Niemand weiß, wer das Tarot geschaffen hat, wo oder wann.

Niemand weiß, was dieses Wort bedeutet oder welcher Sprache es angehört.

Wir wissen auch nicht, ob es der Ursprung des Kartenspiels ist oder ob es lediglich der Höhepunkt einer langsamen Entwicklung ist, die mit der Schaffung eines Spiels namens naïbbe (Karten) begann, zu dem im Laufe der Jahre die Große Arkana und Hofkarten hinzugefügt wurden.

Der erste sichere Bezugspunkt ist das Verbot des Kartenspiels in Bern im Jahr 1376. Im Jahr 1392 besagen die Protokolle von Charles Peupart, dem Schatzmeister von Karl VI., dass Jacquemin Gringonneur aus Paris 56 Sols erhielt, um drei Kartendecks in Gold zu malen. Aber das bedeutet nicht, dass Gringonneur das Tarot erfunden hat...

Im Jahr 1377 erwähnte ein deutscher Mönch - Johannes - ein Kartenspiel, das er in der Schweiz gesehen hatte. In Spanien wurde berichtet, dass Kartenspiele bereits 1378 aufgetaucht seien.

Im Jahr 1457 bezog sich der heilige Antonius in seinem "Traktat über Theologie" auf das Tarot. Und im Jahr 1500 enthielt ein lateinisches Manuskript - "Sermones de ludo cum aliis" - eine Liste der Großen Arkana.

Bis zum 18. Jahrhundert wurde das Tarot als Glücksspiel betrachtet, und seine tiefere Bedeutung blieb unbemerkt. Die Zeichnungen wurden kopiert, transformiert, verstümmelt und verschönert; sie wurden mit Porträts von Adligen geschmückt und für den Glanz des Hofes verwendet. Aber im Jahr 1781 entdeckte der französische Autor Court de Gébelin das Tarot (von Marseille) wieder und präsentierte es im neunten Band seines "Monde primitif" (Ursprüngliche Welt). Indem er eine Null zum MAT hinzufügte, die Zahlen von L'HERMITE (Der Eremit) und TEMPERANCE vertauschte, einen Fuß zum Tisch von LE BATELEUR (Der Gaukler) hinzufügte, das Zepter von LE PAPE (Der Papst) veränderte, den Gehängten aufrecht zeichnete usw., behauptete er, die 'Fehler' des Originals zu korrigieren und gab dem Tarot eine rein erfundene Herkunft: die 22 Großen Arkana seien Hieroglyphen, die zum 'Buch von Toth' gehörten und aus den Ruinen der ägyptischen Tempel vor über tausend Jahren gerettet wurden...

Zehn Jahre später 'restaurierte' ein modischer Wahrsager, der Barbier Eteilla, die 'Bedeutung' des Tarot de Marseille und stellte nicht weniger phantasievolle Verbindungen zwischen seinen phantasievollen Karten und der Astrologie und der Kabbala her. Seitdem wurden Tausende von Büchern geschrieben, die beweisen, dass das Tarot von den Ägyptern, Chaldäern, Hebräern, Arabern, Hindus, Griechen, Chinesen, Mayas, Außerirdischen und Übermenschen stammt, ganz zu schweigen von Atlantis und Adam selbst, der vielleicht die ersten Skizzen gezeichnet hat! Das Wort TAROT wird als ägyptisch (TAR: Weg; RO, ROS, ROB: königlich), indo-tartarisch (TAN-TARA: Tierkreis), hebräisch (TORA: Gesetz), lateinisch (ROTA: Rad; ORAT: er spricht), Sanskrit (TAT: das Ganze; TAR-O: Fixstern), chinesisch (TAO) usw. angesehen.

Verschiedene ethnische und religiöse Gruppen und Geheimgesellschaften haben es als ihr eigenes beansprucht: Zigeuner, Juden, Freimaurer, Rosenkreuzer, Sufisten... Es gibt Einflüsse aus den Evangelien und der Apokalypse – in Karten wie LE MONDE (Die Welt), LE PENDU (Der Gehängte), L'IMPERATRICE (Die Kaiserin), LA JUSTICE (Die Gerechtigkeit), TEMPERANCE (Die Mäßigkeit), LA FORCE (Die Kraft), LE DIABLE (Der Teufel), LE PAPE (Der Papst), LE IUGEMENT (Das Gericht) –, tantrischen Lehren, dem I Ging und dem aztekischen Sonnenkalender. Einige sehen das Tarot als ein Werk der Alchemie, der Kabbalistik, der Astrologie oder der Arithmomantie. Jede Gesellschaft, jeder esoterische Kern, jeder Zweig der Magie, jeder Eingeweihte, jede Nationalität, jeder Künstler fühlt dann das Bedürfnis, endlich das wahre Tarot zu malen...

In den letzten zweihundert Jahren sind mehr als siebentausend neue Decks erschienen! Hunderte von alten Karten wurden aus Bibliotheken gerettet, in der Hoffnung, die ursprünglichen Arkana wiederzufinden!

Aus diesem Gewirr von begrenzten, naiven, fantastischen, kommerziellen, pseudo-historischen, romantischen, schizophrenen, eitlen oder verwässerten Interpretationen, aus dieser Überlagerung von Dogmen und Systemen, entspringt schließlich das Tarot de Marseille, ein authentisches Denkmal, anonym wie alle sakrale Kunst, definiert in diesen Begriffen vom Okkultisten Eliphas Levi: "Es ist ein monumentales und einzigartiges Werk, so einfach und stark wie die Architektur der Pyramiden und daher ebenso dauerhaft wie sie; ein Buch, das alle Wissenschaften zusammenfasst und dessen unendliche Kombinationen alle Probleme lösen können; ein Buch, das spricht, während es uns zum Nachdenken bringt; ein Inspirator und Regulator aller möglichen Vorstellungen: vielleicht das Meisterwerk des menschlichen Geistes und zweifellos eine der schönsten Dinge, die uns die Antike hinterlassen hat; ein universeller Schlüssel, eine wahre philosophische Maschine, die den Geist daran hindert, in die Irre zu gehen, während sie ihm Initiative und Freiheit gewährt; es ist Mathematik, angewandt auf das Absolute, es ist die Allianz des Positiven mit dem Ideal, es ist eine Lotterie der Gedanken, alle streng richtig wie Zahlen, es ist schließlich vielleicht das, was der menschliche Genius je erdacht hat, sowohl das Einfachste als auch das Größte" ("Dogme et rituel de la haute magie" - Dogma und Ritual der hohen Magie -, 1854).

Leider verachtete Eliphas Levi, wie Gébelin und Eteilla, trotz seiner immensen Intuition das Tarot de Marseille, fand es "exoterisch" und erfand, was er "esoterische" Karten nannte, und schuf sein eigenes Tarot.

Er verknüpfte jede Trumpfkarte des Tarots mit einem der 22 Buchstaben des hebräischen Alphabets, ignorierte die Kleine Arkana und platzierte den MAT zwischen den Schlüsseln 20 und 21. Seitdem haben nur wenige diese persönliche Vision loswerden und das ursprüngliche TAROT buchstäblich sehen können.

Ohne anzuerkennen, dass der MAT ein Mysterium ist, ohne Zahl, das nirgendwo und überall ist, haben unzählige Theorien ihn zum Narren THE FOOL (Der Narr) gemacht und ihm die Nummer 0 oder 22 gegeben. Jeder ist, wie in "Aschenputtel", bereit, ein Stück seines Fußes abzuschneiden, um den "GLAS"-Schuh anzuziehen.

Um das Tarot mit den XXII Pfaden des Lebensbaums der Zehn Sephiroth der kabbalistischen Tradition in Einklang zu bringen, vertauschte der englische Okkultist und Mitglied des Hermetic Order of the Golden Dawn, Arthur Edwards Waite, die Zahlen von LA FORCE (Die Kraft) und LA JUSTICE (Die Gerechtigkeit), verwandelte L'AMOUREUX (Der Liebende) in LES AMOUREUX (Die Liebenden) und verfälschte die Bedeutung aller Großen Arkana...

Aleister Crowley, ein Okkultist, der dem Orden des Tempels des Ostens (O.T.O.) angehörte, änderte erneut die Namen, Bedeutungen und Reihenfolge der Karten. LA JUSTICE (Die Gerechtigkeit) wird zu Adjustment; LA FORCE (Die Kraft), Luxury; TEMPERANCE (Die Mäßigkeit), Art; LE JUGEMENT (Das Gericht), Aeon. Er eliminiert die Buben und Ritter und verwandelt sie in Prinzen und Prinzessinnen...

Es ist kurios und aufschlussreich, wenn man die verschiedenen Variationen beobachtet, denen mehr oder weniger erleuchtete Interpreten das Tarot de Marseille unterworfen haben, zu sehen, wie sie, indem sie die Fehler ihrer Vorgänger kopieren, ihm tatsächlich eine 'traditionelle' Bedeutung zuschreiben.

Oswald Wirth, ein Schweizer Okkultist, Freimaurer und Mitglied der Theosophischen Gesellschaft, zeichnete sein Tarot, indem er nicht nur mittelalterliche Kostüme, ägyptische Sphinxen, das chinesische Symbol des Tao, Eliphas Levis Version des Teufels usw. einführte und sich mehr von Court de Gébelins unbeholfener Version inspirieren ließ – siehe sein MAISON DIEU (Das Gotteshaus), seine TEMPERANCE (Die Mäßigkeit), seine JUSTICE (Die Gerechtigkeit), sein PAPE (Der Papst), sein AMOUREUX (Der Liebende) – als vom echten Tarot de Marseille... Einige Gelehrte sind so weit gegangen zu behaupten, dass das Tarot de Marseille eine naive Version des Tarot de Gébelin sei!... Tausende von Anhängern einer amerikanischen Rosenkreuzersekte behaupten, dass das ägyptische Tarot von Robert Falconnier – damals Mitglied der Comédie Française, er veröffentlichte es 1896 und widmete es A. Dumas fils – das ursprüngliche heilige Deck sei...

Zwei Jahrhunderte voller Träume und Lügen. Stapel von Büchern und gedruckten Karten auf der Suche nach einem Geheimnis, das für jeden zugänglich ist, und das nur durch die Pfeile einer korrekten Lesung entdeckt werden kann: das Tarot de Marseille.

Nach über vierzig Jahren des Studiums des Tarots traf ich Philippe CAMOIN in Paris. Er ist der direkte Nachfahre der Familie Camoin, der letzten Drucker des Tarot de Marseille. Die Ursprünge der Fabrik gehen auf das Jahr 1760 zurück, als sie von Nicolas Conver gegründet wurde, der das berühmteste Tarot de Marseille, das Tarot de Marseille von Nicolas Conver (1965 von der Camoin-Haus neu aufgelegt), gravierte.

Von unserem ersten Treffen an beschlossen wir, gemeinsam daran zu arbeiten, das Tarot de Marseille so zu rekonstruieren, wie es ursprünglich war. Mit geheimen Fakten über seine Geschichte, Herstellung, Tradition und Symbolik sowie originalen Druckplatten konnten nur wir das ursprüngliche Tarot de Marseille rekonstruieren. Wir haben unzählige Versionen des Tarot de Marseille, darunter das Tarot von Nicolas Conver, das Tarot von Dodal, das Tarot von François Tourcaty, das Tarot von Fautrier, das Tarot von Jean-Pierre Payen, das Tarot von Bernardin Suzanne, das Tarot de Besançon von Lequart und so weiter, am Computer studiert und verglichen.

Die Schwierigkeit einer solchen Rekonstruktionsarbeit liegt darin, dass das Tarot de Marseille aus eng verflochtenen und miteinander verbundenen Symbolen besteht. Es ist daher notwendig, den Plan und die wahre Absicht seiner Schöpfer vollständig zu verstehen, um eine solche Arbeit ohne Gefahr durchzuführen.

Im siebzehnten Jahrhundert gab es viele Drucker des Tarot de Marseille. Tarotdecks aus dem achtzehnten Jahrhundert sind Kopien von ihnen, daher kann nicht behauptet werden, dass ein Tarot aus dem achtzehnten Jahrhundert das ursprüngliche Tarot ist. Es ist dann leicht zu akzeptieren, dass selbst das Tarot von Nicolas Conver aus dem Jahr 1760 Fehler und Auslassungen enthält. Also, wo sind all diese Tarotdecks aus dem siebzehnten Jahrhundert geblieben?

Wenn wir keine Spur mehr von ihnen haben, liegt das einfach daran, dass die Menschen dieser Zeit alte Karten recycelten, um Visitenkarten herzustellen.

