Tidak ada yang tahu siapa yang menciptakan Tarot, di mana atau kapan.

Tidak ada yang tahu apa arti kata ini atau bahasa apa yang dimilikinya.

Kita juga tidak tahu apakah ini adalah asal usul permainan kartu atau hanya puncak dari evolusi lambat yang dimulai dengan penciptaan permainan yang disebut naïbbe (kartu), yang kemudian ditambahkan Arcana Mayor dan Kartu Istana selama bertahun-tahun.

Titik referensi pertama yang pasti adalah larangan bermain kartu di Berne pada tahun 1376. Pada tahun 1392, catatan Charles Peupart, bendahara Charles VI, menyatakan bahwa Jacquemin Gringonneur dari Paris dibayar 56 sols untuk melukis tiga set kartu dengan emas. Tapi ini tidak berarti bahwa Gringonneur menciptakan Tarot...

Pada tahun 1377, seorang biarawan Jerman - Johannes - menyebutkan permainan kartu yang dia lihat di Swiss. Di Spanyol, permainan kartu dilaporkan telah muncul sejak tahun 1378.

Pada tahun 1457, Santo Anthony merujuk pada Tarot dalam "Risalah tentang Teologi"-nya. Dan pada tahun 1500, sebuah manuskrip Latin - "Sermones de ludo cum aliis" - berisi daftar Arcana Mayor.

Sampai abad ke-18, Tarot dianggap sebagai permainan keberuntungan, dan makna yang lebih dalam tidak disadari. Gambar-gambarnya disalin, diubah, dimutilasi dan diperindah; mereka dihiasi dengan potret bangsawan dan digunakan untuk kemegahan istana. Namun pada tahun 1781, penulis Prancis Court de Gébelin menemukan kembali Tarot (de Marseille) dan mempresentasikannya dalam volume kesembilan "Monde primitif" (Dunia Primitif) miliknya. Menambahkan nol pada MAT, salah mengartikan angka-angka L'HERMITE (Pertapa) dan TEMPERANCE, menambahkan kaki ke meja LE BATELEUR (Penyihir), mengubah tongkat LE PAPE (Paus), menggambar Orang yang Digantung dalam posisi berdiri, dll., dia mengklaim memperbaiki 'kesalahan' aslinya dan, mengabaikan ketidakakuratannya, memberikan Tarot asal-usul yang murni dibuat-buat: 22 ARCANA MAYOR adalah hieroglif yang termasuk dalam 'Buku Toth' yang diselamatkan dari reruntuhan kuil Mesir lebih dari seribu tahun yang lalu...

Sepuluh tahun kemudian, seorang peramal yang sedang populer, tukang cukur Eteilla, 'memulihkan' 'makna' Tarot de Marseille dan membuat hubungan yang tidak kurang khayali antara Kartu khayalannya dengan Astrologi dan Kabbalah. Sejak saat itu, ribuan buku telah ditulis yang menunjukkan bahwa Tarot berasal dari orang Mesir, Kasdim, Ibrani, Arab, Hindu, Yunani, Cina, Maya, makhluk luar angkasa dan manusia super, belum lagi Atlantis dan Adam sendiri, yang mungkin saja telah menggambar sketsa pertama! Kata TAROT dianggap berasal dari bahasa Mesir (TAR: jalan; RO, ROS, ROB: kerajaan), Indo-Tartarik (TAN-TARA: zodiak), Ibrani (TORA: hukum), Latin (ROTA: roda; ORAT: dia berbicara), Sanskerta (TAT: keseluruhan; TAR-O: bintang tetap), Cina (TAO), dan sebagainya.

Berbagai kelompok etnis dan agama serta perkumpulan rahasia telah mengklaimnya sebagai milik mereka: Gipsi, Yahudi, Mason, Rosicrucian, Sufi... Ada pengaruh dari Injil dan Wahyu - dalam kartu-kartu seperti LE MONDE (Dunia), LE PENDU (Orang yang Digantung), L'IMPERATRICE (Permaisuri), LA JUSTICE (Keadilan), TEMPERANCE (Temperance), LA FORCE (Kekuatan), LE DIABLE (Iblis), LE PAPE (Paus), LE IUGEMENT (Penghakiman) - , ajaran Tantra, I Ching dan Kalender Matahari Aztec. Beberapa melihat Tarot sebagai karya alkimia, kabalisme, astrologi atau aritomancy. Setiap masyarakat, setiap inti esoteris, setiap cabang sihir, setiap Inisiasi, setiap kebangsaan, setiap seniman kemudian merasa perlu untuk akhirnya melukis Tarot yang sebenarnya...

Selama dua ratus tahun terakhir, lebih dari tujuh ribu dek baru telah muncul! Ratusan kartu lama telah diselamatkan dari perpustakaan dengan harapan memulihkan Arcana asli!

Dari kekacauan interpretasi yang terbatas, naif, fantastis, komersial, pseudo-historis, romantis, skizofrenik, sia-sia atau melemahkan ini, dari tumpang tindih dogmatisme dan sistem ini, akhirnya muncul Tarot de Marseille, sebuah monumen otentik, anonim seperti semua seni suci, yang didefinisikan dalam istilah-istilah ini oleh okultis Eliphas Levi: "Ini adalah karya monumental dan tunggal, sesederhana dan sekuat arsitektur piramida, dan karenanya sekuat mereka; sebuah buku yang merangkum semua ilmu dan yang kombinasi infinitnya dapat memecahkan semua masalah; sebuah buku yang berbicara sambil membuat kita berpikir; penginspirasi dan pengatur semua konsep yang mungkin: mungkin karya agung pikiran manusia, dan tidak diragukan lagi salah satu hal terindah yang ditinggalkan oleh zaman kuno kepada kita; sebuah kunci universal, mesin filosofis yang mencegah pikiran tersesat, sambil memberikan inisiatif dan kebebasan; ini adalah matematika yang diterapkan pada yang mutlak, ini adalah aliansi antara yang positif dengan yang ideal, ini adalah lotere pemikiran yang semuanya benar seperti angka, ini akhirnya mungkin apa yang pernah dibayangkan oleh kecerdasan manusia yang paling sederhana dan terbesar" ("Dogme et rituel de la haute magie" - Dogma dan ritual sihir tinggi - , 1854.)

Sayangnya, Eliphas Levi, seperti Gébelin dan Eteilla, meskipun memiliki intuisi yang besar, meremehkan Tarot de Marseille, menganggapnya "eksoterik" dan menciptakan apa yang dia sebut kartu "esoterik", menciptakan Tarotnya sendiri.

Dia menghubungkan setiap Trump dari Tarot dengan salah satu dari 22 huruf alfabet Ibrani, mengabaikan Arcana Minor dan menempatkan MAT antara kunci 20 dan 21. Sejak itu, sangat sedikit yang mampu melepaskan diri dari visi pribadinya dan benar-benar melihat TAROT asli.

Tanpa ingin mengakui bahwa MAT adalah misteri, tanpa nomor, yang tidak ada di mana-mana dan di mana-mana, banyak teori telah menjadikannya THE FOOL (Sang Bodoh) dan memberinya nomor 0 atau 22. Semua orang, seperti dalam "Cinderella", siap memotong sepotong kaki mereka untuk bisa memakai sepatu " KACA " itu.

Untuk membuat Tarot sesuai dengan XXII Jalur Pohon Kehidupan dari Sepuluh Sephiroth dari Tradisi Kabbalistik, Arthur Edwards Waite, seorang okultis Inggris dan anggota Hermetic Order of the Golden Dawn, membalikkan angka LA FORCE (Kekuatan) dan LA JUSTICE (Keadilan), mengubah L'AMOUREUX (Sang Kekasih) menjadi LES AMOUREUX (Para Kekasih) dan memalsukan makna semua Arcana Mayor...

Aleister Crowley, seorang okultis yang tergabung dalam Order of the Temple of the East (O.T.O.), sekali lagi mengubah nama, makna, dan urutan kartu. LA JUSTICE (Keadilan) menjadi Adjustment (Pengaturan); LA FORCE (Kekuatan), Luxury (Kemewahan); TEMPERANCE (Temperance), Art (Seni); LE JUGEMENT (Penghakiman), Aeon (Keabadian). Dia menghilangkan Halaman dan Ksatria dan mengubahnya menjadi Pangeran dan Putri...

Sangat menarik dan mengungkapkan, ketika mengamati berbagai variasi yang diterapkan oleh para penafsir yang lebih atau kurang tercerahkan pada Tarot de Marseille, untuk melihat bagaimana, dengan menyalin kesalahan pendahulunya, mereka sebenarnya memberikan makna 'tradisional' padanya.

Oswald Wirth, seorang okultis Swiss, mason dan anggota Theosophical Society, menggambar Tarotnya, memperkenalkan tidak hanya kostum abad pertengahan, sphinx Mesir, simbol Tao Cina, versi setan Eliphas Levi, dll., dan lebih terinspirasi oleh versi canggung Court de Gébelin - lihat MAISON DIEU-nya (Rumah Tuhan), TEMPERANCE-nya (Temperance), JUSTICE-nya (Keadilan), PAPE-nya (Paus), AMOUREUX-nya (Sang Kekasih) - daripada oleh Tarot de Marseille yang sebenarnya... Beberapa sarjana bahkan mengklaim bahwa Tarot de Marseille adalah versi naif dari Tarot de Gébelin!... Ribuan pengikut sekte Rosicrucian Amerika mengklaim bahwa Tarot Mesir oleh Robert Falconnier - yang saat itu menjadi anggota Comédie Française, dia menerbitkannya pada tahun 1896 dan mendedikasikannya kepada A. Dumas fils - adalah dek suci asli...

Dua abad mimpi dan kebohongan. Tumpukan buku dan kartu cetak dalam pencarian rahasia yang dapat diakses oleh semua orang, menunggu untuk ditemukan hanya oleh panah pembacaan yang benar: Tarot de Marseille.

Setelah mempelajari Tarot selama lebih dari empat puluh tahun, saya bertemu Philippe CAMOIN di Paris. Dia adalah keturunan langsung dari keluarga Camoin, pencetak terakhir Tarot de Marseille. Asal-usul pabrik ini berasal dari tahun 1760, ketika didirikan oleh Nicolas Conver, yang mengukir Tarot de Marseille yang paling terkenal, Tarot de Marseille karya Nicolas Conver (diterbitkan ulang pada tahun 1965 oleh Rumah Camoin).

Sejak pertemuan pertama kami, kami memutuskan untuk bekerja sama dalam merekonstruksi Tarot de Marseille seperti aslinya. Dengan fakta-fakta rahasia tentang sejarahnya, pembuatan, tradisi dan simbolisme, serta pelat cetak asli, hanya kami yang bisa merekonstruksi Tarot de Marseille asli. Kami telah mempelajari dan membandingkan dengan komputer berbagai versi Tarot de Marseille yang tak terhitung jumlahnya, termasuk Tarot Nicolas Conver, Tarot Dodal, Tarot François Tourcaty, Tarot Fautrier, Tarot Jean-Pierre Payen, Tarot Bernardin Suzanne, Tarot de Besançon karya Lequart, dan sebagainya.

Kesulitan pekerjaan rekonstruksi semacam itu terletak pada kenyataan bahwa Tarot de Marseille terdiri dari simbol-simbol yang saling terkait dan terjalin erat. Oleh karena itu, perlu sepenuhnya menyadari rencana dan niat sebenarnya dari para penciptanya untuk melakukan pekerjaan semacam itu tanpa bahaya.

Pada abad ketujuh belas, ada banyak pencetak Tarot de Marseille. Dek Tarot abad kedelapan belas disalin dari mereka, sehingga tidak dapat diklaim bahwa Tarot abad kedelapan belas adalah Tarot asli. Maka mudah untuk menerima bahwa bahkan Tarot Nicolas Conver tahun 1760 mengandung kesalahan dan kelalaian. Jadi ke mana semua dek abad ketujuh belas ini pergi?

