Κανείς δεν γνωρίζει ποιος δημιούργησε το Ταρώ, πού ή πότε.

Κανείς δεν ξέρει τι σημαίνει αυτή η λέξη ή σε ποια γλώσσα ανήκει.

Ούτε γνωρίζουμε αν είναι η προέλευση του παιχνιδιού με κάρτες ή αν είναι απλώς η κορύφωση μιας αργής εξέλιξης που ξεκίνησε με τη δημιουργία ενός παιχνιδιού που ονομάζεται naïbbe (κάρτες), στο οποίο προστέθηκαν με την πάροδο των ετών τα Μεγάλα Αρκάνα και οι Φιγούρες.

Το πρώτο σίγουρο σημείο αναφοράς είναι η απαγόρευση των παιχνιδιών με κάρτες στη Βέρνη το 1376. Το 1392, τα πρακτικά του Charles Peupart, ταμία του Καρόλου ΣΤ', αναφέρουν ότι ο Jacquemin Gringonneur του Παρισιού πληρώθηκε 56 σολ για να ζωγραφίσει τρεις τράπουλες με χρυσό. Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι ο Gringonneur εφηύρε το Ταρώ...

Το 1377, ένας Γερμανός μοναχός - ο Johannes - ανέφερε ένα παιχνίδι με κάρτες που είχε δει στην Ελβετία. Στην Ισπανία, αναφέρθηκε ότι τα παιχνίδια με κάρτες εμφανίστηκαν ήδη από το 1378.

Το 1457, ο Άγιος Αντώνιος αναφέρθηκε στο Ταρώ στην "Πραγματεία περί Θεολογίας" του. Και το 1500, ένα λατινικό χειρόγραφο - "Sermones de ludo cum aliis" - περιείχε μια λίστα με τα Μεγάλα Αρκάνα.

Μέχρι τον 18ο αιώνα, το Ταρώ θεωρούνταν παιχνίδι τύχης και το βαθύτερο νόημά του πέρασε απαρατήρητο. Τα σχέδια αντιγράφηκαν, μεταμορφώθηκαν, ακρωτηριάστηκαν και εξωραΐστηκαν· στολίστηκαν με πορτρέτα ευγενών και χρησιμοποιήθηκαν για τη λαμπρότητα της αυλής. Αλλά το 1781, ο Γάλλος συγγραφέας Court de Gébelin ανακάλυψε εκ νέου το Ταρώ (της Μασσαλίας) και το παρουσίασε στον ένατο τόμο του "Monde primitif" (Πρωτόγονος Κόσμος). Προσθέτοντας ένα μηδενικό στο MAT, μπερδεύοντας τους αριθμούς του L'HERMITE (Ο Ερημίτης) και της TEMPERANCE (Η Εγκράτεια), προσθέτοντας ένα πόδι στο τραπέζι του LE BATELEUR (Ο Μάγος), μεταμορφώνοντας το σκήπτρο του LE PAPE (Ο Πάπας), σχεδιάζοντας τον Κρεμασμένο όρθιο, κλπ., ισχυρίστηκε ότι διόρθωσε τα 'λάθη' του πρωτοτύπου και, αγνοώντας τις ανακρίβειές του, έδωσε στο Ταρώ μια καθαρά επινοημένη προέλευση: τα 22 Μεγάλα Αρκάνα ήταν ιερογλυφικά που ανήκαν στο 'Βιβλίο του Θωθ' που διασώθηκε από τα ερείπια των αιγυπτιακών ναών πριν από χίλια χρόνια...