Obwohl Tarotzeichnungen ursprünglich von Hand gemalt wurden, wurden sie anschließend in großen Mengen mit unterschiedlichen Methoden von einer Periode zur nächsten produziert. Jede neue Methode brachte ihre eigenen Einschränkungen in Bezug auf die Reichhaltigkeit der Striche und die Anzahl der verwendeten Farben mit sich.

Die Schablonenfärbemethode erlaubte keine große Präzision und vor allem eine relativ begrenzte Anzahl von Farben. Ein Spiel, das für einen König gemacht wurde, war viel farbenreicher als eines, das für die Allgemeinheit gemacht wurde. Die Anzahl der verwendeten Farben war auch begrenzt, als im 19. Jahrhundert industrielle Druckmaschinen eingeführt wurden.

Die Tatsache, dass zahlreiche Kopien des Tarot de Marseille zu verschiedenen Zeiten von verschiedenen Druckern mit solcher Ähnlichkeit gedruckt wurden, beweist, dass es einen ursprünglichen gemeinsamen Kanon gab. Je nach Drucker wurden die Linien und Farben mehr oder weniger getreu reproduziert. Drucker, die überhaupt nicht in die Symbolik eingeweiht waren, vereinfachten den ursprünglichen Kanon bis zum Äußersten. Diejenigen, die sie kopierten, fügten Fehler zu Fehler hinzu. Wenn wir alle Tarots studieren, die uns überliefert sind, stellen wir fest, dass einige von ihnen einfach Kopien eines älteren Tarots sind. So finden wir offensichtliche Fehler, die von einem Tarot zum anderen neueren kopiert wurden, was beweist, dass letzteres nur ein geschwächter Klon des ersteren ist. Es ist daher ratsam, ihm keinen esoterischen Wert zuzuschreiben, den es nicht besitzt.

Umgekehrt haben einige Tarots absolut identische und überlagerbare Layouts, und dennoch hat jedes von ihnen authentische esoterische Symbole an ihrem rechtmäßigen Platz, die in den anderen nicht erscheinen. In diesem Fall kann es keine Klonung zwischen ihnen geben: Im Gegenteil, wir können daraus schließen, dass diese ähnlichen Tarots von einem älteren Tarot kopiert wurden, das jetzt verschwunden ist. Es ist dieses ursprüngliche Tarot, das wir gesucht haben, um es Tarotliebhabern zu rekonstruieren und wiederherzustellen.

Bis jetzt war das Tarotdeck, das diesem Ideal am nächsten kam, das Tarot von Paul Marteau. Was das Layout betrifft, so ist es eine exakte Kopie des Tarot de Besançon, das Ende des 19. Jahrhunderts von Grimaud veröffentlicht wurde, das seinerseits ein anderes Tarot de Besançon reproduziert, das von Lequart veröffentlicht und mit "Arnoult 1748" signiert wurde, wie aus der Computersuperposition dieser drei Decks hervorgeht.

Während die in den aufeinanderfolgenden Ausgaben des Tarot von Nicolas Conver verwendeten Farben ziemlich konsistent mit den Farben der Tradition sind, verwendete eine Ausgabe von 1880 des Tarot von Nicolas Conver aus dem Jahr 1760 Farben, die nichts mit der genannten Tradition zu tun hatten. Es waren jedoch die Farben dieser Ausgabe, die von Paul Marteau verwendet wurden. Diese Farben wurden zweifellos von jemandem empfohlen, der mehr auf Psychologie als auf Symbolik ausgerichtet war; sie sind nicht die von den Eingeweihten gewählten, die ursprünglich das Tarot de Marseille überlieferten, und stellen daher eine Störung in der Übermittlung des initiatorischen Wissens dar. Obwohl die Interpretation dieser Farben für einen Anfänger oder Psychologen interessant sein mag, wird sie im Geist des Schülers Konflikte hervorrufen und letztendlich vom Eingeweihten abgelehnt werden.

Aus diesen Gründen musste ich die immense Anstrengung unternehmen, mehr als vierzig Jahre Arbeit mit der Memorierung des Tarot von Paul Marteau aufzugeben und trotz meines Schmerzes die Traditionelle Wahrheit zu akzeptieren.

Neue Computer-Drucktechniken haben es uns ermöglicht, den Merkmalen und Farben des Tarot de Marseille eine Präzision zu verleihen, die zuvor nie erreicht wurde.

Das Tarot de Marseille besteht aus einer Karte (Schlüssel/Trumpf/Arkanum) ohne Nummer, LE MAT, und XXI Karten, die in römischen Ziffern nummeriert sind und als Große Arkana bezeichnet werden:

I LE BATELEUR (Der Gaukler)
II LA PAPESSE (Die Päpstin)
III L'IMPERATRICE (Die Kaiserin)
IIII L'EMPEREUR (Der Kaiser)
V LE PAPE (Der Papst)
VI L'AMOVREVX (Der Liebende)
VII LE CHARIOT (Der Wagen)
VIII LA JUSTICE (Die Gerechtigkeit)
VIIII L'HERMITE (Der Eremit)
X LA ROVE DE FORTVNE (Das Rad des Schicksals)
XI LA FORCE (Die Kraft)
XII LE PENDU (Der Gehängte)
XIII Dieses Arkanum stellt ein unbenanntes Skelett dar
XIIII TEMPERANCE (Die Mäßigkeit)
XV LE DIABLE (Der Teufel)
XVI LA MAISON DIEV (Das Gotteshaus)
XVII L'ETOILE (Der Stern)
XVIII LA LUNE (Der Mond)
XVIIII LE SOLEIL (Die Sonne)
XX LE IUGEMENT (Das Gericht)
XXI LE MONDE (Die Welt)
Dann 40 Karten, die KLEINE ARKANA, die richtigerweise FARBEN genannt werden sollten und in 4 Serien unterteilt sind: drei in römischen Ziffern von I bis X nummeriert und eine ohne Nummer. Die ersten drei Serien umfassen BATON (Stäbe), EPEE (Schwerter) und COUPE (Kelche). Die vierte: DENIERS (Münzen). Schließlich gibt es eine letzte Serie von 16 Karten, die Hofkarten oder Bildkarten genannt werden. Eine korrekte Studie der Tarots ordnet die Figuren in dieser Reihenfolge:

- Die Buben - Die Königinnen - Die Könige - Die Ritter

Also 78 Karten, weder groß noch klein, sondern alle grundlegend.

Im Camoin-Jodorowsky Tarot de Marseille gibt es zehn Farben, die jeweils mehrere Bedeutungen tragen (zu denen kleine violette Flecken hinzugefügt werden müssen):

- Schwarz - Rot - Hellgrün - Dunkelgrün - Fleischfarbe - Hellblau - Dunkelblau - Hellgelb - Dunkelgelb - Weiß

Wir erkennen, dass vier dieser Farben nicht in "hell" und "dunkel" unterteilt sind. Sie sind Weiß, Schwarz und Rot, die drei Farben des Alchemistischen Werks, und die Fleischfarbe, das Territorium des Menschen, wo die alchemistische Mutation stattfindet.

TAROT verweigert ständig die Symmetrie: niemals ist die rechte Seite die gleiche wie die linke, niemals ist der obere Teil der gleiche wie der untere. Dasselbe gilt für bestimmte Karten wie das Ass der Münzen, die 2 der Schwerter, die 8 der Schwerter und die 2 der Stäbe. Wenn Sie sie genau beobachten, werden Sie feststellen, dass ihre scheinbare Ähnlichkeit Unterschiede verbirgt, wenn Sie sie umdrehen.

Mit jedem Schritt entdecken wir neue 'Fehler', die durch ihre systematische Wiederholung Bedeutung erlangen. LE MAT, die zentrale Figur in L'AMOVREVX, die Figur in LE CHARIOT, LA JUSTICE, L'HERMITE, die Figur in ARKANUM XIII, LE DIABLE, die Figur, die aus der Tür von LA MAISON DIEV kommt, eine Figur in LE SOLEIL, die Frau in LE JUGEMENT, haben nur vier Finger an einer oder beiden Händen... Ein Bein fehlt am Tisch in LE BATELEUR und die Hälfte einer Säule und Achse am Rad in LA ROUE DE FORTUNE. Die Waage in LA JUSTICE ist unterschiedlich groß. Der Körper von LE CHARIOT ist im Boden eingebettet, und sein Fahrer hat keine vollständige Schädelhöhle. Die Figuren, die LE PAPE gegenüberstehen, haben rote Tonsuren. Die Krone von LA PAPESSE ragt aus dem Rahmen heraus. Der Fuß von LA FORCE könnte sechs Finger haben. Der Stier oder Ochse oder das Pferd von LE MONDE hat keinen Heiligenschein. L'ETOILE scheint ein deformiertes Bein zu haben. Die Krone von LA MAISON DIEV, die durch eine Linie mit dem Körper des Gebäudes verbunden ist, ist weniger breit als der Turm, der sie stützt. Und so weiter.

Das Tarot de Marseille ist in einem Rechteck gezeichnet, das ein doppeltes Quadrat ist, das von den Alchemisten als Genesis-Rechteck oder langes Silberquadrat bezeichnet wird. Diese geometrische Figur führt uns direkt zur Goldenen Zahl. Die Figuren des TAROT, die nicht durch diesen Rahmen begrenzt sind, gehen oben und unten verloren; einige, links oder rechts, deuten auf die Existenz eines unsichtbaren, himmlischen, unterirdischen, positiven, negativen, ewigen und unendlichen Königreichs hin, das jedes Arkanum umgibt.

Es gibt ein geometrisches Raster, das so konstruiert ist, dass es mit dem doppelten Quadrat im Zentrum auf der Außenseite Bezüge zu größeren Kreisen und Rechtecken gibt. Wir können daher die Existenz eines unsichtbaren Tarots von 78 geometrischen Rastern vorschlagen, die so verborgen sind wie die Bedeutung der 78 sichtbaren Karten.

Es wird dann klar, dass, da die Karte nach einer Maßeinheit erstellt wurde, enge Verbindungen zwischen jedem Detail der verschiedenen ARKANA bestehen.

So ist der Stab von LE MAT genauso lang wie das Zepter von L'IMPERATRICE (Die Kaiserin), das Zepter von LE PAPE (Der Papst), der Stab von L’HERMITE (Der Eremit), der Griff der Sense von ARKANUM XIII und so weiter. Der Stab von LE BATELEUR (Der Gaukler) passt perfekt in die hellblaue diagonale Linie, die über die Brust von LE PAPE (Der Papst) verläuft. Es ähnelt auch den drei Armen des Kreuzes von LE PAPE (Der Papst), dem Pfeil von L'AMOVREVX (Der Liebende), der roten Form zwischen den beiden Pferden von LE CHARIOT (Der Wagen), der Lampe von L'HERMITE (Der Eremit), dem Schwert der Sphinx von LA ROUE DE FORTUNE (Das Rad des Schicksals) und so weiter. Dieser "Standardstab" findet sich auch in Zahlenkarten und Hofkarten.

Dies bestätigt, dass die 78 ARKANA von einem einzigen Geist, individuell oder kollektiv, geschaffen wurden und dass die 22 Großen Arkana keineswegs später hinzugefügt wurden, wie einige Theorien behaupten.

Das Ass der Münzen ist Teil der Komposition der Zwei der Münzen. Einer seiner Kreise ist in den roten Halbkreis des Ass der Kelche eingeschrieben, eine Karte, auf der wir erneut, aber diesmal horizontal und sieben kleine Bögen tragend, den Stab des Gauklers (der Magier) finden...

Es ist dann offensichtlich, dass das Tarot de Marseille auf transparenten Karten und als Ganzes entworfen wurde. Die 78 Karten können wie ein Puzzle organisiert werden, um ein einheitliches Design zu bilden, ein Mandala, dessen Zentrum möglicherweise das Arkanum LE MONDE (Die Welt) ist...

Es gibt mehrere Schlüssel, die zu dieser einheitlichen Vision des Tarots führen. Wenn wir zum Beispiel die Serie der zehn Schwerter beobachten, werden wir feststellen, dass sie paarweise auftreten (2 und 3, 4 und 5, 6 und 7, dann ein Trio, das aus den Zahlen 8, 9 und 10 besteht), dass die geraden Zahlen Blumen in ihrem Zentrum enthalten und die ungeraden Zahlen Schwerter. Eine der Lektionen des Tarot de Marseille ist, dass es schwierig ist, die Teile zu verstehen, ohne das Werk als Ganzes zu sehen.