Jika kita tidak lagi memiliki jejak mereka, itu hanya karena orang-orang pada masa itu mendaur ulang kartu lama untuk membuat kartu nama.

Meskipun gambar-gambar Tarot awalnya dilukis dengan tangan, mereka kemudian diproduksi dalam jumlah besar menggunakan metode yang berbeda dari satu periode ke periode berikutnya. Setiap metode baru membawa keterbatasannya sendiri dalam hal kekayaan goresan dan jumlah warna yang digunakan.

Metode pewarnaan stensil tidak memungkinkan presisi yang besar, dan di atas segalanya, itu memberlakukan jumlah warna yang relatif terbatas. Sebuah permainan yang dibuat untuk seorang raja jauh lebih kaya warna daripada yang dibuat untuk masyarakat umum. Jumlah warna yang digunakan juga terbatas ketika mesin cetak industri diperkenalkan pada abad ke-19.

Fakta bahwa banyak salinan Tarot de Marseille dicetak oleh pencetak yang berbeda pada waktu yang berbeda dengan kemiripan yang sedemikian rupa membuktikan bahwa ada kanon asli yang sama. Tergantung pada pencetaknya, garis dan warnanya direproduksi lebih atau kurang setia. Pencetak yang sama sekali tidak terinisiasi dalam simbolisme menyederhanakan kanon asli secara ekstrem. Mereka yang menyalinnya menambahkan kesalahan demi kesalahan. Ketika kita mempelajari semua Tarot yang telah sampai kepada kita, kita menyadari bahwa beberapa di antaranya hanyalah salinan dari Tarot yang lebih tua. Dengan demikian kita dapat menemukan kesalahan yang jelas disalin dari satu Tarot ke Tarot lain yang lebih baru, membuktikan bahwa yang terakhir hanyalah klon yang melemah dari yang pertama. Oleh karena itu, disarankan untuk tidak mengaitkan nilai esoteris padanya yang tidak dimilikinya.

Sebaliknya, beberapa Tarot memiliki tata letak yang benar-benar identik dan dapat ditumpangkan, namun masing-masing memiliki simbol esoteris otentik di tempat yang tepat yang tidak muncul di yang lain. Dalam kasus ini, tidak ada kloning di antara mereka: sebaliknya, kita dapat menyimpulkan bahwa Tarot yang serupa ini disalin dari Tarot yang lebih tua yang sekarang telah hilang. Tarot asli inilah yang kami coba rekonstruksi dan kembalikan kepada para pecinta Tarot.

Sampai sekarang, dek Tarot yang paling mendekati ideal ini adalah Tarot Paul Marteau. Namun, sejauh tata letaknya, ini adalah salinan persis dari Tarot de Besançon yang diterbitkan oleh Grimaud pada akhir abad ke-19, yang sendiri mereproduksi Tarot de Besançon lain yang diterbitkan oleh Lequart dan ditandatangani "Arnoult 1748", seperti yang dapat dilihat dari tumpang tindih komputer dari ketiga dek ini.

Meskipun warna yang digunakan dalam edisi berturut-turut Tarot Nicolas Conver cukup konsisten dengan warna Tradisi, edisi 1880 dari Tarot Nicolas Conver tahun 1760 menggunakan warna yang tidak ada hubungannya dengan Tradisi yang disebutkan. Namun, warna-warna edisi inilah yang digunakan oleh Paul Marteau. Warna-warna ini tidak diragukan lagi direkomendasikan kepada pabrik Conver (sekarang pabrik Camoin) oleh seseorang yang lebih berorientasi pada Psikologi daripada Simbolisme; mereka bukanlah warna yang dipilih oleh Para Inisiat yang awalnya mentransmisikan Tarot de Marseille, dan oleh karena itu mewakili gangguan dalam transmisi pengetahuan inisiasi. Meskipun interpretasi warna-warna ini mungkin menarik bagi pemula atau psikolog, itu akan memicu konflik dalam pikiran murid dan pada akhirnya akan ditolak oleh Inisiat.

Untuk alasan ini, saya harus membuat upaya besar untuk meninggalkan lebih dari empat puluh tahun kerja menghafal Tarot Paul Marteau dan menerima, meskipun dengan rasa sakit, Kebenaran Tradisional.

Teknik pencetakan komputer baru telah memungkinkan kami memberikan fitur dan warna Tarot de Marseille dengan tingkat presisi yang belum pernah dicapai sebelumnya.

Tarot de Marseille terdiri dari satu kartu (kunci/trump/arcanum) tanpa nomor, LE MAT, dan XXI kartu bernomor dalam angka Romawi, yang disebut Arcana Mayor:

I LE BATELEUR (Penyihir)
II LA PAPESSE (Paus Wanita)
III L'IMPERATRICE (Permaisuri)
IIII L'EMPEREUR (Kaisar)
V LE PAPE (Paus)
VI L'AMOVREVX (Sang Kekasih)
VII LE CHARIOT (Kereta)
VIII LA JUSTICE (Keadilan)
VIIII L'HERMITE (Pertapa)
X LA ROVE DE FORTVNE (Roda Keberuntungan)
XI LA FORCE (Kekuatan)
XII LE PENDU (Orang yang Digantung)
XIII Arcanum ini mewakili kerangka tanpa nama
XIIII TEMPERANCE (Temperance)
XV LE DIABLE (Iblis)
XVI LA MAISON DIEV (Rumah Tuhan)
XVII L'ETOILE (Bintang)
XVIII LA LUNE (Bulan)
XVIIII LE SOLEIL (Matahari)
XX LE IUGEMENT (Penghakiman)
XXI LE MONDE (Dunia)
Kemudian 40 kartu, ARCANA MINOR, yang lebih tepat disebut WARNA dan dibagi menjadi 4 seri: tiga bernomor dalam angka Romawi dari I hingga X dan satu tanpa nomor. Tiga seri pertama termasuk BATON (Tongkat), EPEE (Pedang) dan COUPE (Cawan). Yang keempat: DENIERS (Koin). Akhirnya, ada seri terakhir dari 16 kartu yang disebut Kartu Istana atau Kartu Wajah. Studi yang benar tentang Tarot menempatkan gambar-gambar ini dalam urutan ini:

- Halaman - Ratu - Raja - Ksatria

Jadi 78 Kartu, tidak ada yang mayor atau minor, tetapi semuanya mendasar.

Dalam Tarot de Marseille Camoin-Jodorowsky, ada sepuluh warna, masing-masing membawa banyak makna (yang harus ditambahkan bintik-bintik kecil ungu):

- Hitam - Merah - Hijau Muda - Hijau Tua – Warna Daging - Biru Muda - Biru Tua - Kuning Muda - Kuning Tua - Putih

Kita menyadari bahwa empat dari warna ini tidak dibagi menjadi "muda" dan "tua". Mereka adalah Putih, Hitam dan Merah, tiga warna dari Karya Alkimia, dan warna Daging, wilayah manusia di mana mutasi alkimia beroperasi.

TAROT selalu menolak simetri: tidak pernah sisi kanan sama dengan kiri, tidak pernah bagian atas sama dengan bawah. Hal yang sama berlaku untuk kartu tertentu, seperti As Koin, 2 Pedang, 8 Pedang dan 2 Tongkat. Jika Anda mengamatinya dengan cermat, Anda akan menyadari bahwa kemiripan mereka yang tampak menyembunyikan ketidaksamaan saat Anda membaliknya.

Dengan setiap langkah kita menemukan 'kesalahan' baru yang, melalui pengulangan sistematis mereka, memperoleh makna. LE MAT, karakter sentral dalam L'AMOVREVX, karakter dalam LE CHARIOT, LA JUSTICE, L'HERMITE, karakter dalam ARCANUM XIII, LE DIABLE, karakter yang keluar dari pintu LA MAISON DIEV, seorang karakter dalam LE SOLEIL, wanita dalam LE JUGEMENT, hanya memiliki empat jari di satu atau kedua tangan... Sebuah kaki hilang dari meja di LE BATELEUR dan setengah dari kolom dan poros dari roda di LA ROUE DE FORTUNE. Timbangan dalam LA JUSTICE memiliki ukuran yang berbeda. Tubuh LE CHARIOT tertanam di tanah, dan pengemudinya tidak memiliki rongga kranial yang lengkap. Tokoh-tokoh yang menghadap LE PAPE memiliki tonsur merah. Mahkota LA PAPESSE keluar dari bingkai. Kaki LA FORCE bisa memiliki enam jari. Banteng atau lembu atau kuda dari LE MONDE tidak memiliki halo. L'ETOILE tampaknya memiliki kaki yang cacat. Mahkota LA MAISON DIEV yang dihubungkan oleh garis ke tubuh bangunan lebih sempit dari menara yang mendukungnya. Dan seterusnya.

Tarot de Marseille digambar di dalam sebuah persegi panjang yang merupakan persegi ganda yang disebut, oleh para alkemis, persegi panjang Genesis atau persegi panjang perak panjang. Gambar geometris ini membawa kita langsung ke Angka Emas. Karakter TAROT, tidak dibatasi oleh bingkai ini, hilang di atas dan di bawah; beberapa, di kiri atau kanan, menunjukkan adanya kerajaan tak terlihat, surgawi, bawah tanah, positif, negatif, abadi dan tak terbatas yang membasahi setiap Arcanum.

Ada kisi geometris yang dibangun sedemikian rupa sehingga, dengan persegi ganda di tengah, ada, di luar, referensi ke lingkaran dan persegi panjang yang lebih besar. Oleh karena itu, kita dapat menyarankan adanya Tarot tak terlihat dari 78 kisi geometris yang tersembunyi seperti makna dari 78 Kartu yang terlihat.

Maka menjadi jelas bahwa, karena kartu telah dibuat sesuai dengan satuan ukuran, ada hubungan erat antara setiap detail dari berbagai ARCANA.

Jadi tongkat LE MAT memiliki panjang yang sama dengan tongkat L'IMPERATRICE (Permaisuri), tongkat LE PAPE (Paus), tongkat L’HERMITE (Pertapa), pegangan sabit ARCANUM XIII, dan sebagainya. Tongkat LE BATELEUR (Penyihir) pas dengan garis diagonal biru muda yang melintasi dada LE PAPE (Paus). Itu juga mirip dengan tiga lengan salib LE PAPE (Paus), dengan panah L'AMOVREVX (Sang Kekasih), dengan bentuk merah di antara dua kuda LE CHARIOT (Kereta), dengan lampu L'HERMITE (Pertapa), dengan pedang sphinx LA ROUE DE FORTUNE (Roda Keberuntungan), dan sebagainya. "Tongkat standar" ini juga dapat ditemukan di Kartu Bernomor dan Kartu Istana.

Ini menegaskan bahwa 78 ARCANA diciptakan oleh satu roh, individu atau kolektif, dan sama sekali tidak ditambahkan kemudian 22 Arcana Mayor, seperti yang diklaim oleh beberapa teori.

Ace of Coins adalah bagian dari komposisi Two of Coins. Salah satu lingkarannya terukir di dalam setengah lingkaran merah dari Ace of Cups, kartu di mana kita menemukan kembali, tetapi kali ini horizontal dan mendukung tujuh busur kecil, tongkat Penyihir (LE BATELEUR) ...

Maka jelas bahwa Tarot de Marseille dirancang pada Kartu transparan dan sebagai keseluruhan. 78 Kartu dapat diatur seperti teka-teki untuk membentuk desain kesatuan, sebuah Mandala yang pusatnya mungkin adalah arcanum LE MONDE (Dunia) ...

Ada beberapa kunci yang mengarah pada Visi Penyatuan Tarot ini. Misalnya, jika kita mengamati seri sepuluh Pedang, kita akan melihat bahwa mereka datang berpasangan (2 dan 3, 4 dan 5, 6 dan 7, kemudian trio yang dibentuk oleh angka 8, 9 dan 10), bahwa angka genap berisi bunga di tengahnya dan angka ganjil berisi pedang. Salah satu pelajaran dari Tarot de Marseille adalah bahwa sulit untuk memahami bagian-bagiannya tanpa melihat karya secara keseluruhan.

