apărea în ultimele cărți (cele mai îndepărtate)... Consultantul va da o valoare emoțională tuturor cărților plasate la stânga sa și o valoare intelectuală tuturor celor plasate la dreapta sa...

Consultantului i se dă apoi o mică figurină umană (în picioare sau așezată) sculptată din orice material și i se cere să numească o carte aparținând figurii pe care tocmai a desenat-o și să plaseze statueta pe ea. Cartea aleasă îl va reprezenta. Este interesant de observat în ce direcție a plasat Consultantul simbolul care îl reprezintă: privirea sa este îndreptată către Cititor (viitorul)? Către trecut (el însuși)? Către stânga (întrebări emoționale)? Către dreapta (îndoieli intelectuale)? Diagonal? ... Când o persoană plasează statueta care o reprezintă foarte departe de centru și aproape de marginile figurii, aceasta dezvăluie un complex de inferioritate. Când o plasează pe ultima carte așezată și cu spatele la cititor, dezvăluie o frică de viitor sau o moarte iminentă. Pentru a ilumina zonele de citire, Consultantului i se vor da cei patru Ași și i se va cere să-i distribuie pe etalare. Asul de Bâte reprezintă zona sexualității și instinctului său. Asul de Spade, cea a certitudinilor, îndoielilor spirituale și conflictelor intelectuale. Asul de Cupe, problemele sale sentimentale, nevoia sa de afecțiune - astfel zona emoțională... Asul de Monede, activitatea sa fizică, casa sa, sănătatea sa, banii săi și tot ceea ce privește orgasmul. Această ultimă suită, complexă pentru că este la baza celorlalte trei, poate simboliza, de asemenea, zona iluminării mentale.

Consultantului i se cere apoi să pună patru sau mai multe întrebări - cititorul decide câte - pentru care trebuie să aleagă un număr de cărți - 4 sau 5 - din Arcanele Minore și să le plaseze într-un teanc, lângă sau în afara figurii. Înainte de a fi citite, aceste întrebări vor vorbi deja prin poziția pe care Consultantul decide să le-o dea. Într-adevăr, dacă le plasează orizontal, înseamnă că ei înșiși ridică bariere care pot împiedica realizarea posibilă a obiectivului pus de întrebare. Dacă le plasează vertical, implică o căutare sub un semn pozitiv. Dacă le plasează în cruce peste alte cărți, provoacă conflicte, etc. Dacă pun întrebările în zona copilăriei, chiar dacă acestea se referă la viitor, demonstrează că căutarea lor este susținută de o copilărie înrădăcinată în memoria lor. Oricât de intelectuală ar fi o întrebare, dacă o plasează în zona Asului de Cupe, dezvăluie un fundament emoțional care cere conștientizare - Consultantul trebuie să înțeleagă atunci că nevoile sale emoționale sunt cele care îi modifică viziunea asupra lumii.

Liniile diagonale dezvăluie noțiunea de îndoială. Uneori Sabia inversată este un semn de agresiune față de femeie. Uneori dezvăluie evenimente din trecut sau dorințe criminale care au fost îngropate - Inconștientul este de obicei în partea de jos stânga...

Odată ce această STRUCTURĂ, care conține propunerea Cititorului și răspunsurile Consultantului, a fost analizată cu atenție, cărțile pot fi întoarse. Prima care va fi întoarsă va fi cea aleasă pentru a reprezenta EGO-ul. Acesta este începutul unei Citiri care va conduce la trecut, precum și la prezent, și în cele din urmă, cu o mie de precauții, va evoca viitorul: "Venind de unde vii și fiind în ceea ce acționezi, poți, dacă adopți o atitudine pozitivă, ajunge la asta și, dacă adopți o atitudine negativă, ajunge la asta și situația viitoare poate deveni asta sau cealaltă...".

Întoarse, cărțile se amestecă, unind simbolurile desenate, culorile și numerele lor, iar mesajul se schimbă în funcție de aranjamentul cărților.