Die Arkana, abgesehen von ihren individuellen Möglichkeiten, beziehen sich aufeinander und bilden Paare, Trios und schließlich Sätze, Gedichte und dann ganze Reden.

Wir stehen vor einem optischen Alphabet, das Wissen nicht durch Klänge, sondern durch Figuren, Formen und Farben überträgt... Was nicht ausschließt, dass jedem Arkanum ein musikalischer Wert zugewiesen werden kann.

Obwohl wir bereits geschrieben haben, dass niemand wusste, wer es erschaffen hat, wo oder wann, halten wir es dennoch für notwendig, diese Frage zu stellen, wenn auch nur, um den Anfängen einer Antwort in der Frage selbst nachzugehen. Die Zeit, die benötigt wird, um ein solches monumentales Werk zu schaffen, um ein so enzyklopädisches Wissen und ein solches Bewusstseinsniveau zusammenzubringen, ist so groß, dass ein einzelner Mensch nicht genug von dreihundert Jahren harter täglicher Arbeit gehabt hätte, um es zu erreichen. Entweder akzeptieren wir, dass es ein offenbartes Buch ist (was für einen religiösen Geist gleichbedeutend damit wäre, zu sagen, dass es von Gott 'erschaffen' wurde), oder wir kommen zu dem Schluss, dass es nur das Werk einer Gruppe von Menschen sein kann, die es über viele Generationen hinweg produziert haben, oder, wie einige Alchemisten behaupten, dass der Autor ein Individuum war, das mehrere Jahrhunderte lebte. Welche Theorie auch immer angenommen wird, es ist notwendig zu verstehen, dass es über mehrere hundert Jahre hinweg im Geheimen aufgebaut wurde. Warum solche Geheimhaltung und solche harte Arbeit? Das Tarot de Marseille ist das Werk eines überlegenen Geistes, ob individuell oder kollektiv. Diese Entität, die ein mathematisches, geometrisches, wissenschaftliches und architektonisches Wissen besaß, das dem ihrer Zeit weit überlegen war (es ist interessant zu bemerken, dass das Tarot de Marseille der Vorläufer der Psychoanalyse ist und dass es perfekt mit dem genetischen Code übereinstimmt), trotzte der Zeit und arbeitete unermüdlich daran, eine Lehre in die Welt zu bringen, die anonym sein musste. Ein beispielloser Akt der Liebe! Um einen allmählichen Wandel der Mentalitäten herbeizuführen und sein Potenzial zu entwickeln, konnte das Tarot nur ein Instrument ohne historische Epoche, ohne Nationalität und ohne Zugehörigkeit zu einer bekannten doktrinären Lehre sein. Es musste ein vollständiges System sein, das in der Lage war, zu illustrieren und zu erwecken, ohne auf andere Systeme Bezug zu nehmen. Es durfte weder alchemistisch sein (gab es nicht schon genug Abhandlungen über Alchemie?), noch astrologisch (wurden diese Wissenschaften nicht an der Universität gelehrt?), noch kabbalistisch (waren das hebräische Alphabet und die Tora nicht genug?), noch eine Interpretation der Evangelien (hatten die Apostel nicht bereits umfassend über die Lehren Christi berichtet?) ...

Das Tarot de Marseille ist eine Botschaft, die aus den Tiefen der Jahrhunderte gesendet wurde, frei von allen Grenzen, mit dem Ziel, der Schlüssel zum Einzigen Arkanum (Arkana auf Latein: Geheimnis oder Mysterium) zu werden, das nichts anderes als das Bewusstsein ist. Heute haben Millionen von Menschen, direkt oder indirekt, Kontakt mit dem Tarot gehabt... Das Tarot wird bald ein unverzichtbarer Verbündeter der Medizin, insbesondere der Psychoanalyse, werden. Es wird die KUNST DES MENSCHEN beeinflussen, die zur Heiligen Kunst führt. Es wird die kollektive Intuition entwickeln und ihr ermöglichen, ihr parapsychologisches Potenzial zu nutzen...

Das Tarot de Marseille, ohne bestimmte Autoren oder geografische, historische oder ideologische Wurzeln, befindet sich in der Unendlichen Freiheit des Bewusstseins und lehnt die Religionen und Tempel ab, die in seinem Namen praktiziert oder gebaut werden könnten. Es ist nur ein demütiges und grandioses Instrument im Dienste des Kosmos. Die ehrwürdige Entität schlägt vor, dass jeder von uns einer der Schöpfer des Tarots wird. Es bietet uns eine Struktur, die wir bevölkern und bewohnen müssen, wodurch wir in der Lage sind, an diesem Großen Werk mitzuwirken.

Objektives Erinnern

Es ist notwendig zu verstehen, dass das Tarot, bevor es ein 'Wissen' an sich ist, als 'Schlüssel' zum Wissen konzipiert wurde. Deshalb dürfen wir zu Beginn dieser Studie keine Definitionen, Ideen oder Konzepte suchen. Die intellektuelle Erfahrung muss beiseite gelegt und alles Wissen vergessen werden. Dasselbe gilt für diejenigen, die andere Versionen des Tarots, Alchemie, Kabbala, Astrologie oder irgendeine andere Wissenschaft, Religion oder ein philosophisches System studiert haben, um jegliches Urteil oder Verlangen nach Übereinstimmungen zu vermeiden.

Es ist notwendig zu Schauen, zu Beobachten, zu Sehen jedes Arkanum objektiv, ohne sich etwas vorzustellen oder Schlussfolgerungen zu ziehen. Diese Übung, die einfach erscheint, sich aber als überraschend komplex erweist, sollte für jede der 78 Karten durchgeführt werden. Beobachten Sie die Position der Hände, des Körpers, der Kleidung, der Objekte, die Blickrichtung, den Platz, den das kleinste Detail einnimmt, die Anzahl der Linien, die Beziehungen zwischen den Farben, die "Fehler" in der Mitte, oben, unten, an der Seite, die Maße jedes Elements usw.

Diese Arbeit muss für jedes Tarot-Arkanum durchgeführt werden. Vergleichende Inventare können erstellt werden. Was halten die Figuren? Wo sitzen sie? Was ist die Beziehung zwischen den Kronen, Schilden, Zeptern und Stäben? Wie sieht der Boden aus? Welche Farbe haben die Schuhe? Was ist die Blickrichtung, die Position der Beine, die Farbe der Haare? Sind die Blumen offen oder geschlossen und in welchem Entwicklungsstadium? Wie groß sind die Schwerter? Wie sind Münzen und Kelche gruppiert? Was sind die Unterschiede zwischen Kleidung und Hüten? Wer ist der Kleinste, der Größte? Wie groß sind die Urnen? Wie sind die Farben verteilt?... Memorieren und introjizieren! Sobald diese Phase abgeschlossen ist, sollte der Forscher in der Lage sein, die Formen, Farben, Zahlen und Namen der 78 Karten nacheinander mit geschlossenen Augen und in feinsten Details zu sehen.

Das Tarot ist ein System, das im Wesentlichen mit der Vorstellungskraft konstruiert wurde. Die Entität, die es erschaffen hat, hat absichtlich Rätsel und Verzerrungen der Form eingeführt, bestimmte Aspekte absichtlich unvollständig gelassen, sich geweigert, bestimmte Striche zu betonen, Zeichnungen aus dem Rahmen genommen, Symmetrie gebrochen und Details platziert, die mit bloßem Auge nicht sichtbar sind. Die Arkana haben die Macht, durch Assoziation andere Bilder hervorzurufen.

Wenn Sie zum Beispiel das linke Bein der Figur in L'ETOILE (Der Stern) betrachten, könnten Sie einen Kinderpopo sehen. Am unteren Rand von LA LUNE (Der Mond), links auf der Karte, könnten Sie den Kopf eines Dromedars sehen... Der Zweck davon ist, eine halb-onirische Aktivität in Gang zu setzen. Angesichts der Karte wird der Suchende zunächst den Rest der Zeichnung jenseits des Rechtecks in jedem der 22 Großen Arkana vorstellen.

Welche anderen Elemente hat der Tisch von LE BATELEUR (Der Gaukler), der an einem bestimmten Punkt zu einem Dreieck wird? Wie sieht sein viertes Bein aus? Endet es wirklich in einer Spitze oder ist es unendlich? Und das Bein in der Mitte des Tisches, das aus dem Rahmen herausragt, wie weit geht es? Bis zum Zentrum der Erde? Hat es Wurzeln? Kommuniziert es mit einem unterirdischen Königreich? Was ist hinter dem Baum wie eine gelbe Tür? Wie weit reicht die gelbe Kordel des Hutes in den Himmel? Wie setzt sich die Form des Hutes fort? Was berührt der Ellbogen des linken Arms? Wohin zeigt der Stab und wie weit zeigt er? Wohin schaut LE BATELEUR (Der Gaukler)? Wie setzt sich die Landschaft fort? usw. Dann nutzen Sie Ihre Vorstellungskraft, um die Rätsel auf der Karte zu beantworten. Lassen Sie uns mit LE BATELEUR fortfahren: Was ist in der Tasche? Ist der fleischfarbene Tisch lebendig? Was verbirgt die Figur unter dem Tisch? Könnte der Gürtel eine Schlange sein? Ist das Band auf dem Hut ein Licht, etwas, das aus dem Schädel von LE BATELEUR hervorgeht?

Was hält LE PENDU (Der Gehängte) in seinen Händen? Verbirgt er eine Waffe? Ein geheimes Buch? Sind seine Handgelenke gebunden? Abgeschnitten?

Welche Energien sind im Turm von LA MAISON DIEV (Das Gotteshaus) enthalten? Was kann man darin finden? Kommt die Feuerszunge heraus oder geht sie hinein? Ist es Feuer? Ist es eine Entität? Ist es ein Geräusch? Wie sieht der Körper jeder nackten Figur aus?

Was ist hinter dem Schleier von LA PAPESSE (Die Päpstin)?

Ist der Fahrer von LE CHARIOT (Der Wagen) ein Prinz, ein Hermaphrodit, ein Zwerg auf einem Stuhl? Hat er die Kraft von 2 Pferden? Bringt dieser Fleischwagen ihn in die Welt, lenkt ihn? Hat LE CHARIOT (Der Wagen) Wurzeln? Erreichen die Säulen den Himmel? Sprechen die Gesichter auf seinen Schultern? Woher kommt er? Wohin geht er?

Hebt L'HERMITE (Der Eremit) eine Lampe voller Blut? Ist ihm kalt? usw.

Jede Kultur, Religion und Tradition hat ihre eigene Version der Farbsymbolik. Es gibt jedoch einen gemeinsamen Faden: Der "Kampf" zwischen Licht und Dunkelheit bringt Farbe hervor. Farbe ist Licht, das durch Dunkelheit, Dichte, verändert wird. Je nachdem, ob Licht oder Dunkelheit überwiegt, erscheint die Farbpalette.

- überwiegend dunkel: Blau, Indigo, Violett;

- Gleichgewicht zwischen Licht und Dunkelheit: Grün;

- Weiß ist die höchste Reinheit.

In der Dunkelheit können wir eine Bandbreite von Unwissenheit bis hin zu Empfänglichkeit finden. Mit Licht können wir von sinnloser Handlung zu Wissen übergehen...

Bevor der Forscher versucht, den 10 Farben des REKONSTRUIERTEN TAROT DE MARSEILLE eine symbolische Bedeutung zu geben, muss er diese Übung durchführen: neun Farben aus seiner Aufmerksamkeit eliminieren und nur an eine denken. Zum Beispiel GELB.

Der Forscher, mit dem ausgebreiteten Tarot vor sich, wird versuchen, das Gelb zu finden. Er wird es sehr sorgfältig betrachten, Karte für Karte, dann als Ganzes. Er wird alle gelben Teile auf einen Blick sehen. Er wird die Vibration des Gelbs und die Wirkung, die es auf seinen Geist hat, spüren. Er wird die Farbe in seinen Geist integrieren. Sein Körper, sein Bewusstsein, sein Gedächtnis werden von Gelb durchdrungen sein. Die Welt, das Sonnensystem, das Universum werden gelb sein. Dann wird die Farbe den umgekehrten Weg von der Gesamtheit zur Einheit zurücklegen, wieder sie selbst werden, und schließlich wird er sie auf dem Tarot in seiner Gesamtheit sehen, nur um beim Gelb eines Details zu stoppen.

Diese Übung sollte nacheinander mit allen zehn Farben durchgeführt werden.