Arcana, selain kemungkinan individualnya, saling berhubungan, menciptakan pasangan, trio dan akhirnya kalimat, puisi dan kemudian pidato lengkap.

Kita dihadapkan pada alfabet optik yang menyampaikan pengetahuan bukan melalui suara tetapi melalui gambar, bentuk dan warna... Yang tidak mengecualikan kemungkinan memberikan setiap Arcanum nilai musik.

Meskipun kami telah menulis bahwa tidak ada yang tahu siapa yang menciptakannya, atau di mana, atau kapan, kami tetap merasa perlu untuk mengajukan pertanyaan ini, jika hanya untuk mempertimbangkan awal dari sebuah jawaban dalam pertanyaan itu sendiri. Waktu yang dibutuhkan untuk menciptakan karya monumental seperti itu, untuk mengumpulkan pengetahuan ensiklopedis seperti itu dan tingkat kesadaran seperti itu, adalah sedemikian rupa sehingga satu orang saja tidak akan cukup memiliki tiga ratus tahun kerja keras sehari-hari untuk mencapainya. Entah kita menerima bahwa itu adalah buku yang diungkapkan (yang bagi pikiran religius akan sama dengan mengatakan 'diciptakan' oleh Tuhan), atau kita sampai pada kesimpulan bahwa itu hanya bisa menjadi karya sekelompok orang yang memproduksinya selama beberapa generasi, atau, seperti yang diklaim oleh beberapa alkemis, bahwa penulisnya adalah individu yang hidup selama beberapa abad. Teori mana pun yang diadopsi, perlu dipahami bahwa itu dibangun dalam kerahasiaan selama beberapa ratus tahun. Mengapa kerahasiaan dan kerja keras seperti itu? Tarot de Marseille adalah karya roh superior, baik individu maupun kolektif. Entitas ini, yang memiliki pengetahuan matematika, geometris, ilmiah, dan arsitektur yang jauh lebih unggul dari zamannya (menarik untuk dicatat bahwa Tarot de Marseille adalah pelopor, beberapa abad di depan zamannya, dari psikoanalisis dan bahwa itu sesuai dengan kode genetik), menantang waktu dan bekerja tanpa lelah untuk membawa ke dunia ajaran yang harus anonim. Sebuah tindakan cinta yang belum pernah terjadi sebelumnya! Untuk membawa perubahan bertahap dalam mentalitas dan mengembangkan potensinya, Tarot hanya bisa menjadi instrumen tanpa era sejarah, tanpa kebangsaan dan tidak termasuk dalam ajaran doktrinal yang dikenal. Itu harus menjadi sistem lengkap yang mampu menggambarkan dan membangkitkan tanpa merujuk ke sistem lain. Itu tidak boleh alkimia (bukankah sudah ada cukup banyak risalah tentang alkimia?), atau astrologi (bukankah ilmu-ilmu ini diajarkan di universitas?), atau kabbalistik (bukankah alfabet Ibrani dan Taurat sudah cukup?), atau interpretasi Injil (bukankah para Rasul sudah memberikan laporan lengkap tentang ajaran Kristus?) ...

Tarot de Marseille adalah pesan yang dikirim dari kedalaman abad, bebas dari semua batasan, dengan tujuan menjadi kunci untuk Arcanum Unik (Arcana dalam bahasa Latin: misteri atau rahasia) yang tidak lain adalah Kesadaran. Hari ini, secara langsung atau tidak langsung, jutaan orang telah berhubungan dengan Tarot... Tarot akan segera menjadi sekutu yang sangat diperlukan bagi kedokteran, terutama psikoanalisis. Itu akan mempengaruhi SENI MANUSIA, yang mengarah ke Seni Suci. Itu akan mengembangkan intuisi kolektif, memungkinkannya untuk menggunakan potensinya yang parapsikologis...

Tarot de Marseille, tanpa penulis yang ditentukan atau akar geografis, historis atau ideologis, terletak dalam Kebebasan Kesadaran yang Tak Terbatas dan menolak agama dan kuil yang dapat dipraktikkan atau dibangun atas namanya. Itu hanya instrumen yang rendah hati dan agung di layanan Kosmos. Entitas yang terhormat mengusulkan agar masing-masing dari kita menjadi salah satu pencipta Tarot. Itu menawarkan kita sebuah struktur yang harus kita isi dan huni, sehingga memungkinkan kita untuk berkolaborasi dalam Karya Agung ini.

Pengingat Objektif

Perlu dipahami bahwa Tarot, sebelum menjadi 'pengetahuan' itu sendiri, dirancang sebagai 'kunci' untuk Pengetahuan. Inilah sebabnya, pada awal studi ini, kita tidak boleh mencari definisi, ide atau konsep. Pengalaman intelektual harus disisihkan dan semua pengetahuan dilupakan. Hal yang sama berlaku bagi mereka yang telah mempelajari versi lain dari Tarot, Alkimia, Kabbalah, Astrologi atau ilmu lain, agama atau sistem filosofis apa pun, untuk menghindari penilaian atau keinginan untuk menetapkan kesesuaian.

Perlu untuk Melihat, untuk Mengamati, untuk Melihat setiap Arcanum secara objektif tanpa membayangkan atau menarik kesimpulan. Latihan ini, yang tampaknya sederhana tetapi ternyata sangat kompleks, harus dilakukan untuk masing-masing dari 78 kartu. Amati posisi tangan, tubuh, pakaian, benda, arah pandangan, tempat yang ditempati oleh detail terkecil, jumlah garis, hubungan antara warna, "kesalahan" di tengah, atas, bawah, samping, ukuran setiap elemen, dll.

Pekerjaan ini harus dilakukan untuk Setiap Arcanum Tarot. Inventaris komparatif dapat disusun. Apa yang dipegang oleh karakter? Di mana mereka duduk? Apa hubungan antara mahkota, perisai, tongkat dan tongkat? Bagaimana tampilan lantainya? Apa warna sepatunya? Apa arah pandangan, posisi kaki, warna rambut? Apakah bunganya terbuka atau tertutup, dan pada tahap perkembangan apa? Seberapa besar pedangnya? Bagaimana Koin dan Cawan dikelompokkan? Apa perbedaan antara pakaian dan topi? Siapa yang terpendek, tertinggi? Seberapa besar guci? Bagaimana warna didistribusikan?... Menghafal dan mengintrojeksi! Setelah tahap ini selesai, peneliti harus dapat melihat bentuk, warna, angka dan nama dari 78 kartu bergulir, satu demi satu, dengan mata tertutup dan dalam detail terbaik.

Tarot adalah sistem yang pada dasarnya dibangun dengan imajinasi. Entitas yang menciptakannya dengan sengaja memperkenalkan teka-teki dan distorsi bentuk, meninggalkan aspek-aspek tertentu dengan sengaja tidak selesai, menolak untuk menekankan goresan tertentu, mengambil gambar dari bingkai, memecah simetri dan menempatkan detail yang tidak terlihat dengan mata telanjang. Arcana memiliki kekuatan untuk membangkitkan gambar lain dengan asosiasi.

Misalnya, jika Anda melihat kaki kiri dari sosok di L'ETOILE (Bintang), Anda mungkin melihat pantat anak kecil. Di tepi bawah LA LUNE (Bulan), di sebelah kiri kartu, Anda mungkin melihat kepala seekor unta... Tujuan dari ini adalah untuk memulai aktivitas semi-oniric. Menghadapi kartu, pencari pertama-tama akan membayangkan sisa gambar di luar persegi panjang di masing-masing dari 22 arcana mayor.

Elemen lain apa yang dimiliki meja LE BATELEUR (Penyihir), yang menjadi segitiga pada titik tertentu? Seperti apa kaki keempatnya? Apakah benar-benar berakhir pada titik atau tidak terbatas? Dan kaki di tengah meja, yang menonjol dari bingkai, seberapa jauh itu pergi? Ke pusat bumi? Apakah memiliki akar? Apakah berkomunikasi dengan kerajaan bawah tanah? Apa yang ada di belakang pohon seperti pintu kuning? Seberapa jauh tali kuning dari topi mencapai langit? Bagaimana bentuk topi berlanjut? Apa yang disentuh siku lengan kiri? Ke mana tongkat mengarah dan seberapa jauh itu mengarah? Apa yang dilihat LE BATELEUR (Penyihir)? Bagaimana lansekap berlanjut? dll. Kemudian gunakan imajinasi Anda untuk menjawab teka-teki di kartu. Mari kita lanjutkan dengan LE BATELEUR: apa yang ada di dalam tas? Apakah meja berwarna daging itu hidup? Apa yang disembunyikan sosok di bawah meja? Bisakah ikat pinggang menjadi ular? Apakah pita di topi adalah cahaya, sesuatu yang muncul dari tengkorak LE BATELEUR?

Apa yang dipegang LE PENDU (Orang yang Digantung) di tangannya? Apakah dia menyembunyikan senjata? Buku rahasia? Apakah pergelangan tangannya terikat? Terpotong?

Energi apa yang terkandung dalam menara LA MAISON DIEV (Rumah Tuhan)? Apa yang bisa ditemukan di dalamnya? Apakah lidah api keluar atau masuk? Apakah itu api? Apakah itu entitas? Apakah itu suara? Bagaimana tubuh masing-masing karakter telanjang terlihat?

Apa yang ada di balik tirai LA PAPESSE (Paus Wanita)?

Apakah pengemudi LE CHARIOT (Kereta) seorang pangeran, hermafrodit, kurcaci di kursi? Apakah memiliki kekuatan 2 kuda? Apakah kereta daging ini membawanya ke dunia, mengarahkannya? Apakah LE CHARIOT (Kereta) memiliki akar? Apakah kolom mencapai langit? Apakah wajah-wajah di pundaknya berbicara? Dari mana asalnya? Ke mana arahnya?

Apakah L'HERMITE (Pertapa) mengangkat lampu penuh darah? Apakah dia kedinginan? dll.

Setiap budaya, agama, dan tradisi memiliki versi simbolisme warna sendiri. Namun, ada benang merah: "pertarungan" antara cahaya dan kegelapan melahirkan warna. Warna adalah cahaya yang dimodifikasi oleh kegelapan, kepadatan. Tergantung pada apakah cahaya atau kegelapan yang mendominasi, muncullah rentang warna.

- didominasi gelap: biru, nila, ungu;

- keseimbangan antara terang dan gelap: hijau;

- putih adalah kemurnian tertinggi.

Dalam kegelapan, kita dapat menemukan rentang dari ketidaktahuan hingga penerimaan. Dengan cahaya, kita dapat bergerak dari tindakan tanpa arti menuju pengetahuan...

Sebelum mencoba memberikan makna simbolis pada 10 warna TAROT DE MARSEILLE YANG DIREKONSTRUKSI, peneliti harus melakukan latihan ini: hilangkan sembilan warna dari perhatiannya dan pikirkan hanya satu. Misalnya, KUNING.

Peneliti, dengan Tarot yang dibentangkan di depannya, akan mencoba menemukan warna kuning. Dia akan melihatnya dengan sangat cermat, kartu demi kartu, kemudian secara keseluruhan. Dia akan melihat semua bagian kuning sekilas. Dia akan merasakan getaran kuning dan efeknya pada pikirannya. Dia akan mengintegrasikan warna itu ke dalam pikirannya. Tubuhnya, kesadarannya, ingatannya akan diwarnai kuning. Dunia, tata surya, alam semesta akan berwarna kuning. Kemudian warna akan melakukan perjalanan berlawanan arah dari totalitas ke kesatuan, menjadi dirinya sendiri lagi, dan akhirnya dia akan melihatnya pada Tarot secara keseluruhan, hanya untuk berhenti pada warna kuning dari sebuah detail.

Latihan ini harus dilakukan secara berurutan dengan semua sepuluh warna.