Pentru a explica 'limbajul optic' al Tarotului ar fi necesară o întreagă carte... În spațiul limitat pe care îl avem în prezent, vom oferi doar exemple limitate: cele ale ARCANULUI XIII și MAT. Pe aceste cărți, două persoane merg, una privind cerul și cealaltă pământul. Dacă plasăm MAT deasupra ARCANULUI XIII și ca o extensie verticală a dreptunghiului, vedem că figura scheletică transformă putrefacția în viață spirituală și că MAT vine să reprezinte energii recent dezvăluite și idealuri noi. Dacă MAT inversat este deasupra, vom vedea că această "curățare" a ARCANULUI XIII pe terenul Inconștientului sau Materialului duce la o dezordine spirituală; vindecarea s-a transformat într-o criză negativă, invazia materialului inconștient în conștiință a pulverizat ego-ul. Dacă MAT este pe ARCANUL XIII, ascunzându-l complet, și dacă primului i se dă sensul vulgar de "nebunie" și celui de-al doilea cel de "moarte", acesta este semnul unei acțiuni demente aparent inofensive care poartă o amenințare de moarte: tulburări sociale care ar putea duce la exterminarea rasei umane.

ARCANUL XIII inversat stând pe MAT implică autodistrugerea și precaritatea acestei acțiuni extrem de idealiste.

Dacă MAT este orizontal, cu ARCANUL XIII (LE MAT va rămâne în centrul exact al cărții privind în sus la cer) stând vertical, aceasta indică un CONFLICT între spiritual și material. Dacă MAT, încrucișat peste ARCANUL XIII, privește în jos, aceasta indică un conflict între idealism și materialism în câmpul realității materiale a trecutului sau a Inconștientului.

Dacă MAT, încrucișat peste ARCANUL XIII inversat, privește cerul, suntem în prezența unui conflict în care coasa albastră și roșie și pământul negru îi ascund cerul, cu alte cuvinte, împiedicându-l să avanseze spiritual, fie pentru că îi distrug ambițiile, fie pentru că drumul este sinuos și necesită muncă intensă pe care MAT nu vrea să o întreprindă, încercând să obțină prin inspirație ceea ce ar putea fi realizat doar prin meditație și autocontrol...

Dacă ARCANUL XIII apare în fața MAT, vedem că scheletul curăță calea, efectuând o muncă fructuoasă astfel încât noile energii să poată avansa: analiză și sinteză.

Dacă MAT este la dreapta Cititorului și ARCANUL XIII la stânga, ambele verticale, vom vedea că MAT avansează lăsând Haosul și Distrugerea în urmă. Dacă ARCANUL XIII este orizontal pe capul MAT, lăsând restul corpului descoperit (scheletul privind spre pământul galben și albastru), vedem o transformare mentală profundă: nebunia intră în conflict deschis cu partea animalică și sănătoasă. MAT, în această situație, deși nu poate vedea calea, avansează, purtând angoasa cosmică... Dacă în aceeași poziție, ARCANUL XIII privește în sus, observăm că MAT este în rebeliune împotriva forțelor Divine, cu o dorință puternică de distrugere universală... Am ales două cărți 'puternice' ale Tarotului ca exemple, pentru că tocmai cu cele mai 'tulburătoare' cărți trebuie să înceapă să lucreze viitorul Cititor... LE MAT, ARCANUL XIII, LE DIABLE (Diavolul), LA MAISON DIEV (Casa Domnului), LE PENDU (Spânzuratul) și LA LUNE (Luna): toate cărțile pe care studentul trebuie să le manevreze la începutul practicii sale ca și cum ar lucra cu o materie întunecată și densă pentru a atinge subtilitatea și luminozitatea.

Celelalte Arcane vor fi adăugate treptat pentru a construi "propoziții" de 7, 9, 10 sau mai multe cărți...

Aceste PROPOZIȚII vor fi VERSURI care vor comunica cu alte cărți și în cele din urmă, la sfârșitul citirii, vor crea un MANDALA, un POEM, o SIMFONIE, creată de un ARTIST pentru acest SPECTATOR UNIC care este, de asemenea, materialul OPEREI.