Dieses 'Leben', dieses 'Sein der Farbe', diese Totalisierung des Tons wird uns ermöglichen, seine unermesslichen positiven und negativen Aspekte zu verstehen und wird die Quelle einer Vielzahl von Interpretationen sein.

Einige Karten ziehen mehr Aufmerksamkeit auf sich als andere. Manche erscheinen "positiv", andere "unangenehm", und eine dritte Kategorie, die am wenigsten zahlreiche, erzeugt einen Effekt kindlichen Schreckens. Gleichgültigkeit ist möglich. Die Beherrschung des Tarots wird erreicht, wenn die Karten nicht mehr unangenehm oder stumm sind. Solange wir keinen engen Kontakt mit jedem der ARKANA herstellen, eine Beziehung der LIEBE, können wir nicht behaupten, dieses Kartenspiel zu kennen. Deshalb muss man jede Karte betrachten, Detail für Detail. Mit jedem Schritt werden Geheimnisse auftauchen...

Warum ist der Adamsapfel von L'IMPERATRICE (Die Kaiserin) so groß? Warum ist das "Ei" mit zwei gelben Schnüren verbunden, die sich unter den Füßen der Figur von LE MONDE (Die Welt) verschlingen? Warum ist der Daumen der behandschuhten Hand von LE PAPE (Der Papst) so groß, dass er sich schließlich mit dem Material des Kreuzes selbst vermischt? Warum ist der Kopf von LA FORCE (Die Kraft) durch eine Linie von seinem Körper getrennt, wodurch er weniger real erscheint? Warum gibt es einen "Halbmond" am Nacken von L'HERMITE (Der Eremit)? Warum berührt der Topf in der linken Hand der Figur in L'ETOILE (Der Stern) die Ferse ihres deformierten Beins, ruht auf ihrem Geschlecht, während das ausgegossene "Wasser" die Ferse des anderen Fußes berührt, während der Topf in ihrer rechten Hand das Knie berührt und seine Flüssigkeit nahe der Spitze des anderen Fußes verschüttet? Warum hat das gelbe Tier in LA ROUE DE FORTUNE (Das Rad des Schicksals) mit einem Band umwickelte Ohren und einen abgetrennten Schwanz? Warum hat in LA LUNE (Der Mond) das blaue Tier nahe dem Turm mit den offenen Zinnen einen erhobenen Schwanz und das andere - nahe dem bedeckten Turm - scheint den letzten "Tropfen" zu lecken - ein hängender Schwanz? Warum ist in der Waage von LA JUSTICE (Die Gerechtigkeit) die linke Schale größer als die rechte? Warum versinkt der Stock in LE MAT in einer Pflanze? Warum berührt die Figur im gelben Rechteck von LE JUGEMENT (Das Gericht) mit ihrem Ellbogen den Ellbogen der Frau, und warum gibt es eine kleine Leiter mit 9 Sprossen zwischen ihren Schulterblättern? Warum scheint der linke Arm der Figur in LE CHARIOT (Der Wagen) von einem Seil gehalten zu werden? Warum steht die Figur links von LE SOLEIL (Die Sonne) still auf einem Hügel? usw.

In dieser Phase seiner Untersuchungen muss der Forscher sehr vorsichtig sein. Das Charakteristische der Traumsprache ist, dass sie mehrdeutig ist. Die Zeichnungen sind so gestaltet, dass der Geist sofort eine Definition auf sie projizieren und versuchen wird, sie in Konzepte einzuschließen. Diese Definition wird ein Porträt sein: WAS WIR IM TAROT DE MARSEILLE SEHEN, IST DAS, WAS WIR IM PRÄZISEN MOMENT UNSERER LESUNG SIND.

Deshalb muss man sehr vorsichtig sein, nicht in die Falle zu tappen zu glauben, dass das, was das Symbol darstellt, das ist, was wir "sehen". Der Suchende muss über seine persönliche Vision hinausgehen, um sie zu bereichern. Wenn es ihm scheint, dass L'EMPEREUR (Der Kaiser) mit seiner Ferse den Flügel des Adlers schlägt und dass er darauf sitzt und ihn so daran hindert, aufzufliegen, muss er sich zwingen, die Figur voller Güte zu sehen, die dem Tier auch hilft, aufzufliegen... Es kann sein, dass der Adler den Thron stützt, um zu verhindern, dass er in den Abgrund fällt. Vielleicht ist die mächtigste Figur der Vogel, während der Kaiser seine Lebenskraft aus seiner Ferse zieht...

Arkana sind wie Chamäleons. Auf einem Felsen stehend nimmt das Tier, ohne seine Form zu verlieren, dessen Farbe an. Die Arkana variieren je nachdem, ob sie mit Menschen unterschiedlichen Alters, Geschlechts und Persönlichkeit in Kontakt kommen. Sie ändern sich mit den Zeiten, den Jahreszeiten, den Ereignissen, weil sie Spiegel sind. Sie sind weder dies noch das. Sie sind dies und das, oder nur dies und das, und umgekehrt. SIE SIND! Und wenn die Tarots gezogen werden, nehmen sie plötzlich Bedeutung an, wenn sie in Beziehung zu anderen Karten und der Person gesetzt werden, für die das Tarot gelesen wird.

Jedes Arkanum muss auf die negativste Art und Weise interpretiert werden, um nach und nach zu seiner Erhöhung zu gelangen. LE CHARIOT (Der Wagen) reicht zum Beispiel von Unbeweglichkeit, Faulheit, Gefangenschaft in der Materie, Machtlosigkeit bis zum Triumph des Geistes, des Lebens und des kosmischen Bewusstseins des aktiven Gottes. Auf den ersten Blick repräsentiert der MAT Wahnsinn und das ARKANUM XIII Zerstörung. Um das Tarot zu kennen, muss man durch Wahnsinn und Tod gehen.

Der nächste Schritt besteht darin, sich mit den Karten zu inokulieren, sich eine echte Injektion zu geben.

Die bereits memorierten und mit Bedeutung aufgeladenen Arkana müssen dann in unserem Geist leben. Mit geschlossenen Augen und konzentriert sehen wir den MAT näher kommen, mit dem wir eine Beziehung aufbauen, mit ihm sprechen, tanzen, ihm zuhören werden. Er wird uns zeigen, was er in seinem Beutel versteckt, wie seine Glocken klingen, wie seine Beziehung zu seinem Tier ist...

Nach und nach werden wir mit ihm verschmelzen und zum MAT werden: vom Wahnsinn werden wir zur Schöpfung des Universums übergehen; von der Torheit werden wir in Abgründe fallen und uns um unseren Stock drehen wie kosmische Energie. Die rote Kugel am Rand unserer Mütze wird uns ihre Energie übertragen; sie wird unsere Seele sein. Wir werden destruktive Instinkte haben, wir werden uns im Chaos auflösen, wir werden das Wort erzeugen... usw.

Jedes Arkanum wird erlebt, von fern und nah gesehen, wird durch unseren Blutkreislauf reisen, die Bedeutung je nach den besuchten Organen ändern und dann wachsen, bis es kosmisch wird. Wir werden es von außen und von innen durchlaufen, wir werden es gebären, es besitzen, es wird uns besitzen, es wird unser Vater und unsere Mutter sein, es wird sich von der Dunkelheit zum Licht, vom Menschlichen zum Göttlichen, vom Schrecken zur Schönheit erstrecken... LA MAISON DIEV (Das Gotteshaus) wird Gott und Dämon sein und wie Dante werden wir es betreten und seine aufeinanderfolgenden Kreise des Paradieses und der Hölle besuchen.

Nach und nach werden wir die Arkana in unserem Geist als eine Versammlung von Entitäten zum Leben erwecken.

Wir werden einige Übungen machen, indem wir wie Tarotkarten sprechen. Was sagt LE BATELEUR (Der Gaukler)? Was sagt TEMPERANCE (Die Mäßigkeit), LA ROUE DE FORTUNE (Das Rad des Schicksals)?

Dann werden wir uns wie die Arkana bewegen und in der Lage sein, jede Karte musikalisch zu interpretieren und zu tanzen.

Schließlich werden wir die Arkana als Schlüssel für andere Disziplinen verwenden. Das Tarot wird unser Wissen über Alchemie, Graphologie, Kabbala und Numerologie organisieren. Wir werden es in den Evangelien, in der gotischen Kunst, im Taoismus, in der hinduistischen Philosophie, in der islamischen Mystik und im Schach erkennen können. Es wird uns ermöglichen, Träume und rätselhafte Schriften zu verstehen. Es wird uns ermöglichen, in die Welt der Archäologie, der Poesie, der Psychoanalyse, der Genetik, der Botanik und der sakralen Architektur einzutreten. Wir werden magische Rituale interpretieren, die Sprache der Symbole verstehen können... Und schließlich werden wir, ohne jemals aufzuhören, daraus zu lernen, DIE KUNST DES TAROTLESENS besitzen.

ARKANA können mehrere Bedeutungen haben. Die "Negativität" oder "Positivität" der Karte hat nichts damit zu tun, ob sie aufrecht oder umgekehrt ist. ES IST WICHTIG ZU VERSTEHEN, DASS DAS TAROT EINE SPRACHE IST UND DASS DIE ARKANA EIN ALPHABET SIND. JE NACHDEM, WIE SIE AUSGELEGT WERDEN, VERMITTELN DIE KARTEN UNTERSCHIEDLICHE BOTSCHAFTEN. Beim Lesen des Tarots können die ARKANA sich entwickeln und nicht nur zwei Bedeutungen (aufrecht, umgekehrt) erwerben, sondern auch 360 andere, je nachdem, aus welchem Winkel sie betrachtet werden. Eine Karte wird sich ändern, je nachdem, ob sie horizontal, diagonal, vertikal, neben einer anderen, auf einer anderen, unter einer anderen, mit einer anderen gekreuzt, in einem Kreis eingeschlossen, in einem Quadrat, in der Nähe einer Ecke usw. platziert wird. Sie wird ihre Bedeutung ändern, je nachdem, welches Detail, welche Farbe oder welches Design in diesem Moment unsere Aufmerksamkeit auf sich zieht. Sie wird unterschiedliche Alter annehmen, sie wird das Geschlecht wechseln, sie wird zu Gefühlen, Wünschen oder Ideen werden. ARKANA sind keine geschlossenen Objekte mit festen Definitionen, sondern offene Strukturen, die sofort fruchtbare Widersprüche hervorrufen.

Die Farben im Tarot sind viel schwieriger zu interpretieren, da ihre Symbole abstrakt und geheim sind. Sie "sprechen" nicht so leicht wie die GROSSE ARKANA, und ihr Verständnis erfordert sowohl tiefgehendes Studium als auch genaue Betrachtung. Während die meisten Studien der Großen Arkana und ihrer Bedeutungen kohärent sind, sind die für die Kleine Arkana vorgeschlagenen in einigen Fällen recht extravagant, da sie nicht auf der BEOBACHTUNG DER ZEICHNUNG DER KARTEN basieren... Wie bei den Großen Arkana sind diese Karten mehrdeutig und müssen vom Studenten BEWERTET werden.