'Menghidupkan', 'menjadi warna', totalisasi nada ini akan memungkinkan kita untuk memahami aspek positif dan negatifnya yang tak terukur, dan akan menjadi sumber pluralitas interpretasi.

Beberapa kartu menarik lebih banyak perhatian daripada yang lain. Beberapa tampak "positif", yang lain "tidak menyenangkan", dan kategori ketiga, yang paling sedikit, menghasilkan efek teror anak-anak. Ketidakpedulian adalah mungkin. Penguasaan Tarot dicapai ketika kartu-kartu tidak lagi tidak menyenangkan atau diam. Sampai kita menjalin kontak dekat dengan masing-masing ARCANA, hubungan CINTA, kita tidak bisa mengklaim mengetahui setumpuk kartu ini. Itulah mengapa Anda harus melihat setiap kartu, detail demi detail. Misteri akan muncul dengan setiap langkah...

Mengapa jakun L'IMPERATRICE (Permaisuri) begitu besar? Mengapa "telur" yang terikat oleh dua tali kuning terjalin di bawah kaki sosok LE MONDE (Dunia)? Mengapa ibu jari tangan bersarung LE PAPE (Paus) begitu besar sehingga akhirnya bercampur dengan bahan salib itu sendiri? Mengapa kepala LA FORCE (Kekuatan) terpisah dari tubuhnya oleh garis, membuatnya kurang nyata? Mengapa ada "bulan sabit" di bagian belakang leher L'HERMITE (Pertapa)? Mengapa pot yang dipegang di tangan kiri karakter di L'ETOILE (Bintang) menyentuh tumit kakinya yang cacat, bersandar pada kelaminnya sementara "air" yang dituangkan menyentuh tumit kaki lainnya, sedangkan pot yang dipegang di tangan kanannya menyentuh lutut dan menumpahkan cairannya di dekat ujung kaki lainnya? Mengapa hewan kuning di LA ROUE DE FORTUNE (Roda Keberuntungan) memiliki telinga yang dibungkus dengan pita dan ekor yang terlepas? Mengapa, di LA LUNE (Bulan), hewan biru di dekat menara dengan benteng terbuka memiliki ekor yang terangkat dan yang lain – di dekat menara tertutup – tampaknya menjilat "tetesan" terakhir – ekor yang terkulai? Mengapa, dalam timbangan LA JUSTICE (Keadilan), panci di sebelah kiri lebih besar daripada panci di sebelah kanan? Mengapa tongkat di LE MAT tenggelam ke dalam tanaman? Mengapa sosok di persegi panjang kuning LE JUGEMENT (Penghakiman) menyentuh siku wanita dengan sikunya, dan mengapa ada tangga kecil dengan 9 batang di antara tulang belikatnya? Mengapa lengan kiri karakter di LE CHARIOT (Kereta) tampak dipegang oleh tali? Mengapa sosok di sebelah kiri LE SOLEIL (Matahari) berdiri diam di atas gundukan? dll.

Pada tahap penyelidikannya ini, peneliti harus sangat berhati-hati. Karakteristik bahasa mimpi adalah bahwa ia ambigu. Gambar-gambar dibuat sedemikian rupa sehingga pikiran akan segera memproyeksikan definisi ke atasnya dan mencoba untuk memasukkannya ke dalam konsep. Definisi ini akan menjadi potret: APA YANG KITA LIHAT DI TAROT DE MARSEILLE ADALAH APA YANG KITA ADAKAN PADA SAAT PEMBACAAN KITA.

Inilah sebabnya mengapa sangat penting untuk tidak jatuh ke dalam perangkap percaya bahwa apa yang diwakili oleh simbol adalah apa yang kita "lihat". Pencari harus melampaui visi pribadinya untuk memperkayanya. Jika tampaknya baginya bahwa L'EMPEREUR (Kaisar) memukul sayap elang dengan tumitnya dan bahwa dia duduk di atasnya, sehingga mencegahnya terbang, dia harus memaksa dirinya untuk melihat sosok yang penuh kebaikan yang juga membantu hewan itu terbang... Mungkin elang itu menopang takhta untuk mencegahnya jatuh ke dalam jurang. Mungkin karakter yang paling kuat adalah burung itu, sementara Kaisar menarik kekuatan hidupnya dari tumitnya...

Arcana seperti bunglon. Berdiri di atas batu, hewan itu, tanpa kehilangan bentuknya, memperoleh warnanya. Arcana bervariasi tergantung pada apakah mereka bersentuhan dengan orang-orang dari berbagai usia, jenis kelamin, dan kepribadian. Mereka berubah dengan waktu, musim, peristiwa karena mereka adalah cermin. Mereka bukan ini atau itu. Mereka adalah ini dan itu, atau hanya ini dan itu, dan sebaliknya. MEREKA ADA! Dan ketika Tarot ditarik, mereka tiba-tiba mengambil makna ketika ditempatkan dalam hubungan dengan kartu lain dan orang yang dibacakan Tarotnya.

Setiap Arcanum harus ditafsirkan dengan cara yang paling negatif untuk, sedikit demi sedikit, mencapai pengagungannya. LE CHARIOT (Kereta), misalnya, berkisar dari ketidakbergerakan, kemalasan, penawanan dalam materi, ketidakberdayaan hingga kemenangan roh, kehidupan, dan kesadaran kosmik dari Tuhan yang aktif. Pada pandangan pertama, MAT mewakili kegilaan dan ARCANUM XIII mewakili kehancuran. Untuk mengetahui Tarot, Anda harus melewati kegilaan dan kematian.

Langkah selanjutnya adalah menginokulasi diri Anda dengan kartu-kartu itu, untuk memberikan diri Anda suntikan yang nyata.

Arcana yang sudah dihafal dan diisi dengan makna kemudian harus hidup dalam pikiran kita. Dengan mata tertutup dan berkonsentrasi, kita melihat MAT mendekat, dengan siapa kita akan menjalin hubungan, berbicara dengannya, menari dengannya, mendengarkannya. Dia akan menunjukkan kepada kita apa yang dia sembunyikan di dalam tasnya, bagaimana loncengnya berbunyi, apa hubungannya dengan hewannya...

Perlahan-lahan kita akan meleleh ke dalam dirinya dan menjadi MAT: dari kegilaan kita akan beralih ke penciptaan Alam Semesta; dari kebodohan kita akan jatuh ke dalam jurang dan berputar-putar di sekitar tongkat kita seperti energi kosmik. Bola merah di tepi topi kita akan mengirimkan energinya kepada kita; itu akan menjadi jiwa kita. Kita akan memiliki naluri destruktif, kita akan larut dalam Kekacauan, kita akan menghasilkan Firman... dll.

Setiap Arcanum akan dialami, dilihat dari jauh dan dekat, akan berjalan melalui aliran darah kita, mengubah makna sesuai dengan organ yang dikunjungi dan kemudian tumbuh hingga menjadi kosmik. Kita akan melewatinya di luar dan di dalam, kita akan melahirkannya, memilikinya, itu akan memiliki kita, itu akan menjadi ayah dan ibu kita, itu akan membentang dari kegelapan ke cahaya, dari manusia ke ilahi, dari horor ke keindahan... LA MAISON DIEV (Rumah Tuhan) akan menjadi Tuhan dan Iblis dan seperti Dante kita akan memasukinya dan mengunjungi lingkaran berturut-turut dari Surga dan Neraka.

Perlahan-lahan, kita akan menghidupkan Arcana dalam pikiran kita sebagai kumpulan entitas.

Kita akan melakukan beberapa latihan, berbicara seperti kartu Tarot. Apa yang dikatakan LE BATELEUR (Penyihir)? Apa yang dikatakan TEMPERANCE (Temperance), LA ROUE DE FORTUNE (Roda Keberuntungan)?

Kemudian kita akan bergerak seperti Arcana dan akan dapat menafsirkan secara musikal dan menari setiap kartu.

Akhirnya, kita akan menggunakan Arcana sebagai kunci untuk disiplin lain. Tarot akan mengatur pengetahuan kita tentang alkimia, grafologi, kabalisme dan numerologi. Kita akan dapat mengenalinya dalam Injil, dalam seni Gotik, dalam Taoisme, dalam filsafat Hindu, dalam mistisisme Islam dan dalam catur. Itu akan memungkinkan kita untuk memahami mimpi dan tulisan-tulisan yang penuh teka-teki. Itu akan memungkinkan kita untuk memasuki dunia arkeologi, puisi, psikoanalisis, genetika, botani dan arsitektur suci. Kita akan dapat menafsirkan ritual magis, memahami bahasa simbol... Dan akhirnya, kita akan memiliki, tanpa pernah berhenti belajar darinya, SENI MEMBACA TAROT.

ARCANA dapat memiliki banyak makna. "Negativitas" atau "positivitas" kartu tidak ada hubungannya dengan apakah itu tegak atau terbalik. PENTING UNTUK MEMAHAMI BAHWA TAROT ADALAH BAHASA DAN ARCANA ADALAH ALFABET. TERGANTUNG PADA CARA MEREKA DITATA, KARTU-KARTU MENYAMPAIKAN PESAN YANG BERBEDA. Saat membaca Tarot, ARCANA dapat berkembang dan memperoleh tidak hanya dua makna (tegak, terbalik) tetapi juga 360 lainnya tergantung pada sudut pandang dari mana mereka dilihat. Sebuah kartu akan berubah tergantung pada apakah itu ditempatkan secara horizontal, diagonal, vertikal, di sebelah yang lain, di atas yang lain, di bawah yang lain, disilangkan dengan yang lain, tertutup dalam lingkaran, dalam kotak, di dekat sudut, dll. Itu akan mengubah maknanya tergantung pada detail, warna atau desain yang menarik perhatian kita pada saat itu. Itu akan mengambil usia yang berbeda, itu akan mengubah jenis kelamin, itu akan menjadi perasaan, keinginan atau ide. ARCANA bukan objek tertutup dengan definisi tetap, tetapi struktur terbuka yang segera memunculkan kontradiksi yang subur.

Seri dalam Tarot jauh lebih sulit untuk diinterpretasikan karena simbol-simbolnya abstrak dan rahasia. Mereka tidak 'berbicara' semudah ARCANA MAYOR, dan memahaminya memerlukan studi mendalam dan pemeriksaan yang cermat. Jadi, meskipun sebagian besar studi tentang Arcana Mayor dan maknanya koheren, yang diusulkan untuk Arcana Minor dalam beberapa kasus cukup berlebihan karena tidak didasarkan pada PENGAMATAN GAMBAR KARTU... Seperti halnya Arcana Mayor, kartu-kartu ini ambigu dan harus DINILAI oleh siswa.

Empat seri dari I hingga X dibagi menjadi satuan dasar: Ace; tiga Pasangan (2/3, 4/5, 6/7) dan sebuah Triad: 8/9/10... Empat Ace inilah yang memberi kita makna esensial dari seri tersebut. Kita melihat bahwa Ace of Wands (BATON) dan Ace of Swords (EPEE) adalah AKTIF karena dipegang oleh tangan dan dikelilingi oleh 'percikan' kecil yang sejajar dan berkembang biak. Cawan (COUPE) dan Koin (DENIERS) adalah PASIF. Meskipun Tongkat adalah fragmen Alam - dipilih dengan baik tetapi tidak dikerjakan - pedang merah Ace mengungkapkan pekerjaan pandai besi dan tujuannya: untuk memasuki mahkota... Meskipun Cawan menunjukkan sikap ekspansif, ia dimahkotai oleh sebuah Kuil. Koin, di sisi lain, adalah pembawa konsentrasi ekstrem yang secara intens memaksanya untuk menghasilkan, seperti benih, tunas kehidupan baru... Tongkat menjadi Pedang, Pedang menjadi Cawan, Cawan menjadi Koin dan Koin menjadi Tongkat... Tongkat bisa sesuai dengan kekuatan primordial, naluriah, kreatif, seksual. Ini adalah pekerjaan PENEBANG KAYU, PETANI, PEKERJA. Ini mewakili usaha, keinginan, otoritas, agresi utama, ketegaran, kekuatan kasar, inseminasi, maskulinitas, dll. Pedang bisa menjadi Kata, kekuatan intelektual, alasan, pekerjaan spiritual. Ini adalah aktivitas PANDAI BESI, PRAJURIT. Ini mewakili keanggunan, kecerdasan, kekayaan spiritual, agresi mental, keberanian, keteguhan, kekuatan hukum, ambisi, kemunafikan, kemalangan, fitnah, keadilan, hati nurani... Cawan bisa menjadi intuisi, kehidupan emosional, iman, segala sesuatu yang merujuk pada hati. Ini adalah aktivitas TUKANG EMAS, IMAM. Ini mewakili cinta, kebahagiaan, kekecewaan emosional, keegoisan, kemurahan hati, kepahitan, belas kasihan, iman, kesenangan, kegembiraan, optimisme, gairah dan sebagainya. Koin bisa menjadi pemenuhan fisik, material, orgasme tubuh, penguasaan. Ini adalah aktivitas PEGAWAI SIPIL PENGENDALI, PEDAGANG. Dalam Koin kesadaran dan ketidaksadaran bersatu. Ini adalah tubuh yang diresapi dengan roh dan materialitas duniawi. Ini adalah uang dan itu adalah aura orang suci. Ini adalah pekerjaan material dan pekerjaan yoga, kompromi, persatuan dan perpecahan. Ini adalah kenyataan yang menyedihkan dan zodiak. Ini adalah penyakit dan kesehatan, dll. Jika kita mengamati dengan cermat, kita akan melihat bahwa seri tiga pasangan dari II hingga VII dimulai dari ketidakaktifan, dari kekuatan laten yang ditemukan dalam angka 2, meledak menjadi tindakan yang tidak terkendali dalam angka 3, mencapai stabilitas dalam angka 4, menjadi lebih kaya dan naik dari dunia material ke spiritual dalam angka 5, menjadi seimbang dan memperoleh keindahan dalam angka 6 dan akhirnya meledak lagi menjadi tindakan spiritual yang terwujud tetapi terkendali dalam angka 7... Tiba di triad 8/9/10, kita melihat bahwa 8 adalah tanda realisasi yang stabil, lengkap, inert, dilucuti untuk Tongkat, terkonsentrasi pada Pedang, bercahaya dalam Cawan dan seimbang dalam Koin... Angka 9 berhasil memecahkan siklus dan memberikan kehidupan baru, mengubah lingkaran menjadi spiral (naik atau turun). 9 dari Tongkat memperkuat 8 dan membawanya ke Jalan Baru... 9 dari Pedang menarik 8 keluar dari "MALAM GELAP"-nya dan membawanya ke CAHAYA baru... 9 dari Cawan menarik 8 ke dalam dimensi baru di mana pelepasan dari egoisme emosional adalah kuncinya. 9 dari Koin mendekati penciptaan dari sudut pandang kosmik di mana surga dan bumi, bawah dan atas, Kesadaran dan Ketidaksadaran, bersatu... Angka 10 adalah kartu androgini yang sepenuhnya mensublimasikan nilai warnanya untuk mentransmutasikannya dalam seri berikutnya... 10 dari Tongkat, dengan dua sumbu biru dan merahnya memiliki fleksibilitas dan kehalusan Ace of Swords. 10 dari Pedang, dengan dua pedang yang menembus ovalnya, menandakan perubahan dari aktivitas ke pasivitas seperti Ace of Cups. 10 dari Cawan, dalam kemurnian dan kepenuhannya, tidak perlu lagi menerima atau memberi dan, dalam cawan terbesar dari desainnya, ia mengungkapkan pusat Ace of Coins: bunga berkelopak empat. Saat seluruh seri telah berkembang, 10 dari Koin, melindungi dirinya dengan daun yang menutupi lingkaran kuningnya, meledak menjadi pembukaan besar menuju dunia atas dan bawah, dan negativitasnya menjadi positivitas aktif, dengan cara yang sama seperti Ace of Wands...

PRIA
TONGKAT: KERAS DAN LUNAK
PEDANG: PANJANG DAN PENDEK

WANITA
CAWAN: KERING DAN BASAH
KOIN: MELEBAR DAN TERTUTUP...

TONGKAT: POSITIF-POSITIF
PEDANG: POSITIF-NEGATIF
CAWAN: NEGATIF-NEGATIF
KOIN: NEGATIF-POSITIF

KARTU 2/4/6/8: WANITA
KARTU 3/5/7/9: PRIA

Sebagai contoh dan secara garis besar, kami memberikan kemungkinan makna untuk Seri. Jelas bahwa siswa harus mengembangkan persepsinya dan, dalam terang interpretasi setiap detail, berhubungan dengan konsultan dan kartu lainnya, tiba pada interpretasi yang berbeda dengan setiap pembacaan. Makna yang mungkin kami sajikan mengandung, untuk setiap aspek, penolakannya. Secara alami, jika sebuah Arcanum didefinisikan sebagai "dominan", ini juga menyiratkan kebalikannya "tunduk", tetapi juga, dalam posisi lain, "Didominasi oleh penyerahannya", "Roh dominasi menaklukkannya dan merusak hubungannya", dll.

SATU

SATU TONGKAT: penciptaan, dominasi, seks.
SATU PEDANG: kepercayaan diri, intelek, kemenangan melalui keberanian.
SATU CAWAN: komunikasi, cinta, bakat, mistisisme.
SATU KOIN: Kesuksesan material, uang, orgasme lengkap, kesehatan, kebijaksanaan.

DUA

DUA TONGKAT: Ketidakdewasaan, kekuatan dalam gestasi, kelemahan seksual, ketidakcocokan.
DUA PEDANG: Intelek malas, melamun, keseimbangan tidak stabil, ketidaksetiaan, kebohongan, kurangnya hati nurani.
DUA CAWAN: afektivitas besar yang terkandung, persiapan batin, keinginan untuk mencintai tanpa tahu caranya, ketidakpuasan.
DUA KOIN: Persatuan yang tidak berkembang, pesan, kekayaan material dan spiritual yang harus digunakan.

TIGA

TIGA TONGKAT: Tindakan antusias, keinginan baru.
TIGA PEDANG: perjuangan yang didukung oleh kekuatan mental, kemenangan atas fisik, idealisme yang dapat menyebabkan kekecewaan.
TIGA CAWAN: cinta yang diidealkan dengan dasar Oedipal. Penghiburan, penyembuhan, kurangnya apresiasi.
TIGA KOIN: Keberuntungan, peningkatan, keterampilan, kontak dengan dimensi baru.

EMPAT

EMPAT TONGKAT: Kemakmuran yang baru diperoleh. Keinginan menjadi kenyataan. Takut tidak memenuhi harapan.
EMPAT PEDANG: Pemenuhan lambat dari pencapaian, awal kedamaian spiritual.
EMPAT CAWAN: cinta yang tenang, kesepakatan melalui keseimbangan, kebosanan, pengetahuan baru.
EMPAT KOIN: Proyek terhenti oleh kendala, kenyataan penuh kemungkinan untuk berkembang, keserakahan, keinginan untuk dewasa.

LIMA

LIMA TONGKAT: keinginan untuk mendapatkan sesuatu yang baru tanpa melepaskan apa yang sudah Anda miliki.
LIMA PEDANG: Perjuangan untuk menembus lingkup yang lebih tinggi, sudut pandang baru, kecemburuan, tambatan material menghalangi realisasi cita-cita.
LIMA CAWAN: Membuka hati, euforia, ketidakseimbangan, menipu diri sendiri.
LIMA KOIN: Minat baru pada materialitas, melampaui.

ENAM

ENAM TONGKAT: penaklukan, menghentikan evolusi untuk memungkinkan kesempurnaan, kenikmatan seksual yang tidak stabil.
ENAM PEDANG: kesuburan, kesuksesan setelah kecemasan, positivitas mental, kekuatan.
ENAM CAWAN: nostalgia, rencana, keseimbangan emosional menginginkan perubahan tetapi tidak bekerja untuk mendapatkannya.
ENAM KOIN: kekuatan psikis yang menjalankan dominasinya atas elemen, kesuksesan dalam usahanya, kemurahan hati.

TUJUH

TUJUH TONGKAT: kesuksesan, energi, pemenuhan, kekerasan, gairah seksual.
TUJUH PEDANG: penghancuran mental positif yang menghilangkan agresi psikis, sihir negatif.
TUJUH CAWAN: cinta sejati yang menyatu pada karya spiritual.
TUJUH KOIN: keseimbangan kosmik, keseimbangan antara materi dan psikis, urusan humanis.

DELAPAN

DELAPAN TONGKAT: stabilitas seksual, aktivitas tak kenal lelah, otoritas tanpa gerakan tiba-tiba, kemurnian.
DELAPAN PEDANG: Konsentrasi mental yang kuat, kekosongan kreatif, krisis, keputusasaan.
DELAPAN CAWAN: kebahagiaan, usaha terus-menerus untuk mencapai kesuksesan total, kegembiraan saat ini yang dibenarkan oleh masa lalu yang menyakitkan dan sumber joie de vivre.
DELAPAN KOIN: keseimbangan kutub, harmoni dunia, pekerjaan sempurna.

SEMBILAN

SEMBILAN TONGKAT: dominasi tak tergoyahkan atas gairah, transisi antara hidup dan mati, kehidupan baru, keretakan baru.
SEMBILAN PEDANG: iman baru, cahaya spiritual, perubahan psikis definitif, perjuangan dari materi ke evolusi, pemutusan kebiasaan mental.
SEMBILAN CAWAN: kesuksesan aspirasi emosional, kelimpahan, keselamatan, cinta kemanusiaan.
SEMBILAN KOIN: kesadaran kosmik, harmoni yang tidak dapat dicapai antara spiritual dan material, kelahiran ke dimensi lain.

SEPULUH

SEPULUH TONGKAT: naluri yang disublimasikan memberikan kekuatan di bidang psikis.
SEPULUH PEDANG: awal harmoni antara materi yang berkembang dan pikiran. Visi objektif realitas.
SEPULUH CAWAN: pemisahan dari semua ikatan emosional dengan pandangan evolusi spiritual, cinta universal.
SEPULUH KOIN: kemakmuran, kesuksesan, kesucian, keseimbangan, persatuan dengan kosmos, harmoni antara Kesadaran dan Ketidaksadaran.