Die vier Serien von I bis X sind in eine Grundeinheit unterteilt: das Ass; drei Paare (2/3, 4/5, 6/7) und eine Triade: 8/9/10... Es sind die vier Asse, die uns die wesentliche Bedeutung der Serien geben. Wir sehen, dass das Ass der Stäbe (BATON) und das Ass der Schwerter (EPEE) AKTIV sind, weil sie von einer Hand geführt werden und von kleinen "Funken" umgeben sind, die ausgerichtet sind und sich vermehren. Der Kelch (COUPE) und die Münze (DENIERS) sind PASSIV. Obwohl der Stab ein Fragment der Natur ist - gut gewählt, aber nicht bearbeitet - offenbart das rote Schwert des Asses die Arbeit des Schmieds und seinen Zweck: in die Krone einzudringen... Obwohl der Kelch eine expansive Haltung zeigt, wird er von einem Tempel überragt. Die Münze hingegen ist Träger einer extremen Konzentration, die sie intensiv zwingt, wie ein Samen die Knospen eines neuen Lebens hervorzubringen... Der Stab wird zum Schwert, das Schwert zum Kelch, der Kelch zur Münze und die Münze zum Stab... Der Stab könnte der ursprünglichen, instinktiven, schöpferischen, sexuellen Kraft entsprechen. Es ist die Arbeit des HOLZFÄLLERS, des BAUERN, des ARBEITERS. Er repräsentiert Unternehmungsgeist, Verlangen, Autorität, primäre Aggression, Sturheit, rohe Kraft, Befruchtung, Männlichkeit usw. Das Schwert könnte das Wort, die intellektuelle Stärke, die Vernunft, die geistige Arbeit sein. Es ist die Tätigkeit des SCHMIEDS, des KRIEGERS. Es repräsentiert Eleganz, Intelligenz, geistigen Reichtum, mentale Aggression, Tapferkeit, Unerschrockenheit, rechtliche Kraft, Ehrgeiz, Heuchelei, Unglück, Verleumdung, Gerechtigkeit, Gewissen... Der Kelch könnte Intuition, emotionales Leben, Glaube, alles, was sich auf das Herz bezieht, sein. Es ist die Tätigkeit des GOLDSCHMIEDS, des PRIESTERS. Er repräsentiert Liebe, Glück, emotionale Enttäuschung, Egoismus, Großzügigkeit, Bitterkeit, Barmherzigkeit, Glaube, Vergnügen, Freude, Optimismus, Leidenschaften und so weiter. Die Münze könnte die physische, materielle Erfüllung, den körperlichen Orgasmus, die Meisterschaft sein. Es ist die Tätigkeit des KONTROLLIERENDEN BEAMTEN, des HÄNDLERS. In der Münze sind Bewusstsein und Unbewusstsein vereint. Es ist der vom Geist durchdrungene Körper und die weltliche Materialität. Es ist Geld und es ist die Aura des Heiligen. Es ist materielle Arbeit und Yoga-Arbeit, Kompromiss, Einheit und Uneinigkeit. Es ist elende Realität und der Tierkreis. Es ist Krankheit und Gesundheit usw. Bei genauer Beobachtung werden wir sehen, dass die Serie von drei Paaren von II bis VII von der Inaktivität, von den latenten Kräften in den Zahlen 2 ausgeht, in unkontrollierte Aktion in den Zahlen 3 explodiert, Stabilität in den Zahlen 4 erreicht, in den Zahlen 5 reicher wird und von der materiellen Welt zur geistigen aufsteigt, in den Zahlen 6 ausgeglichen wird und Schönheit erlangt und schließlich in den Zahlen 7 erneut in realisierte, aber kontrollierte geistige Aktion explodiert... Bei der Triade 8/9/10 angekommen, sehen wir, dass die 8 das Zeichen einer stabilen, vollständigen, trägen Realisierung ist, entblößt für die Stäbe, konzentriert auf die Schwerter, leuchtend in den Kelchen und ausgeglichen in den Münzen... Die Zahlen 9 schaffen es, den Zyklus zu durchbrechen und neues Leben zu geben, indem sie den Kreis in eine Spirale verwandeln (aufsteigend oder absteigend). Die 9 der Stäbe stärkt die 8 und führt sie zum NEUEN WEG... Die 9 der Schwerter zieht die 8 aus ihrer "DUNKLEN NACHT" und führt sie zum neuen LICHT... Die 9 der Kelche zieht die 8 in eine neue Dimension, wo die Loslösung vom emotionalen Egoismus der Schlüssel ist. Die 9 der Münzen nähert sich der Schöpfung aus einem kosmischen Blickwinkel, wo Himmel und Erde, unten und oben, das Bewusste und das Unbewusste sich vereinen... Die Zahlen 10 sind androgyne Karten, die den Wert ihrer Farbe vollständig sublimieren, um ihn in der folgenden Serie zu transmutieren... Die 10 der Stäbe mit ihren zwei blauen und roten Achsen hat die Flexibilität und Feinheit des Ass der Schwerter. Die 10 der Schwerter, mit zwei Schwertern, die in ihr Oval eindringen, kündigt einen Wechsel von Aktivität zu Passivität an wie das Ass der Kelche. Die 10 der Kelche hat in ihrer Reinheit und Fülle nichts mehr zu empfangen oder zu geben und offenbart im größten Kelch ihrer Zeichnung das Zentrum des Ass der Münzen: eine vierblättrige Blume. Da sich die ganze Serie entwickelt hat, bricht die 10 der Münzen, die sich mit den Blättern schützt, die ihre gelben Kreise bedecken, in eine weite Öffnung zur oberen und unteren Welt auf, und ihre Negativität wird zur aktiven Positivität, genauso wie das Ass der Stäbe...

DAS MÄNNLICHE
STAB: HART UND WEICH
SCHWERT: LANG UND KURZ

DAS WEIBLICHE
KELCH: TROCKEN UND NASS
MÜNZE: ERWEITERT UND GESCHLOSSEN...

STÄBE: POSITIV-POSITIV
SCHWERTER: POSITIV-NEGATIV
KELCHE: NEGATIV-NEGATIV
MÜNZEN: NEGATIV-POSITIV

KARTEN 2/4/6/8: FRAUEN
KARTEN 3/5/7/9: MÄNNER

Als Beispiel und in groben Zügen geben wir eine mögliche Bedeutung für die Farben. Es ist offensichtlich, dass der Student seine Wahrnehmung entwickeln und im Lichte der Interpretation jedes Details, in Kontakt mit dem Ratsuchenden und den anderen Karten, bei jeder Lesung zu einer unterschiedlichen Interpretation gelangen muss. Die wahrscheinliche Bedeutung, die wir präsentieren, enthält für jeden Aspekt seine Verneinung. Natürlich, wenn ein Arkanum als "dominant" definiert wird, impliziert dies auch sein Gegenteil "unterwürfig", aber auch in einer anderen Position "Von seiner Unterwerfung dominiert", "Der Geist der Dominanz unterwirft ihn und ruiniert seine Beziehungen" usw.

EINS

ASS DER STÄBE: Schöpfung, Dominanz, Sex.
ASS DER SCHWERTER: Selbstvertrauen, Intellekt, Sieg durch Mut.
ASS DER KELCHE: Kommunikation, Liebe, Talent, Mystik.
ASS DER MÜNZEN: Materieller Erfolg, Geld, vollständiger Orgasmus, Gesundheit, Weisheit.

ZWEI

ZWEI DER STÄBE: Unreife, Stärke in der Entstehung, sexuelle Schwäche, Unverträglichkeit.
ZWEI DER SCHWERTER: Fauler Intellekt, Tagträumerei, instabiles Gleichgewicht, Illoyalität, Lügen, Mangel an Gewissen.
ZWEI DER KELCHE: Große, zurückgehaltene Affektivität, innere Vorbereitung, Wunsch zu lieben, ohne zu wissen wie, Unzufriedenheit.
ZWEI DER MÜNZEN: Union, die nicht vorankommt, Botschaft, materieller und spiritueller Reichtum, der genutzt werden muss.

DREI

DREI DER STÄBE: Begeisterte Aktion, neues Verlangen.
DREI DER SCHWERTER: Kampf, unterstützt durch mentale Stärke, Sieg über das Physische, Idealismus, der zu Enttäuschung führen kann.
DREI DER KELCHE: Idealisierte Liebe mit ödipaler Grundlage. Trost, Heilung, mangelnde Wertschätzung.
DREI DER MÜNZEN: Glück, Erhebung, Geschicklichkeit, Kontakt mit einer neuen Dimension.

VIER

VIER DER STÄBE: Kürzlich erworbener Wohlstand. Wünsche werden wahr. Angst, nicht zu genügen.
VIER DER SCHWERTER: Langsame Erfüllung einer Leistung, Beginn des geistigen Friedens.
VIER DER KELCHE: Ruhige Liebe, Einigung durch Gleichgewicht, Langeweile, neues Wissen.
VIER DER MÜNZEN: Projekt, das durch Zwänge gestoppt wird, Realität voller Entwicklungsmöglichkeiten, Geiz, Wunsch zu reifen.

FÜNF

FÜNF DER STÄBE: Wunsch, etwas Neues zu erlangen, ohne das aufzugeben, was man bereits hat.
FÜNF DER SCHWERTER: Kampf, um höhere Sphären zu durchdringen, neuer Standpunkt, Eifersucht, materielle Verankerungen behindern die Verwirklichung von Idealen.
FÜNF DER KELCHE: Das Herz öffnen, Euphorie, Ungleichgewicht, sich selbst täuschen.
FÜNF DER MÜNZEN: Neues Interesse an der Materialität, darüber hinausgehen.

SECHS

SECHS DER STÄBE: Eroberung, Evolution anhalten, um Perfektion zu ermöglichen, instabiles sexuelles Vergnügen.
SECHS DER SCHWERTER: Fruchtbarkeit, Erfolg nach Angst, mentale Positivität, Stärke.
SECHS DER KELCHE: Nostalgie, Pläne, emotionales Gleichgewicht wünscht eine Veränderung, arbeitet aber nicht daran, sie zu erreichen.
SECHS DER MÜNZEN: Psychische Stärke, die ihre Dominanz über die Elemente ausübt, Erfolg in ihren Unternehmungen, Großzügigkeit.

SIEBEN

SIEBEN DER STÄBE: Erfolg, Energie, Erfüllung, Gewalt, sexuelle Leidenschaft.
SIEBEN DER SCHWERTER: Positive mentale Zerstörung, die psychische Aggression beseitigt, negative Magie.
SIEBEN DER KELCHE: Wahre Liebe, die sich auf spirituelle Werke konzentriert.
SIEBEN DER MÜNZEN: Kosmisches Gleichgewicht, Gleichgewicht zwischen Materie und Psyche, humanistische Angelegenheiten.

ACHT

ACHT DER STÄBE: Sexuelle Stabilität, unermüdliche Aktivität, Autorität ohne plötzliche Bewegungen, Reinheit.
ACHT DER SCHWERTER: Mächtige mentale Konzentration, schöpferische Leere, Krise, Verzweiflung.
ACHT DER KELCHE: Glück, kontinuierliche Anstrengung, um totalen Erfolg zu erreichen, gegenwärtige Freude, gerechtfertigt durch eine schmerzhafte Vergangenheit und eine Quelle der Lebensfreude.
ACHT DER MÜNZEN: Gleichgewicht der Pole, Harmonie der Welten, perfektes Werk.

NEUN

NEUN DER STÄBE: Unerbittliche Dominanz der Leidenschaften, Übergang zwischen Leben und Tod, neues Leben, neuer Bruch.
NEUN DER SCHWERTER: Neuer Glaube, geistiges Licht, endgültige psychische Veränderung, Kampf von der Materie zur Evolution, Durchbrechen mentaler Gewohnheiten.
NEUN DER KELCHE: Erfolg emotionaler Bestrebungen, Überfluss, Erlösung, Liebe zur Menschheit.
NEUN DER MÜNZEN: Kosmisches Bewusstsein, unerreichbare Harmonie zwischen dem Geistigen und dem Materiellen, Geburt in eine andere Dimension.

ZEHN

ZEHN DER STÄBE: Sublimierter Instinkt, der Macht im psychischen Bereich verleiht.
ZEHN DER SCHWERTER: Beginn der Harmonie zwischen entwickelter Materie und Geist. Objektive Sicht der Realität.
ZEHN DER KELCHE: Trennung von allen emotionalen Bindungen im Hinblick auf spirituelle Evolution, universelle Liebe.
ZEHN DER MÜNZEN: Wohlstand, Erfolg, Heiligkeit, Gleichgewicht, Vereinigung mit dem Kosmos, Harmonie zwischen Bewusstsein und Unbewusstsein.