Jika kita melihat lebih dekat pada kartu-kartu ini, kita akan melihat bahwa mereka berkembang dari Pelayan (VALET), Ratu (REYNE) dan Raja (ROY) ke Ksatria (CAVALIER). Pelayan, Raja, dan Ratu membentuk triad di mana sulit untuk memasukkan Ksatria. Raja Pedang membawa pedang telanjang. Ratu Pedang membawa pedang merah, tetapi seolah-olah dilindungi oleh sarung. Pelayan Pedang membawa pedang telanjang di tangan kirinya dan sarung berwarna daging di tangan kanannya, menandakan bahwa dia membawa maskulinitas dan feminitas. Raja Cawan memegang cawan terbuka. Ratu Cawan memegang cawan tertutup. Pelayan Cawan memegang cawan terbuka tetapi menjaga tutupnya di tangan lain siap untuk menutupnya. Raja Koin memegang koin yang bersandar di lututnya. Ratu Koin, di sisi lain, memegangnya tinggi-tinggi. Pelayan Koin memiliki dua koin di kartunya, satu di tangannya dan yang lain terkubur di tanah (seolah-olah mematuhi kehendak Raja). Tongkat Pelayan Tongkat kasar, hijau, tidak dikerjakan dan beristirahat di tanah. Tongkat Ratu Tongkat, beristirahat di kelaminnya, setengah dikerjakan. Tongkat Raja Tongkat, sangat dikerjakan adalah apa yang menyatukan bawah dan atas. Tongkat Ksatria Tongkat kembali ke kemurnian hijau; alih-alih menunjuk ke bumi, itu menunjuk ke langit. Tanda evolusi... Pelayan Pedang tidak tahu apakah akan menggunakan pedangnya atau menyimpannya di sarungnya. Ratu Pedang menyimpannya di sarungnya dan melihatnya, sadar akan kekuatan dan kemampuannya. Raja Pedang menyimpan pedangnya di luar sarungnya dan tidak melihatnya, mendominasinya sepenuhnya, tanpa sedikitpun keraguan. Ksatria Pedang membawa pedang merah panjang, tanda aktivitas mental absolut, dan melemparkannya dalam lompatan luar biasa di seluruh umat manusia... Pelayan Cawan menawarkan cawannya tetapi menyembunyikannya di bawah kerudung. Dia ragu. Ratu Cawan menawarkan cawan tertutup, yang harus ditaklukkan, dan memegang pedang di tangan lainnya. Raja Cawan, yang lebih tua dari Raja Tongkat dan Pedang, memegangnya terbuka dan tidak melihatnya: dia memiliki kepercayaan penuh pada ingatannya. Ksatria Cawan tidak memegang cawan: cawan mengapung dan dia mengulurkan tangannya. Cawan adalah Tuannya dan membimbingnya keliling dunia. Tanda evolusi... Pelayan Koin melihat koinnya tetapi tidak tertarik pada koin lainnya di kakinya. Dia ragu. Ratu Koin membawa koinnya dengan kekuatan besar dan memberikan semua energi dan perhatiannya. Raja Koin, pria tua lainnya, di pedesaan, bertentangan dengan harapan, membawa koin terkecil dalam seri seolah-olah dia telah melampaui kekuatannya. Ksatria Koin mengikuti koin yang melayang seperti bintang. Di lengannya ada tongkat yang menandakan awal siklus baru: EVOLUSI! PARA PELAYAN adalah kekuatan laten yang membawa keraguan; mereka tidak tahu jalan mana yang harus diikuti atau tindakan mana yang harus dilakukan. PARA RATU memiliki simbol mereka tetapi tidak memberikannya, sibuk dengan mengetahuinya. PARA RAJA mendominasi simbol mereka dan membagikannya hanya di kerajaan mereka. PARA KSATRIA memproyeksikan simbol dan menghubungkannya dengan kerajaan lain. Mereka adalah pembawa pesan. KARTU ISTANA menggambarkan beberapa jenis karakter manusia. Mereka akan berubah dalam nuansa tergantung pada karakteristik penanya. Mereka mewakili sisi maskulin dan feminin yang ditemukan dalam seorang wanita atau pria. Misalnya: Raja Koin bisa menjadi wanita yang terpelajar dan mendominasi. Kami akan memberikan definisi singkat dari setiap KARTU ISTANA yang, seperti kartu lainnya, akan mengambil makna yang berlawanan untuk setiap proposisi. Siswa, mengamati setiap detail dengan cermat - KARTU ISTANA juga kaya akan makna pada ARCANA MAYOR - akan dapat memperhalus dan memperkaya interpretasinya. Ke mana tokoh-tokoh itu melihat? Bagaimana tangan mereka? Bagaimana mereka berpakaian? Bagaimana kaki mereka ditempatkan di tanah? Apa perbedaan antara penutup kepala? dll.

PARA PELAYAN

PELAYAN TONGKAT.
Seseorang dengan energi baru yang sangat besar, yang tidak tahu apakah akan menggunakannya atau menyimpannya sebagai cadangan. Kerja keras yang dapat menghasilkan hasil. Kesetiaan.

PELAYAN PEDANG.
Seseorang yang dapat menemukan yang tidak diketahui tetapi tidak memiliki kepercayaan diri yang cukup pada penilaiannya sendiri. Mata-mata. Kecerdasan defensif.

PELAYAN CAWAN.
Cinta pemalu dan Anda. Memberi tetapi takut terluka karena penolakan. Pemuja.

PELAYAN KOIN.
Rajin tetapi jauh dari kenyataan. Pekerjaan tanpa pamrih.

PARA RATU

RATU TONGKAT.
Sangat aktif secara seksual, mandiri dan berubah-ubah. Memberikan kepuasan naluriah. Saingan berbahaya.

RATU PEDANG.
Kata-kata positif atau agresif. Penolakan seksual. Kemandulan. Cepat memahami. Keanggunan dalam kesakitan. Objektivitas. Penyimpangan.

RATU CAWAN.
Bisa mencintai tetapi takut penaklukan. Menawarkan dan membela pada saat yang sama. Memaksakan pengetahuannya. Teman baik dan ibu. Visi batin.

RATU KOIN.
Perjuangan untuk memperoleh, perjuangan untuk mempertahankan, wanita kaya tetapi pelit. Kecerdasan besar. Kekuatan atas tubuh. Ketelitian. Pengetahuan diri yang diperoleh melalui usaha terus-menerus.

PARA RAJA

RAJA TONGKAT.
Kekuatan moral, paternal. Ketelitian, dogmatisme. Kuat. Kekasih yang kuat.

RAJA PEDANG.
Pria teliti yang tidak mengambil keputusan dengan enteng. Yang tahu cara mengendalikan dirinya. Cemerlang. Banyak ide, pemikiran, dan proyek. Kejam, pendendam. Polisi. Hakim.

RAJA CAWAN.
Pria baik tetapi terlalu mendominasi secara emosional. Mistikus besar. Seniman. Pengacara. Kekasih yang hebat. Posesif.

RAJA KOIN.
Pria kaya. Pedagang atau industrialis yang kuat. Pelit yang tidak toleran. Bijaksana. Jahat. Ilmiah. Percaya diri dan mampu.

PARA KSATRIA

KSATRIA TONGKAT.
Seseorang yang tiba-tiba mengubah arah hidupnya berkat dorongan roh yang tercerahkan. Seorang penguasa yang ingin membantu umat manusia. Kontribusi providensial. Dukungan yang diberikan dalam segala hal. Perlindungan, dukungan, dan kekuatan. Energi solid yang mampu menantang Takdir dan bertindak positif.

KSATRIA PEDANG.
Nabi. Seorang pria yang berjuang untuk tujuan spiritual dan mencoba untuk memberikan kesaksian tentang hal itu kepada seluruh dunia. Roh murni yang menyampaikan keyakinannya, dengan berani menjelajah ke yang tidak diketahui. Ahli tindakan dan pertempuran mental. Aktivitas bercahaya untuk melarikan diri dari kekacauan dan berevolusi. Kabar baik.

KSATRIA CAWAN.
Seorang pria yang dipandu oleh cinta kemanusiaan, sepenuhnya didedikasikan untuk membangun karya filantropis. Seorang suci. Mengubah cinta individu menjadi cinta kosmik, melindungi dan menghidupkannya. Mampu melakukan penipuan.

KSATRIA KOIN.
Pelayan KARYA AGUNG. Seseorang yang membiarkan dirinya dipandu oleh Tuhan batinnya, yang mengenal dirinya secara mendalam dan bertindak dengan kebijaksanaan dan efisiensi. Tidak bergerak cukup lambat untuk dikejar oleh Kematian, juga tidak cukup cepat untuk mengejar Kematian. Materialistis, hanya memikirkan uang. Malas. Kesuksesan dicapai melalui kekuatan, ketekunan, dan kemauan.

Penting untuk memahami bahwa Tarot bukanlah 'buku' filosofis yang terdiri dari simbol-simbol yang menggantikan bahasa yang diartikulasikan dan menggambarkan tingkat Inisiasi spiritual. Ini dapat digunakan dalam bentuk ini, seperti yang telah dilakukan oleh beberapa perkumpulan rahasia (menghilangkan 56 kartu untuk memuliakan hanya 22 Arcana Mayor), tetapi ini hanya dapat menyebabkan depresiasi Tarot dan meninggalkannya di tangan 'peramal' yang menggunakan kartu sebagai dukungan tanpa bahkan menghafalnya. Setelah Tarot dihafalkan, ia mengembangkan wilayah tertentu dari pikiran yang kemudian dapat menuntun kita secara alami ke pembacaan. PENGUASAAN TERBESAR DALAM SENI TAROT ADALAH KEMAMPUAN UNTUK MEMBACANYA UNTUK ORANG LAIN DAN... UNTUK DIRI SENDIRI. Tetapi kartu tarot juga dapat dibaca untuk orang yang tidak hadir, untuk institusi, untuk momen atau karakter sejarah, untuk benda, dan sebagainya. Penerapannya tidak terbatas dan tergantung pada tingkat keterbukaan pembaca. Anda dapat "membaca" Tarot, tetapi Anda harus menolak semua intelektualisme dan tidak memberikan setiap kartu konten simbolis yang tidak bergerak atau menghubungkannya satu sama lain hanya melalui angka mereka, seolah-olah Anda berurusan dengan bahasa numerologi secara eksklusif. Kita berbicara tentang bahasa visual Tarot, berdasarkan hubungan dan gambar, di mana setiap arcana dapat berputar mengelilingi pusat dan mengubah maknanya setidaknya 360 kali. Pembacaan dilakukan Seni di mana detail dan warna bercampur untuk memberikan, dengan kolaborasi penanya, potret yang dipadatkan dari masa lalu yang bisa berasal dari periode intra-uterus hingga menit konsultasi. 'Penggarukan' ini secara alami membangkitkan leluhur yang paling jauh, dan kita harus menyadari bahwa sifat-sifat karakter positif atau negatif termasuk dalam 'rantai' yang menghubungkan beberapa generasi. Oleh karena itu, kita bisa berpendapat bahwa masalah sekarang setiap individu adalah buah dari beberapa abad maserasi. Setelah masa lalu ditetapkan, ketika penanya tahu dari mana dia berasal, kita dapat memahami di mana penanya berada dan akan pergi, dan kemungkinan yang terbuka, yang tergantung pada kemauan penanya untuk bertindak atau tidak bertindak dalam arah ini atau itu. Setelah potret ditetapkan dan ketika Ketidaksadaran pasien telah 'menambatkan' dirinya pada kartu Tarot, yang kemudian bertindak sebagai jimat, kita dapat bertindak pada potret ini: menyeimbangkannya, mengubah tempat kartu, membuat positif apa yang tampak negatif - bertindak pada takdir yang sebagian besar merupakan jebakan psikologis. Kesadaran yang diberikan oleh Tarot sangat cepat, karena bertindak seperti Cermin Roh.

Tetapi Seni membaca Tarot tidak dapat diperoleh secara instan melalui resep intelektual. Jika Anda tidak bekerja padanya, jika Anda tidak mempelajarinya, jika Anda tidak mempraktikkannya - sama halnya dengan siapa pun yang ingin memainkan alat musik - Anda tidak akan berhasil menguasainya. Membaca Tarot membutuhkan dedikasi dan persiapan.

78 kartu yang kita beli di toko tidak memiliki nilai sakral, tidak memiliki kekuatan: mereka hanyalah kartu cetak. Agar mereka bertindak dalam dan pada pikiran kita, kita harus menjadikannya milik kita, meresapi mereka dengan cairan kita, menjadikannya bagian dari diri kita, dari tubuh kita, dan mengikatnya secara intim dengan Ketidaksadaran kita.

Kita harus melakukan tindakan bersama mereka yang menjadikannya sesuatu yang INTIM, seperti objek kekuatan yang diisi dengan afektivitas kita.

Hal pertama yang harus dilakukan adalah membelai lembut pak kartu dan, tanpa merusaknya, mengocok kartu tanpa lelah selama berjam-jam, tanpa berpikir, melihat atau merasakan apa pun selain pergeseran gambar di antara jari kita. Ini akan memungkinkan kita untuk memahami bahwa mengocok kartu berarti memasuki dunia ekspresif yang berubah dalam ritme, intensitas, makna, pengaruh... Kemudian Tarot menjadi bahan yang mudah dibentuk, musikal, ekspresif dan reseptif, sesensitif bandul.

Disarankan untuk melewatkan setiap kartu, perlahan dan sabar, di atas setiap bagian tubuh kita sehingga menyatu dengan getaran berbeda dari materialitas kita dan menjadi bermuatan cairan biologis, sementara sebagai balasannya Anda menerima gelombang bentuknya. Tekan kartu ke mulut dan hidung kita: hirup esensinya dalam-dalam dan kemudian selimuti mereka dengan nafas kita (latihan ini harus dilakukan pada kedua sisi setiap kartu). Perlu tidur dengan setiap kartu, satu per satu, selama 78 hari. Tetapi selalu, siang dan malam, kehadiran Tarot yang tak henti-hentinya dekat dengan tubuh kita... lebih baik di daerah jantung (gambar stereotip seorang wanita gipsi yang menarik kartu tua dari belahan dadanya untuk 'meramal' memiliki sesuatu yang sangat signifikan). Dengan Tarot ini, seseorang tidak boleh pernah membuat demonstrasi yang cenderung menarik perhatian atau kekaguman atau menggunakannya untuk tujuan yang tidak ada hubungannya dengan pengabdian membaca.

Semua tindakan ini tidak memiliki tujuan lain selain bertindak pada Ketidaksadaran. Sangat penting untuk memahami bahwa kurangnya cinta untuk pak kartu 78 potong karton cetak yang sederhana ini, yang harus dianggap setara dengan berlian terindah atau karya seni paling berharga, akan mencegah mereka yang memilikinya untuk sepenuhnya menguasai Pembacaannya. Bab studi ini seperti masa kehamilan, sebanding dengan prajurit yang menggali mencari bijih, mengekstraknya, mengubahnya dan akhirnya menempa pedangnya darinya. Inilah sebabnya mengapa Tarot de Marseille sama anonimnya dengan sepotong bijih yang sederhana... 'Anonimitas' ini memungkinkan siapa pun yang benar-benar ingin menjadi penulisnya. Ini menjelaskan bahwa: keberadaan tarot yang lemah, kuat, vulgar atau halus. Semakin halus biola dibuat, semakin indah musiknya... Tarot harus selalu disusun dalam urutan sempurna: dimulai dengan LE MAT (Mat) dan diakhiri dengan LE MONDE (Dunia).

Kami merekomendasikan urutan ini karena tidak bersifat pribadi, tetapi kami mengakui bahwa setiap orang memiliki dan harus memiliki urutan mereka sendiri. Yang penting adalah dapat menggunakan Tarot sebagai instrumen, selalu siap berfungsi. Ini mengecualikan kelalaian apa pun terhadapnya, yang kemudian akan menjadi kesalahan perhatian dan kurangnya rasa hormat.

Dasar fundamental pembacaan Tarot adalah kesadaran. Ini adalah Seni yang berorientasi pada penyembuhan... tetapi banyak orang yang membaca Tarot sayangnya dipandu oleh keinginan untuk berkuasa dan keinginan untuk memamerkan diri kepada orang lain dan mempengaruhi mereka. Ini adalah proses menguasai ego orang lain untuk memperbesar egregore sendiri. Ada juga sadis yang lebih atau kurang tidak sadar yang menggunakan kartu untuk menyebabkan agresi dan meramalkan kematian, kecelakaan, dan bencana emosional dan keuangan lainnya. Pada dasarnya, ada proyeksi 'diri' orang tersebut. Ketika seseorang menempatkan dirinya di tangan orang lain, tindakan Tarot berjalan sangat cepat, langsung ke Ketidaksadaran, sehingga seseorang dapat mengintrojeksi apa saja. Inilah sebabnya mengapa orang yang membaca Tarot harus jujur, melawan ini dan tidak pernah membiarkan proyeksi masalah mereka ke penanya. Setiap pembaca harus mengembangkan bentuk pembacaannya sendiri. Tetapi sebelum menjelajah ke jalan ini, perlu mempelajari dan mempraktikkan bentuk "klasik" yang terbatas; kemudian, berkat pengalaman, perbandingan berbagai pembacaan dan, di atas segalanya, dengan mengikuti Tarot yang dihafal sebagai panduan, yang kemudian berfungsi sebagai MASTER SPIRITUAL sejati, untuk mencapai konsep pribadi pembacaan, menolak pembacaan dengan bentuk yang dipaksakan oleh TRADISI yang sebenarnya tidak lebih dari kumpulan sudut pandang individu. Sebenarnya, perlu bagi setiap pembaca untuk menciptakan bentuk pembacaan baru, seperti halnya seorang pelukis menciptakan alam semesta dengan hukum yang berbeda untuk setiap kanvas baru. Membaca Tarot adalah SENI yang tidak mengizinkan penggunaan hukum yang stereotip atau pengulangan teknik yang kemudian tidak lebih dari "trik". Ada empat pembacaan "klasik" yang harus diketahui dan dipelajari oleh siswa dengan cara yang sama seperti siswa seni yang melalui Akademi Seni Rupa:

Penyebaran terbatas yang diatur dalam bentuk salib.
Penyebaran sedang yang diatur dalam bentuk setengah lingkaran.
Penyebaran lengkap yang diatur dalam bentuk lingkaran.
Penyebaran total yang diatur dalam siklus.

PADA PENYEBARAN TERBATAS, hanya 22 kartu mayor yang digunakan, dari mana 4 kartu ditarik setelah dikocok. Yang pertama, ditempatkan di sebelah kiri, mewakili apa yang menjadi kepentingan langsung bagi penanya; yang kedua, ditempatkan di seberangnya, menunjukkan apa yang eksternal bagi penanya, peran lingkungan dalam pandangannya; yang ketiga, ditempatkan di atas, menunjukkan tindakan kekuatan yang lebih tinggi yang bekerja untuk mendamaikan dua kartu pertama; yang keempat, ditempatkan di bawah, memberikan hasilnya. Penyebaran disintesis dengan menjumlahkan angka yang tertulis pada 4 kartu, dan kartu yang angkanya sesuai dengan jumlah tersebut ditempatkan di tengah.
Jika angka tersebut melebihi 22 (22 mewakili LE MAT dalam penyebaran ini), angka tersebut dikurangi dengan menjumlahkan dua digitnya dan dibawa kembali ke salah satu kartu dalam dek. Misalnya, jika jumlahnya 46, ambil 4 + 6 = 10 dan tempatkan LA ROUE DE FORTUNE (Roda Keberuntungan) di tengah dek. Jika jumlah dua digitnya sesuai dengan kartu yang sudah ditarik, proses pengurangan diulang menggunakan 3 kartu, kartu ke-4 dikecualikan karena sesuai dengan nomor yang dikurangi sebelumnya.

PADA PENYEBARAN SEDANG, 12 kartu ditarik dan ditempatkan dalam bentuk setengah lingkaran, yang kemudian diinterpretasikan dari kiri ke kanan; jika diperlukan klarifikasi lebih lanjut tentang makna dari 12 kartu pertama ini, 12 kartu tambahan ditarik untuk berfungsi sebagai dukungan dan ditempatkan mulai dari tengah dan bergerak ke kanan. Setiap kartu melengkapi makna kartu yang didukungnya.

PENYEBARAN LENGKAP menggunakan hukum horoskop dan diatur dalam lingkaran lengkap yang dibagi menjadi 12 rumah. Yang pertama di sebelah kiri menunjukkan keadaan fisik dan mental penanya; yang kedua - di bawah - kepemilikannya; yang ketiga lingkungan keluarganya; yang keempat ditempatkan di bawah menandai warisannya, properti real estatnya; yang kelima - naik - anak-anaknya, kasih sayangnya; yang keenam pelayannya, penyakitnya; yang ketujuh ditempatkan di sebelah kanan, langsung berlawanan dengan yang pertama, menunjukkan pasangannya, teman-temannya; yang kedelapan, kematiannya, warisannya; yang kesembilan agamanya; yang kesepuluh - ditempatkan di atas - situasinya; yang kesebelas - turun - teman-temannya, dukungannya; yang kedua belas cobaan-cobaannya. Kartu pertama yang ditarik ditempatkan di rumah 1, yang kedua di rumah 2 dan seterusnya selama arcana minor diperoleh, tetapi jika arcana mayor muncul, itu dibiarkan di rumahnya dan penarikan dilanjutkan sampai arcana minor didapatkan, dengan kata lain minor selalu sendirian di rumah, sedangkan mayor dapat terakumulasi jika mengikuti satu sama lain dalam penarikan. Makna rumah dikaitkan dengan kartu atau kartu yang menempatinya, yang terakhir diinterpretasikan dengan mengasosiasikannya dalam urutan kedatangan mereka. Rumah-rumah di mana arcana mayor ditemukan memberikan peristiwa karakteristik. Arcana mayor yang dipisahkan oleh 1 atau 3 rumah dihubungkan secara menguntungkan atau sebaliknya jika 2 atau 5 rumah diinterposisikan di antara mereka.

PENYEBARAN TOTAL: 12 kartu pertama ditempatkan secara berurutan di 12 rumah, tanpa berhenti di arcana mayor, dari kiri ke kanan, mulai dari rumah pertama. Kemudian ulangi sampai dek habis, sehingga diperoleh enam siklus 12 kartu dan residu 6 kartu yang ditempatkan di satu dari setiap dua rumah mulai dari rumah No. 1. Akibatnya, rumah pertama berisi 7 kartu, rumah kedua 6, rumah ketiga 7 dan seterusnya. Kartu di setiap rumah diinterpretasikan dari yang pertama hingga yang terakhir ditarik, memberikan yang paling penting pada yang pertama.

Pembacaan yang diusulkan di sini hanya dapat dipahami sejauh berbagai latihan yang diusulkan dalam buklet ini telah diselesaikan dan 78 Arcana Tarot telah dihafalkan. Pengajaran pembacaan ini tidak dapat menjadi karya Guru manusia: ITU DITUNTUN OLEH TAROT ITU SENDIRI YANG BERTINDAK DARI KEDALAMAN KETIDAKSADARAN. Kami dapat memastikan bahwa introjeksi dari 78 kartu ke dalam ingatan seseorang menghasilkan perubahan spiritual dan menciptakan perspektif baru yang mampu menangkap realitas (melibatkan Intelek, Intuisi, dan Naluri) di mana persatuan Kesadaran dan Ketidaksadaran telah menghasilkan keadaan PERSEPSI TAJAM... Pembaca, sekarang menjadi SENIMAN yang menghadapi Penanya, mulai bisa "membaca" dia, bahkan sebelum menggunakan Tarot. Penanya mengungkapkan kepribadian dan tingkat spiritualitas mereka melalui postur, nada suara, kata-kata, penampilan, aroma, dan 'aura' mereka. Seperti siput, mereka membawa cangkang-ingatan mereka, masa lalu mereka yang penuh jebakan dan perolehan positif yang menuntun mereka di jalan yang tidak lain adalah jalan TAKDIR. Dengan berjabat tangan dengan Penanya, Pembaca harus menjalin kontak fisik yang, melalui 'kualitas' kulit mereka, struktur tulang, dan getaran biologis, akan memungkinkan mereka untuk lebih mudah menembus Jiwa mereka. Setelah dialog singkat, Pembaca sudah merasakan Penanya dan Ketidaksadaran mereka kemudian mengatur Tarot. Setiap pikiran adalah alam semesta dengan zona bayangan dan cahayanya, ilusi dan terornya, Tuhannya dan Kematian. Setiap Penanya memproyeksikan organisasinya sendiri ke Tarot unik ini yaitu Tarot de Marseille.

Konsultan duduk di salah satu ujung tikar. Menghadap mereka, Pembaca mengambil 22 Arcana Mayor atau 78 kartu, memprovokasi kekosongan batin dan mengocok kartu dengan saksama dengan cara yang ditentukan oleh momen yang tepat ini.