Bei genauerer Betrachtung dieser Karten sehen wir, dass sie sich vom Bube (VALET), der Königin (REYNE) und dem König (ROY) zum Ritter (CAVALIER) entwickeln. Die Buben, Könige und Königinnen bilden eine Triade, in die der Ritter schwer einzuordnen ist. Der König der Schwerter trägt ein nacktes Schwert. Die Königin der Schwerter trägt ein rotes Schwert, aber wie von einer Scheide geschützt. Der Bube der Schwerter trägt ein nacktes Schwert in der linken Hand und eine fleischfarbene Scheide in der rechten Hand, was bedeutet, dass er sowohl Männlichkeit als auch Weiblichkeit in sich trägt. Der König der Kelche hält einen offenen Kelch. Die Königin der Kelche hält einen geschlossenen Kelch. Der Bube der Kelche hält einen offenen Kelch, behält aber den Deckel in der anderen Hand bereit, um ihn zu schließen. Der König der Münzen hält eine Münze, die auf seinem Knie ruht. Die Königin der Münzen hingegen hält sie hoch. Der Bube der Münzen hat zwei Münzen auf seiner Karte, eine in der Hand und die andere in der Erde vergraben (als ob er dem Willen des Königs gehorchen würde). Der Stab des Buben der Stäbe ist grob, grün, unbearbeitet und ruht auf dem Boden. Der Stab der Königin der Stäbe, der auf ihrem Geschlecht ruht, ist halb bearbeitet. Der Stab des Königs der Stäbe, sehr bearbeitet, ist das, was unten und oben verbindet. Der Stab des Ritters der Stäbe kehrt zu seiner grünen Reinheit zurück; statt zur Erde zu zeigen, zeigt er zum Himmel. Ein Zeichen der Evolution... Der Bube der Schwerter weiß nicht, ob er sein Schwert benutzen oder in der Scheide lassen soll. Die Königin der Schwerter behält es in der Scheide und betrachtet es, sich ihrer eigenen Stärke und Kräfte bewusst. Der König der Schwerter hält sein Schwert außerhalb der Scheide und schaut es nicht an, beherrscht es vollständig, ohne den geringsten Zweifel. Der Ritter der Schwerter trägt ein langes rotes Schwert, ein Zeichen absoluter geistiger Aktivität, und wirft es in einem gewaltigen Sprung über die ganze Menschheit... Der Bube der Kelche bietet seinen Kelch an, verbirgt ihn aber unter einem Schleier. Er zweifelt. Die Königin der Kelche bietet einen geschlossenen Kelch an, der erobert werden muss, und hält in der anderen Hand ein Schwert. Der König der Kelche, der älter ist als die Könige der Stäbe und Schwerter, hält ihn offen und schaut ihn nicht an: Er hat volles Vertrauen in seine Erinnerungen. Der Ritter der Kelche hält den Kelch nicht: Der Kelch schwebt und er streckt seine Hand aus. Der Kelch ist sein Meister und führt ihn um die Welt. Ein Zeichen der Evolution... Der Bube der Münzen betrachtet seine Münze, wird aber nicht von der anderen zu seinen Füßen angezogen. Er ist im Zweifel. Die Königin der Münzen trägt ihre Münze mit enormer Kraft und gibt ihr ihre ganze Energie und Aufmerksamkeit. Der König der Münzen, ein weiterer älterer Mann, auf dem Land, trägt entgegen den Erwartungen die kleinste Münze der Serie, als hätte er seine Macht transzendiert. Der Ritter der Münzen folgt einer Münze, die wie ein Stern schwebt. An seinem Arm ist ein Stab, der den Beginn eines neuen Zyklus ankündigt: EVOLUTION! Die BUBEN sind die latenten Kräfte, die Zweifel tragen; sie wissen nicht, welchen Weg sie einschlagen oder welche Handlung sie unternehmen sollen. Die KÖNIGINNEN besitzen ihr Symbol, geben es aber nicht preis, da sie damit beschäftigt sind, es zu kennen. KÖNIGE beherrschen ihr Symbol und teilen es nur in ihrem Königreich. RITTER projizieren das Symbol und verbinden es mit anderen Königreichen. Sie sind Boten. HOFKARTEN beschreiben verschiedene Typen menschlichen Charakters. Sie werden sich in ihrer Nuance je nach den Eigenschaften des Fragenden ändern. Sie repräsentieren die männlichen und weiblichen Seiten, die in einer Frau oder einem Mann zu finden sind. Zum Beispiel: Der König der Münzen kann eine gelehrte und dominierende Frau sein. Wir werden eine kurze Definition jeder HOFKARTE geben, die, wie bei den anderen Karten, für jeden Vorschlag eine gegenteilige Bedeutung annehmen wird. Der Student, der jedes Detail sorgfältig beobachtet - die HOFKARTEN sind auch reich an Bedeutung für die GROSSE ARKANA - wird in der Lage sein, seine Interpretation zu verfeinern und zu bereichern. Wohin schauen die Figuren? Wie sind ihre Hände? Wie sind sie gekleidet? Wie sind ihre Füße auf dem Boden platziert? Was sind die Unterschiede zwischen den Kopfbedeckungen? usw.

DIE BUBEN

BUBE DER STÄBE.
Jemand mit einer riesigen Menge angesammelter, neuer Energie, der nicht weiß, ob er sie nutzen oder in Reserve halten soll. Harte Arbeit, die zu Ergebnissen führen kann. Loyalität.

BUBE DER SCHWERTER.
Eine Person, die das Unbekannte entdecken kann, aber nicht genügend Vertrauen in ihr eigenes Urteil hat. Spion. Defensive Intelligenz.

BUBE DER KELCHE.
Schüchterne Liebe und du. Gibt, fürchtet aber die Verletzung der Ablehnung. Schmeichler.

BUBE DER MÜNZEN.
Fleißig, aber weit von der Realität entfernt. Selbstlose Arbeit.

DIE KÖNIGINNEN

KÖNIGIN DER STÄBE.
Sexuell sehr aktiv, unabhängig und launisch. Gibt instinktive Befriedigung. Gefährliche Rivalin.

KÖNIGIN DER SCHWERTER.
Positive oder aggressive Worte. Sexuelle Verweigerung. Unfruchtbarkeit. Schnelles Verständnis. Eleganz im Schmerz. Objektivität. Perversität.

KÖNIGIN DER KELCHE.
Kann lieben, hat aber Angst vor Eroberung. Bietet an und verteidigt gleichzeitig. Setzt ihr Wissen durch. Gute Freundin und Mutter. Innere Vision.

KÖNIGIN DER MÜNZEN.
Kampf um Erwerb, Kampf um Bewahrung, reiche, aber geizige Frau. Große Intelligenz. Macht über den Körper. Strenge. Selbsterkenntnis durch kontinuierliche Anstrengung erlangt.

DIE KÖNIGE

KÖNIG DER STÄBE.
Moralische, väterliche Stärke. Strenge, Dogmatismus. Mächtig. Mächtiger Liebhaber.

KÖNIG DER SCHWERTER.
Akribischer Mann, der Entscheidungen nicht leichtfertig trifft. Der sich zu beherrschen weiß. Brillant. Viele Ideen, Gedanken und Projekte. Grausam, rachsüchtig. Polizist. Richter.

KÖNIG DER KELCHE.
Guter Mann, aber emotional überwältigend. Großer Mystiker. Künstler. Anwalt. Großer Liebhaber. Besitzergreifend.

KÖNIG DER MÜNZEN.
Reicher Mann. Mächtiger Kaufmann oder Industrieller. Intoleranter Geizhals. Weise. Lasterhaft. Wissenschaftlich. Selbstbewusst und fähig.

DIE RITTER

RITTER DER STÄBE.
Eine Person, die plötzlich den Lauf ihres Lebens ändert dank des Impulses eines erleuchteten Geistes. Ein Herrscher, der der Menschheit helfen will. Vorsehungsmäßiger Beitrag. Unterstützung in allen Dingen. Schutz, Unterstützung und Stärke. Solide Energie, die dem Schicksal trotzen und positiv handeln kann.

RITTER DER SCHWERTER.
Prophet. Ein Mann, der für eine geistige Sache kämpft und versucht, sie der ganzen Welt zu bezeugen. Ein reiner Geist, der seine Überzeugungen weitergibt und furchtlos ins Unbekannte vordringt. Meister der Aktion und des geistigen Kampfes. Leuchtende Aktivität, um dem Chaos zu entkommen und sich weiterzuentwickeln. Gute Nachrichten.

RITTER DER KELCHE.
Ein Mann, der von der Liebe zur Menschheit geleitet wird, völlig dem Aufbau philanthropischer Werke gewidmet. Ein Heiliger. Verwandelt individuelle Liebe in kosmische Liebe, schützt und belebt sie. Zu Betrug fähig.

RITTER DER MÜNZEN.
Diener des GROSSEN WERKS. Eine Person, die sich von ihrem inneren Gott leiten lässt, die sich selbst zutiefst kennt und mit Weisheit und Effizienz handelt. Bewegt sich nicht langsam genug, damit der Tod ihn einholt, noch schnell genug, um den Tod einzuholen. Materialistisch, denkt nur an Geld. Faul. Erfolg durch Kraft, Ausdauer und Willenskraft erreicht.

Es ist wichtig zu verstehen, dass das Tarot kein philosophisches 'Buch' ist, das aus Symbolen besteht, die an die Stelle einer artikulierten Sprache treten und die Ebenen der spirituellen Einweihung beschreiben. Es kann in dieser Form verwendet werden, wie es mehrere Geheimgesellschaften getan haben (56 Karten eliminieren, um nur die 22 Großen Arkana zu erhöhen), aber dies kann nur zu einer Abwertung des Tarots führen und es in den Händen von 'Hellsehern' belassen, die die Karten als Stütze benutzen, ohne sie überhaupt auswendig gelernt zu haben. Sobald das Tarot auswendig gelernt wurde, entwickelt es bestimmte Regionen des Geistes, die uns dann ganz natürlich zur Lesung führen können. DIE GRÖSSTE MEISTERSCHAFT IN DER KUNST DES TAROTS IST DIE FÄHIGKEIT, ES FÜR EINE ANDERE PERSON UND... FÜR SICH SELBST ZU LESEN. Aber Tarotkarten können auch für abwesende Personen, für Institutionen, für historische Momente oder Charaktere, für Objekte und so weiter gelesen werden. Seine Anwendung ist grenzenlos und hängt vom Grad der Offenheit des Lesers ab. Man kann das Tarot "lesen", muss aber jeden Intellektualismus ablehnen und jeder Karte keinen unverrückbaren symbolischen Inhalt geben oder sie ausschließlich durch ihre Zahlen miteinander in Beziehung setzen, als ob man es mit einer ausschließlich numerologischen Sprache zu tun hätte. Wir sprechen von einer visuellen Sprache des Tarots, die auf Beziehungen und Zeichnungen basiert, bei der sich jedes Arkanum um ein Zentrum drehen und seine Bedeutung mindestens 360 Mal ändern kann. Die Lesung geschieht als Kunst, bei der sich Details und Farben vermischen, um mit der Mitarbeit des Ratsuchenden ein verdichtetes Porträt der Vergangenheit zu geben, das von der intrauterinen Periode bis zur Minute der Konsultation reichen kann. Dieses 'Durchkämmen' ruft natürlich die entferntesten Vorfahren hervor, und wir müssen erkennen, dass die positiven oder negativen Charakterzüge zu 'Ketten' gehören, die mehrere Generationen verbinden. Man könnte daher argumentieren, dass die gegenwärtigen Probleme jedes Individuums die Frucht mehrerer Jahrhunderte der Mazeration sind. Sobald die Vergangenheit feststeht, wenn der Ratsuchende weiß, woher er kommt, können wir verstehen, wo der Ratsuchende ist und wohin er geht, und die Möglichkeiten, die sich eröffnen, die davon abhängen, ob der Ratsuchende bereit ist, in diese oder jene Richtung zu handeln oder nicht zu handeln. Sobald das Porträt erstellt ist und wenn sich das Unbewusste des Patienten an den Tarotkarten 'verankert' hat, die dann wie Talismane wirken, können wir auf dieses Porträt einwirken: es ausgleichen, den Platz der Karten verändern, positiv machen, was negativ erscheint - auf ein Schicksal einwirken, das weitgehend eine psychologische Falle ist. Das durch das Tarot verliehene Bewusstsein ist blitzschnell, weil es wie ein Spiegel des Geistes wirkt.

Aber die Kunst des Tarotlesens kann nicht augenblicklich durch irgendein intellektuelles Rezept erworben werden. Wenn man nicht daran arbeitet, wenn man es nicht studiert, wenn man es nicht praktiziert - dasselbe gilt für jeden, der ein Musikinstrument spielen möchte - wird man es nicht schaffen, es zu beherrschen. Das Lesen des Tarots erfordert Hingabe und Vorbereitung.

Die 78 Karten, die wir in einem Geschäft kaufen, haben keinen heiligen Wert, keine Macht: Sie sind nichts weiter als bedruckte Karten. Damit sie in und auf unserem Geist wirken, müssen wir sie uns zu eigen machen, sie mit unseren Flüssigkeiten durchtränken, sie zu einem Teil von uns selbst, von unserem Körper machen und sie eng mit unserem Unbewussten verbinden.

Wir müssen in ihrer Gesellschaft Handlungen ausführen, die sie zu etwas INTIMEM machen, wie ein Machtobjekt, das mit unserer Affektivität aufgeladen ist.

Das Erste, was zu tun ist, ist, das Kartenspiel sanft zu streicheln und, ohne es zu beschädigen, die Karten stundenlang unermüdlich zu mischen, ohne an etwas anderes zu denken, zu sehen oder zu fühlen als das Gleiten der Bilder zwischen unseren Fingern. Dies wird uns ermöglichen zu verstehen, dass das Mischen der Karten bedeutet, in eine ausdrucksstarke Welt einzutreten, die sich im Rhythmus, in der Intensität, in der Bedeutung, im Einfluss verändert... Dann wird das Tarot zu einem formbaren, musikalischen, ausdrucksstarken und empfänglichen Material, so empfindlich wie ein Pendel.