MENGOCOK KARTU ADALAH KREASI ARTISTIK DAN CARA MENANGKAP DAN MENGEKSPRESIKAN ENERGI MOMEN MELALUI PERTEMUAN DUA MAKHLUK DI JANTUNG ALAM SEMESTA, RUANG DAN WAKTU...

Sejak saat itu, dan sampai akhir Pembacaan, segala sesuatu akan berkontribusi pada interpretasi dan akan diintegrasikan ke dalamnya: hujan yang turun, badai yang menggelegar, pemadaman listrik mendadak, anjing yang menggonggong, lalat yang mendarat, meja yang berderit, matahari terbit, objek yang terbalik... Penanya mungkin membuat sejumlah gerakan tidak sadar, memecahkan jari kaki mereka, melepas cincin, menggaruk diri mereka sendiri, tiba-tiba merasakan sakit di suatu tempat, dll. Akan ditemukan bahwa Penanya mengenakan pakaian yang menyimpan getaran, kenangan, dll.

SEGALA SESUATU BERUBAH MENJADI LINGKARAN DI SEKITAR TIKAR TAROT, MENGGABUNGKAN BERBAGAI FRAGMEN YANG MAMPU MENCERAHKAN PEMBACAAN.

Setelah mengocok kartu dengan saksama, pembaca menyebarkannya, membaliknya menghadap ke bawah di atas tikar di depan Penanya. Arcana akan membentuk sebuah gambar yang sekaligus kacau, geometris, atau figuratif. Sebuah mandala, lingkaran yang dipatahkan oleh sinar, pohon, binatang, objek, atau potret manusia mungkin muncul, dll. Bentuk-bentuk yang muncul dari tangan pembaca bisa tak terbatas. Sebuah gambar yang berbeda, setara dalam beberapa ukuran dengan bentuk yang dapat dikenali dalam sisa teh atau ampas kopi, dibangun di depan setiap Penanya.

Bentuk-bentuk ini berbicara untuk diri mereka sendiri: dua kartu yang bersilangan mengungkapkan konflik. Aspek positif dari konflik adalah kartu vertikal. Aspek negatif adalah kartu horizontal. Jika kartu horizontal berada di atas kartu vertikal, aspek negatif mendominasi, – dengan vertikal kita maksudkan garis yang menyatukan Pembaca dan Penanya, dan dengan horizontal garis yang memisahkan mereka... Ada setengah lingkaran yang membantu atau menghalangi kartu, ruang tertutup yang harus dibuka, dan jalan yang pada akhirnya harus bertemu...

Tarot bertindak seperti Cermin. Penanya, duduk di depan bentuk, secara instan, tidak sadar, membuat "makna" dari segalanya dan mendistribusikan nilai. Jika konstruksi gambar dimulai dekat dengan tubuh Penanya dan berakhir di bagian terjauh dari tempat Pembaca berdiri, Penanya akan menempatkan kelahiran dan masa kecilnya di kartu pertama (yang ditempatkan di tikar dekat dengannya) sementara masa depan dan kematian akan muncul di kartu terakhir (yang terjauh) ... Penanya akan memberikan nilai emosional pada semua kartu yang ditempatkan di sebelah kirinya dan nilai intelektual pada semua yang ditempatkan di sebelah kanannya...

Penanya kemudian diberikan sebuah patung kecil manusia (berdiri atau duduk) yang diukir dari bahan apa pun dan diminta untuk menyebutkan kartu yang termasuk dalam gambar yang baru saja mereka gambar dan menempatkan patung tersebut di atasnya. Kartu yang dipilih akan mewakili mereka. Menarik untuk dicatat ke arah mana Penanya telah menempatkan simbol yang mewakili dirinya: apakah pandangannya mengarah ke Pembaca (masa depan)? Ke arah masa lalu (dirinya sendiri)? Ke arah kiri (pertanyaan emosional)? Ke arah kanan (keraguan intelektual)? Diagonal? ... Ketika seseorang menempatkan patung yang mewakili mereka sangat jauh dari pusat dan di dekat tepi gambar, ini mengungkapkan kompleks inferioritas. Ketika mereka menempatkannya di kartu terakhir yang diletakkan dan dengan punggungnya menghadap pembaca, dia mengungkapkan ketakutan akan masa depan atau kematian yang akan datang. Untuk menerangi area pembacaan, Penanya akan diberikan empat As dan diminta untuk mendistribusikannya pada penyebaran. As Tongkat mewakili area seksualitas dan naluri mereka. As Pedang, area kepastian mereka, keraguan spiritual dan konflik intelektual. As Cawan, masalah sentimental mereka, kebutuhan mereka akan kasih sayang – dengan demikian zona emosional… As Koin, aktivitas fisik mereka, rumah mereka, kesehatan mereka, uang mereka dan segala sesuatu yang berkaitan dengan orgasme. Seri terakhir ini, kompleks karena berada di dasar tiga lainnya, juga dapat melambangkan zona pencerahan mental.

Penanya kemudian diminta untuk mengajukan empat atau lebih pertanyaan - pembaca memutuskan berapa banyak - yang harus mereka pilih sejumlah kartu - 4 atau 5 - dari Arcana Minor dan menempatkannya dalam tumpukan, di samping atau di luar gambar. Sebelum dibaca, pertanyaan-pertanyaan ini sudah akan berbicara melalui posisi yang Penanya putuskan untuk berikan. Memang, jika mereka menempatkannya secara horizontal, itu berarti mereka sendiri mendirikan penghalang yang mungkin menghalangi realisasi yang mungkin dari tujuan yang diajukan oleh pertanyaan. Jika mereka menempatkannya secara vertikal, itu menyiratkan pencarian di bawah tanda positif. Jika mereka menempatkannya dalam bentuk salib di atas kartu lain, mereka memancing konflik, dll. Jika mereka mengajukan pertanyaan di zona masa kecil, bahkan jika ini mengacu pada masa depan, itu menunjukkan bahwa pencarian mereka didukung oleh masa kecil yang berakar dalam ingatan mereka. Namun intelektual sebuah pertanyaan, jika mereka menempatkannya di zona As Cawan, itu mengungkapkan dasar emosional yang menuntut penyadarannya - Penanya harus kemudian memahami bahwa kebutuhan emosional mereka yang memodifikasi visi mereka tentang dunia.

Garis diagonal mengungkapkan gagasan keraguan. Terkadang Pedang terbalik adalah tanda agresi terhadap wanita. Terkadang itu mengungkapkan peristiwa dari masa lalu atau keinginan kriminal yang telah dikubur - Ketidaksadaran biasanya berada di kiri bawah...

Setelah STRUKTUR ini, yang berisi proposisi Pembaca dan jawaban Penanya, telah dianalisis dengan cermat, kartu-kartu dapat dibalik. Yang pertama dibalik akan menjadi yang dipilih untuk mewakili EGO. Ini adalah awal dari Pembacaan yang akan mengarah ke masa lalu serta masa kini, dan akhirnya, dengan seribu tindakan pencegahan, akan membangkitkan masa depan: "Datang dari mana Anda berasal, dan berada dalam apa yang Anda lakukan, Anda dapat, jika Anda mengadopsi sikap positif, tiba di sini dan, jika Anda mengadopsi sikap negatif, tiba di sana dan situasi masa depan dapat menjadi ini atau itu...".

Setelah dibalik, kartu-kartu bercampur, menyatukan simbol-simbol yang digambar, warna-warna dan angka-angka mereka, dan pesan berubah sesuai dengan susunan kartu.

Untuk menjelaskan 'bahasa optik' Tarot akan membutuhkan seluruh buku... Dalam ruang terbatas yang kita miliki saat ini, kita hanya akan memberikan contoh terbatas: ARCANUM XIII dan MAT. Pada kartu-kartu ini, dua orang berjalan, satu melihat ke langit dan yang lain ke tanah. Jika kita menempatkan MAT di atas ARCANUM XIII dan sebagai perpanjangan vertikal dari persegi panjang, kita melihat bahwa sosok kerangka mengubah pembusukan menjadi kehidupan spiritual dan bahwa MAT datang untuk mewakili energi yang baru terungkap dan cita-cita baru. Jika MAT terbalik di atas, kita akan melihat bahwa "pembersihan" ARCANUM XIII ini di medan Ketidaksadaran atau Material mengarah ke kekacauan spiritual; penyembuhan telah diubah menjadi krisis negatif, invasi material tidak sadar ke dalam kesadaran telah menghancurkan ego. Jika MAT berada di atas ARCANUM XIII, sepenuhnya menyembunyikannya, dan jika yang pertama diberi makna vulgar "kegilaan" dan yang kedua "kematian", ini adalah tanda tindakan gila yang tampaknya tidak berbahaya membawa ancaman kematian: kekacauan sosial yang bisa mengarah pada pemusnahan ras manusia.

ARCANUM XIII terbalik yang berdiri di atas MAT menyiratkan penghancuran diri dan ketidakstabilan tindakan yang sangat idealistis ini.

Jika MAT horizontal, dengan ARCANUM XIII (LE MAT akan tetap di pusat kartu yang tepat melihat ke langit) berdiri tegak, ini menunjukkan KONFLIK antara spiritual dan material. Jika MAT, menyilang di atas ARCANUM XIII, melihat ke bawah, ini menunjukkan konflik antara idealisme dan materialisme di bidang realitas material masa lalu atau Ketidaksadaran.

Jika MAT, menyilang di atas ARCANUM XIII yang terbalik, melihat ke langit, kita berada di hadapan konflik di mana sabit biru dan merah dan tanah hitam menyembunyikan langit darinya, dengan kata lain, mencegahnya untuk maju secara spiritual, baik karena mereka menghancurkan ambisinya, atau karena jalannya berliku-liku dan membutuhkan kerja keras yang tidak ingin dilakukan oleh MAT, mencoba untuk mendapatkan melalui inspirasi apa yang hanya bisa dicapai melalui meditasi dan pengendalian diri...

Jika ARCANUM XIII muncul di depan MAT, kita melihat bahwa kerangka itu membersihkan jalan, melakukan pekerjaan yang bermanfaat sehingga energi baru dapat maju: analisis dan sintesis.

Jika MAT berada di sebelah kanan Pembaca dan ARCANUM XIII di sebelah kiri, keduanya tegak, kita akan melihat bahwa MAT maju meninggalkan Kekacauan dan Kehancuran di belakangnya. Jika ARCANUM XIII horizontal di kepala MAT, meninggalkan sisa tubuh tidak tertutup (kerangka melihat ke arah tanah kuning dan biru), kita melihat transformasi mental yang mendalam: kegilaan masuk ke dalam konflik terbuka dengan bagian hewani dan sehat. MAT, dalam situasi ini, meskipun dia tidak dapat melihat jalan, maju, menanggung kecemasan kosmik... Jika dalam posisi yang sama, ARCANUM XIII melihat ke atas, kita mengamati bahwa MAT memberontak melawan kekuatan Ilahi, dengan keinginan kuat untuk kehancuran universal... Kami telah memilih dua kartu 'kuat' dari Tarot sebagai contoh, karena justru dengan kartu yang paling 'mengganggu' Pembaca masa depan harus mulai bekerja... LE MAT, ARCANUM XIII, LE DIABLE (Iblis), LA MAISON DIEV (Rumah Tuhan), LE PENDU (Orang yang Digantung) dan LA LUNE (Bulan): semua kartu yang harus ditangani siswa pada awal praktik mereka seolah-olah mereka bekerja dengan materi gelap dan padat untuk mencapai kehalusan dan kecemerlangan.

Arcana lainnya akan secara bertahap ditambahkan untuk membangun "kalimat" dari 7, 9, 10 atau lebih kartu...

KALIMAT ini akan menjadi SAJAK yang akan berkomunikasi dengan kartu lain dan akhirnya, pada akhir pembacaan, menciptakan MANDALA, PUISI, SIMFONI, yang diciptakan oleh seorang SENIMAN untuk PENONTON UNIK ini yang juga merupakan materi dari KARYA itu sendiri.