Es wird empfohlen, jede Karte langsam und geduldig über jeden Teil unseres Körpers zu führen, damit sie sich mit den verschiedenen Schwingungen unserer Materialität vereint und mit biologischen Flüssigkeiten aufgeladen wird, während sie im Gegenzug die Wellen ihrer Formen empfängt. Drücke die Karten an unseren Mund und unsere Nase: Atme ihre Essenz tief ein und umhülle sie dann mit unserem Atem (diese Übungen müssen auf beiden Seiten jeder Karte durchgeführt werden). Es ist notwendig, 78 Tage lang mit jeder Karte, eine nach der anderen, zu schlafen. Aber immer, Tag und Nacht, die unaufhörliche Präsenz des Tarots in der Nähe unseres Körpers... vorzugsweise in der Region des Herzens (das stereotype Bild einer Zigeunerin, die alte Karten aus ihrem Dekolleté zieht, um 'Wahrsagerei' zu betreiben, hat etwas zutiefst Bedeutsames). Mit diesem Tarot sollte man niemals eine Demonstration machen, die darauf abzielt, Aufmerksamkeit oder Bewunderung zu erregen, oder es für Zwecke verwenden, die nichts mit der Hingabe des Lesens zu tun haben.

All diese Handlungen haben keinen anderen Zweck, als auf das Unbewusste einzuwirken. Es ist absolut notwendig zu verstehen, dass ein Mangel an Liebe zu diesem bescheidenen Pack von 78 bedruckten Kartonstücken, das als gleichwertig mit dem schönsten Diamanten oder dem kostbarsten Kunstwerk angesehen werden muss, diejenigen daran hindern wird, die es besitzen, seine Lesung vollständig zu beherrschen. Dieses Kapitel der Studie ist wie eine Schwangerschaft, vergleichbar mit der des Kriegers, der nach Erz gräbt, es extrahiert, transformiert und schließlich sein Schwert daraus schmiedet. Deshalb ist das Tarot de Marseille so anonym wie ein bescheidenes Stück Erz... Diese 'Anonymität' ermöglicht es jedem, der wirklich will, sein Autor zu werden. Dies erklärt die Existenz von schwachen, mächtigen, vulgären oder zarten Tarotkarten. Je feiner die Geige gefertigt ist, desto schöner die Musik... Das Tarot muss immer in perfekter Ordnung angeordnet sein: beginnend mit LE MAT (Der Narr) und endend mit LE MONDE (Die Welt).

Wir empfehlen diese Reihenfolge, weil sie unpersönlich ist, aber wir erkennen an, dass jeder seine eigene Reihenfolge hat und haben sollte. Das Wichtigste ist, das Tarot als ein Instrument verwenden zu können, das immer einsatzbereit ist. Dies schließt jede Nachlässigkeit ihm gegenüber aus, die dann ein Fehler der Aufmerksamkeit und ein Mangel an Respekt wäre.

Die grundlegende Basis des Tarotlesens ist Bewusstsein. Es ist eine Kunst, die auf Heilung ausgerichtet ist... aber leider werden viele Menschen, die Tarot lesen, vom Wunsch nach Macht und dem Wunsch, sich anderen zu zeigen und sie zu beeinflussen, geleitet. Dies ist der Prozess der Aneignung des Egos anderer, um das eigene Egregore zu vergrößern. Es gibt auch mehr oder weniger unbewusste Sadisten, die die Karten benutzen, um Aggression zu verursachen und Tod, Unfälle und andere emotionale und finanzielle Katastrophen vorherzusagen. Im Grunde genommen gibt es eine Projektion des 'Selbst' der Person. Wenn man sich in die Hände eines anderen begibt, geht die Wirkung des Tarots so schnell, direkt ins Unbewusste, dass man alles introjizieren kann. Deshalb muss die Person, die Tarot liest, ehrlich sein, dagegen ankämpfen und niemals eine Projektion ihrer Probleme auf den Ratsuchenden zulassen. Jeder Leser muss seine eigene Form des Lesens entwickeln. Aber bevor man sich auf diesen Weg begibt, ist es notwendig, die "klassischen", begrenzten Formen zu studieren und zu üben; dann, dank der Erfahrung, dem Vergleich verschiedener Lesungen und vor allem, indem man dem memorierten Tarot als Leitfaden folgt, das dann als wahrer SPIRITUELLER MEISTER funktioniert, zu einer persönlichen Konzeption der Lesung zu gelangen und die Lesungen mit Formen abzulehnen, die von einer TRADITION auferlegt werden, die in Wirklichkeit nichts anderes als eine Sammlung individueller Standpunkte ist. In Wahrheit ist es notwendig, dass jeder Leser eine neue Form des Lesens schafft, so wie ein Maler für jedes neue Gemälde ein Universum unterschiedlicher Gesetze schafft. Das Tarotlesen ist eine KUNST, die weder die Anwendung stereotyper Gesetze noch die Wiederholung von Techniken erlaubt, die dann nichts anderes als "Tricks" sind. Es gibt vier "klassische" Lesungen, die der Student kennen und lernen muss, genauso wie ein Malereistudent, der eine Akademie der Schönen Künste durchläuft:

Die reduzierte Auslegung in Form eines Kreuzes.
Die mittlere Auslegung in einem Halbkreis angeordnet.
Die vollständige Auslegung in einem Kreis etabliert.
Die totale Auslegung in Zyklen angeordnet.

BEI DER REDUZIERTEN AUSLEGUNG werden nur die 22 großen Karten verwendet, aus denen nach dem Mischen 4 Karten gezogen werden. Die erste, links platziert, repräsentiert das, was für den Ratsuchenden von direktem Interesse ist; die zweite, gegenüber platziert, bezeichnet das, was dem Ratsuchenden äußerlich ist, die Rolle der Umgebung in Bezug auf ihn; die dritte, oben platziert, zeigt die Wirkung der höheren Kräfte an, die daran arbeiten, die ersten beiden Karten zu versöhnen; die vierte, unten platziert, gibt das Ergebnis an. Die Auslegung wird synthetisiert, indem die auf den 4 Karten eingeschriebenen Zahlen summiert werden, und die Karte, deren Nummer der Summe entspricht, wird in die Mitte gelegt.
Wenn diese Zahl 22 übersteigt (22 repräsentiert in dieser Auslegung den Narren), wird sie reduziert, indem ihre beiden Ziffern summiert werden und auf eine der Karten im Deck zurückgeführt wird. Wenn zum Beispiel die Summe 46 ist, nehmen Sie 4 + 6 = 10 und legen Sie LA ROUE DE FORTUNE (Das Rad des Schicksals) in die Mitte des Decks. Wenn die Summe der beiden Ziffern einer bereits gezogenen Karte entspricht, wird der Reduktionsprozess unter Verwendung von 3 Karten wiederholt, wobei die 4. ausgeschlossen wird, da sie der vorherigen reduzierten Zahl entsprach.

BEI DER MITTLEREN AUSLEGUNG werden 12 Karten gezogen und in einem Halbkreis platziert, die dann von links nach rechts interpretiert werden; wenn eine weitere Klärung der Bedeutung dieser ersten 12 Karten gewünscht wird, werden 12 zusätzliche Karten gezogen, die als Unterstützung dienen und von der Mitte aus nach rechts platziert werden. Jede Karte vervollständigt die Bedeutung der Karte, die sie unterstützt.

DIE VOLLSTÄNDIGE AUSLEGUNG verwendet die Gesetze des Horoskops und ist auf einem vollständigen Kreis angeordnet, der in 12 Häuser unterteilt ist. Das erste links zeigt den physischen und geistigen Zustand des Ratsuchenden an; das zweite - unten - seinen Besitz; das dritte seine familiäre Umgebung; das vierte unten platziert markiert seine Vererbung, seinen Immobilienbesitz; das fünfte - nach oben gehend - seine Kinder, seine Zuneigungen; das sechste seine Diener, seine Krankheiten; das siebte rechts platziert, direkt gegenüber dem ersten, bezeichnet seinen Ehepartner, seine Begleiter; das achte seinen Tod, seine Erbschaften; das neunte seine Religion; das zehnte - oben platziert - seine Situation; das elfte - absteigend - seine Freunde, seine Unterstützungen; das zwölfte seine Prüfungen. Die erste gezogene Karte wird in Haus 1 platziert, die zweite in Haus 2 und so weiter, solange kleine Arkana erhalten werden, aber wenn eine große Arkana auftaucht, wird sie in ihrem Haus gelassen und das Ziehen wird fortgesetzt, bis eine kleine Arkana gebracht wird, mit anderen Worten, die Kleinen sind immer allein in einem Haus, während sich die Großen ansammeln können, wenn sie in der Ziehung aufeinander folgen. Die Bedeutung des Hauses ist mit der der Karte oder Karten verbunden, die es besetzen, wobei letztere interpretiert werden, indem sie in der Reihenfolge, in der sie kamen, assoziiert werden. Die Häuser, in denen sich die großen Arkana befinden, geben die charakteristischen Ereignisse an. Große Arkana, die durch 1 oder 3 Häuser getrennt sind, werden günstig assoziiert oder umgekehrt, wenn 2 oder 5 Häuser zwischen ihnen liegen.

TOTALE AUSLEGUNG: Die ersten 12 Karten werden nacheinander in den 12 Häusern platziert, ohne bei den großen Arkana anzuhalten, von links nach rechts, beginnend mit dem ersten Haus. Dann wiederholen Sie, bis das Deck erschöpft ist, so dass sechs Zyklen von 12 Karten erhalten werden und ein Rest von 6 Karten, die in jedem zweiten Haus platziert werden, beginnend mit Haus Nr. 1. Infolgedessen enthält das erste Haus 7 Karten, das zweite 6, das dritte 7 und so weiter. Die Karten in jedem Haus werden interpretiert, indem man von der ersten zur letzten gezogenen geht und der ersten die größte Bedeutung beimisst.

Die hier vorgeschlagene Lesung kann nur insofern verstanden werden, als die verschiedenen in dieser Broschüre vorgeschlagenen Übungen abgeschlossen wurden und die 78 Arkana des Tarots auswendig gelernt wurden. Die Lehre dieser Lesung kann nicht das Werk menschlicher Meister sein: SIE WIRD VOM TAROT SELBST GELEITET, DAS AUS DEN TIEFEN DES UNBEWUSSTEN WIRKT. Wir können bestätigen, dass die Introjektion der 78 Karten in das eigene Gedächtnis eine spirituelle Veränderung bewirkt und eine neue Perspektive schafft, die in der Lage ist, eine Realität zu erfassen (die Intellekt, Intuition und Instinkt einbezieht), in der die Vereinigung des Bewussten und des Unbewussten einen Zustand AKUTER WAHRNEHMUNG herbeigeführt hat... Der Leser, jetzt ein KÜNSTLER gegenüber den Ratsuchenden, beginnt in der Lage zu sein, ihn zu "lesen", noch bevor er das Tarot benutzt hat. Der Ratsuchende offenbart seine Persönlichkeit und sein spirituelles Niveau durch seine Haltung, seinen Tonfall, seine Worte, sein Erscheinungsbild, seinen Duft und seine 'Aura'. Wie eine Schnecke trägt er seine Schale-Erinnerung, seine Vergangenheit voller Fallstricke und positiver Errungenschaften, die ihn auf Wege führen, die nichts anderes sind als die des SCHICKSALS. Durch das Händeschütteln mit dem Ratsuchenden muss der Leser einen physischen Kontakt herstellen, der es ihm durch die 'Qualität' seiner Haut, seiner Knochenstruktur und seiner biologischen Schwingungen ermöglicht, leichter in seine Seele einzudringen. Nach einem kurzen Dialog nimmt der Leser den Ratsuchenden bereits wahr und sein Unbewusstes organisiert dann das Tarot. Jeder Geist ist ein Universum mit seinen Zonen von Schatten und Licht, seinen Illusionen und Schrecken, seinem Gott und seinem Tod. Jeder Ratsuchende projiziert seine eigene Organisation auf dieses einzigartige Tarot, das das Tarot de Marseille ist.

Der Ratsuchende setzt sich an ein Ende der Matte. Ihm gegenüber nimmt der Leser die 22 Großen Arkana oder die 78 Karten, provoziert eine innere Leere und mischt die Karten gründlich in einer Weise, die von diesem präzisen Moment diktiert wird.

DAS MISCHEN DER KARTEN IST EINE KÜNSTLERISCHE SCHÖPFUNG UND EINE ART, DIE ENERGIE DES MOMENTS DURCH DIE BEGEGNUNG ZWEIER WESEN IM HERZEN DES UNIVERSUMS, DES RAUMS UND DER ZEIT ZU ERFASSEN UND AUSZUDRÜCKEN...

Von da an und bis zum Ende der Lesung wird alles zur Interpretation beitragen und in sie integriert werden: der fallende Regen, der donnernde Sturm, der plötzliche Stromausfall, der bellende Hund, die landende Fliege, der knarrende Tisch, die aufgehende Sonne, der umkippende Gegenstand... Der Ratsuchende kann eine Reihe unbewusster Gesten machen, mit den Zehen knacken, einen Ring abnehmen, sich kratzen, plötzlich irgendwo Schmerzen spüren usw. Es wird sich herausstellen, dass der Ratsuchende Kleidung trägt, die Schwingungen, Erinnerungen usw. enthält.

ALLES VERWANDELT SICH IN EINEN KREIS UM DIE TAROTMATTE, DER EINE VIELZAHL VON FRAGMENTEN ZUSAMMENBRINGT, DIE IN DER LAGE SIND, DIE LESUNG ZU ERHELLEN.

Nach gründlichem Mischen der Karten breitet der Leser sie mit der Bildseite nach unten auf der Matte vor dem Ratsuchenden aus. Die Arkana werden eine Figur bilden, die zugleich chaotisch, geometrisch oder figurativ ist. Ein Mandala, ein von Strahlen durchbrochener Kreis, ein Baum, ein Tier, ein Objekt oder das Porträt eines Menschen können entstehen usw. Die Formen, die aus den Händen des Lesers entspringen, können unendlich sein. Vor jedem Ratsuchenden wird eine andere Figur konstruiert, die in gewissem Maße den in Teerückständen oder Kaffeesatz erkennbaren Formen entspricht.

Diese Formen sprechen für sich: zwei gekreuzte Karten offenbaren einen Konflikt. Der positive Aspekt des Konflikts ist die vertikale Karte. Der negative Aspekt ist die horizontale Karte. Wenn die horizontale Karte auf der vertikalen Karte liegt, dominiert der negative Aspekt, - unter vertikal verstehen wir die Linie, die den Leser und den Ratsuchenden verbindet, und unter horizontal die Linie, die sie trennt... Es gibt Halbkreise, die eine Karte unterstützen oder behindern, geschlossene Räume, die sich öffnen müssen, und Wege, die sich schließlich treffen müssen...

Das Tarot wirkt wie ein Spiegel. Der Ratsuchende, der vor der Form sitzt, macht sofort, unbewusst, "Sinn" aus allem und verteilt Werte. Wenn der Aufbau der Figur nahe am Körper des Ratsuchenden begann und im entferntesten Teil des Ortes endete, an dem der Leser steht, wird der Ratsuchende seine Geburt und Kindheit in die ersten Karten legen (die nahe bei ihm auf der Matte platziert sind), während die Zukunft und der Tod in den letzten Karten erscheinen werden (die am weitesten entfernt sind) ... Der Ratsuchende wird allen Karten, die zu seiner Linken platziert sind, einen emotionalen Wert geben und allen, die zu seiner Rechten platziert sind, einen intellektuellen Wert...

Dem Ratsuchenden wird dann eine kleine menschliche Figur (stehend oder sitzend) gegeben, die aus beliebigem Material geschnitzt ist, und er wird gebeten, eine Karte zu benennen, die zu der Figur gehört, die er gerade gezogen hat, und die Statuette darauf zu platzieren. Die gewählte Karte wird ihn repräsentieren. Es ist interessant zu beobachten, in welche Richtung der Ratsuchende das Symbol, das ihn repräsentiert, platziert hat: Ist sein Blick auf den Leser gerichtet (die Zukunft)? Auf die Vergangenheit (sich selbst)? Nach links (emotionale Fragen)? Nach rechts (intellektuelle Zweifel)? Diagonal? ... Wenn eine Person die Statuette, die sie repräsentiert, sehr weit vom Zentrum entfernt und nahe an den Rändern der Figur platziert, offenbart dies einen Minderwertigkeitskomplex. Wenn sie sie auf die zuletzt gelegte Karte und mit dem Rücken zum Leser platziert, offenbart er eine Angst vor der Zukunft oder einem bevorstehenden Tod. Um die Lesebereiche zu erhellen, werden dem Ratsuchenden die vier Asse gegeben und er wird gebeten, sie auf der Auslegung zu verteilen. Das Ass der Stäbe repräsentiert den Bereich seiner Sexualität und seines Instinkts. Das Ass der Schwerter den seiner Gewissheiten, spirituellen Zweifel und intellektuellen Konflikte. Das Ass der Kelche seine sentimentalen Probleme, sein Bedürfnis nach Zuneigung - also die emotionale Zone... Das Ass der Münzen seine körperliche Aktivität, sein Zuhause, seine Gesundheit, sein Geld und alles, was den Orgasmus betrifft. Diese letzte Farbe, komplex, weil sie die Basis der anderen drei ist, kann auch die Zone der geistigen Erleuchtung symbolisieren.

Der Ratsuchende wird dann gebeten, vier oder mehr Fragen zu stellen - der Leser entscheidet, wie viele - für die er eine Anzahl von Karten - 4 oder 5 - aus der Kleinen Arkana auswählen und in einem Stapel neben oder außerhalb der Figur platzieren muss. Bevor diese Fragen gelesen werden, sprechen sie bereits durch die Position, die der Ratsuchende ihnen gibt. Tatsächlich, wenn er sie horizontal platziert, bedeutet dies, dass er selbst Barrieren errichtet, die die mögliche Verwirklichung des Ziels, das die Frage stellt, behindern können. Wenn er sie vertikal platziert, impliziert dies eine Suche unter einem positiven Zeichen. Wenn er sie in einem Kreuz auf andere Karten legt, provoziert er Konflikte usw. Wenn er die Fragen in der Kindheitszone stellt, auch wenn sie sich auf die Zukunft beziehen, zeigt dies, dass seine Suche von einer in seiner Erinnerung verwurzelten Kindheit unterlegt ist. So intellektuell eine Frage auch sein mag, wenn er sie in der Zone des Asses der Kelche platziert, offenbart dies eine emotionale Grundlage, die ihre Bewusstwerdung verlangt - der Ratsuchende muss dann verstehen, dass es seine emotionalen Bedürfnisse sind, die seine Sicht auf die Welt verändern.

Die diagonalen Linien offenbaren den Begriff des Zweifels. Manchmal ist das umgekehrte Schwert ein Zeichen der Aggression gegenüber der Frau. Manchmal offenbart es Ereignisse aus der Vergangenheit oder vergrabene kriminelle Wünsche - das Unbewusste befindet sich normalerweise unten links...

Sobald diese STRUKTUR, die den Vorschlag des Lesers und die Antworten des Ratsuchenden enthält, sorgfältig analysiert wurde, können die Karten umgedreht werden. Die erste, die umgedreht wird, ist diejenige, die ausgewählt wurde, um das EGO zu repräsentieren. Dies ist der Beginn einer Lesung, die sowohl in die Vergangenheit als auch in die Gegenwart führt und schließlich mit tausend Vorsichtsmaßnahmen die Zukunft evoziert: "Von wo du kommst und in dem, was du tust, kannst du, wenn du eine positive Einstellung annimmst, dies erreichen und, wenn du eine negative Einstellung annimmst, das erreichen und die zukünftige Situation kann dies oder das werden...".

Umgedreht mischen sich die Karten, vereinen ihre gezeichneten Symbole, ihre Farben und ihre Zahlen, und die Botschaft ändert sich je nach Anordnung der Karten.

Um die 'optische Sprache' des Tarots zu erklären, wäre ein ganzes Buch erforderlich... Im begrenzten Raum, den wir derzeit haben, werden wir nur begrenzte Beispiele geben: die von ARKANUM XIII und dem MAT. Auf diesen Karten gehen zwei Personen, eine schaut in den Himmel und die andere auf den Boden. Wenn wir den MAT über das XIII und als vertikale Verlängerung des Rechtecks legen, sehen wir, dass die skelettierte Figur die Verwesung in spirituelles Leben verwandelt und dass der MAT kürzlich enthüllte Energien und neue Ideale repräsentiert. Wenn der umgekehrte MAT oben ist, werden wir sehen, dass diese "Reinigung" des XIII auf dem Terrain des Unbewussten oder der Materie zu einer spirituellen Unordnung führt; die Heilung hat sich in eine negative Krise verwandelt, die Invasion unbewussten Materials ins Bewusstsein hat das Ego pulverisiert. Wenn der MAT auf dem ARKANUM XIII liegt und es vollständig verdeckt, und wenn ersterem die vulgäre Bedeutung von "Wahnsinn" und letzterem die von "Tod" gegeben wird, ist dies das Zeichen einer scheinbar harmlosen wahnsinnigen Handlung, die eine Todesdrohung birgt: soziale Unruhen, die zur Ausrottung der Menschheit führen könnten.

Das umgekehrte ARKANUM XIII, das auf dem MAT steht, impliziert Selbstzerstörung und die Prekarität dieser hoch idealistischen Handlung.

Wenn der MAT horizontal ist, mit ARKANUM XIII (LE MAT bleibt genau in der Mitte der Karte und schaut in den Himmel) aufrecht stehend, deutet dies auf einen KONFLIKT zwischen dem Spirituellen und dem Materiellen hin. Wenn der MAT, über XIII gekreuzt, nach unten schaut, deutet dies auf einen Konflikt zwischen Idealismus und Materialismus im Bereich der materiellen Realität der Vergangenheit oder des Unbewussten hin.

Wenn der MAT, über das umgekehrte XIII gekreuzt, in den Himmel schaut, sind wir in der Gegenwart eines Konflikts, bei dem die blaue und rote Sense und der schwarze Boden den Himmel vor ihm verbergen, mit anderen Worten, ihn daran hindern, spirituell voranzukommen, entweder weil sie seine Ambitionen zerstören oder weil der Weg verschlungen ist und intensive Arbeit erfordert, die der MAT nicht unternehmen will, versucht, durch Inspiration zu erlangen, was nur durch Meditation und Selbstbeherrschung erreicht werden könnte...

Wenn ARKANUM XIII vor dem MAT erscheint, sehen wir, dass das Skelett den Weg freimacht, fruchtbare Arbeit leistet, damit neue Energien vorankommen können: Analyse und Synthese.

Wenn der MAT rechts vom Leser und ARKANUM XIII links steht, beide aufrecht, werden wir sehen, dass der MAT voranschreitet und Chaos und Zerstörung hinter sich lässt. Wenn ARKANUM XIII horizontal auf dem Kopf des MAT liegt und den Rest des Körpers unbedeckt lässt (das Skelett schaut auf den gelben und blauen Boden), sehen wir eine tiefgreifende geistige Transformation: Wahnsinn tritt in offenen Konflikt mit dem tierischen und gesunden Teil. Der MAT, in dieser Situation, obwohl er den Weg nicht sehen kann, schreitet voran und trägt kosmische Angst... Wenn ARKANUM XIII in derselben Position nach oben schaut, beobachten wir, dass der MAT sich gegen die göttlichen Kräfte auflehnt, mit einem starken Wunsch nach universeller Zerstörung... Wir haben zwei 'starke' Karten des Tarots als Beispiele gewählt, weil es genau mit den 'beunruhigendsten' Karten ist, mit denen der zukünftige Leser beginnen muss zu arbeiten... LE MAT, ARKANUM XIII, LE DIABLE (Der Teufel), LA MAISON DIEV (Das Gotteshaus), LE PENDU (Der Gehängte) und LA LUNE (Der Mond): alle Karten, die der Student zu Beginn seiner Praxis handhaben muss, als ob er mit einer dunklen und dichten Materie arbeitet, um Subtilität und Leuchtkraft zu erreichen.

Die anderen Arkana werden nach und nach hinzugefügt, um "Sätze" von 7, 9, 10 oder mehr Karten zu konstruieren...

Diese SÄTZE werden VERSE sein, die mit anderen Karten kommunizieren und schließlich am Ende der Lesung ein MANDALA, ein GEDICHT, eine SYMPHONIE schaffen, die von einem KÜNSTLER für diesen EINZIGARTIGEN ZUSCHAUER geschaffen wurde, der auch das eigentliche Material des WERKS ist.