Δέκα χρόνια αργότερα, ένας μάντης της μόδας, ο κουρέας Eteilla, 'αποκατέστησε' το 'νόημα' του Ταρώ της Μασσαλίας και καθιέρωσε εξίσου φανταστικούς δεσμούς μεταξύ των φανταστικών Καρτών του και της Αστρολογίας και της Καμπάλα. Έκτοτε, έχουν γραφτεί χιλιάδες βιβλία που αποδεικνύουν ότι το Ταρώ προέρχεται από τους Αιγύπτιους, τους Χαλδαίους, τους Εβραίους, τους Άραβες, τους Ινδούς, τους Έλληνες, τους Κινέζους, τους Μάγια, τους εξωγήινους και τους υπεράνθρωπους, για να μην αναφέρουμε την Ατλαντίδα και τον ίδιο τον Αδάμ, που μπορεί κάλλιστα να έκανε τα πρώτα σκίτσα! Η λέξη TAROT θεωρείται ότι είναι αιγυπτιακή (TAR: μονοπάτι· RO, ROS, ROB: βασιλικό), ινδο-ταρταρική (TAN-TARA: ζωδιακός κύκλος), εβραϊκή (TORA: νόμος), λατινική (ROTA: τροχός· ORAT: μιλάει), σανσκριτική (TAT: το σύνολο· TAR-O: σταθερό αστέρι), κινεζική (TAO), και ούτω καθεξής.

Διάφορες εθνοτικές και θρησκευτικές ομάδες και μυστικές εταιρείες το διεκδίκησαν ως δικό τους: Τσιγγάνοι, Εβραίοι, Μασόνοι, Ροδόσταυροι, Σουφιστές... Υπάρχουν επιρροές από τα Ευαγγέλια και την Αποκάλυψη - σε κάρτες όπως LE MONDE (Ο Κόσμος), LE PENDU (Ο Κρεμασμένος), L'IMPERATRICE (Η Αυτοκράτειρα), LA JUSTICE (Η Δικαιοσύνη), TEMPERANCE (Η Εγκράτεια), LA FORCE (Η Δύναμη), LE DIABLE (Ο Διάβολος), LE PAPE (Ο Πάπας), LE IUGEMENT (Η Κρίση) - , ταντρικές διδασκαλίες, το Ι Τσινγκ και το Αζτέκικο Ηλιακό Ημερολόγιο. Κάποιοι βλέπουν το Ταρώ ως έργο αλχημείας, καμπαλισμού, αστρολογίας ή αριθμομαντείας. Κάθε κοινωνία, κάθε εσωτερικός πυρήνας, κάθε κλάδος της μαγείας, κάθε Μυημένος, κάθε εθνικότητα, κάθε καλλιτέχνης αισθάνεται τότε την ανάγκη να ζωγραφίσει επιτέλους το αληθινό Ταρώ...

Τα τελευταία διακόσια χρόνια, έχουν εμφανιστεί περισσότερες από επτά χιλιάδες νέες τράπουλες! Εκατοντάδες παλιές κάρτες έχουν διασωθεί από βιβλιοθήκες με την ελπίδα να ανακτηθούν τα πρωτότυπα Αρκάνα!

Από αυτό το μπέρδεμα περιορισμένων, αφελών, φανταστικών, εμπορικών, ψευδοϊστορικών, ρομαντικών, σχιζοφρενικών, μάταιων ή αραιωμένων ερμηνειών, από αυτή την υπέρθεση δογματισμών και συστημάτων, αναδύεται τελικά το Ταρώ της Μασσαλίας (Tarot de Marseille), ένα αυθεντικό μνημείο, ανώνυμο όπως είναι όλη η ιερή τέχνη, ορισμένο με αυτούς τους όρους από τον αποκρυφιστή Eliphas Levi: "Είναι ένα μνημειώδες και μοναδικό έργο, τόσο απλό και δυνατό όσο η αρχιτεκτονική των πυραμίδων, και επομένως τόσο ανθεκτικό όσο αυτές· ένα βιβλίο που συνοψίζει όλες τις επιστήμες και οι άπειροι συνδυασμοί του μπορούν να λύσουν όλα τα προβλήματα· ένα βιβλίο που μιλάει ενώ μας κάνει να σκεφτόμαστε· ένας εμπνευστής και ρυθμιστής όλων των δυνατών αντιλήψεων: ίσως το αριστούργημα του ανθρώπινου νου, και αναμφισβήτητα ένα από τα πιο όμορφα πράγματα που μας άφησε η αρχαιότητα· ένα καθολικό κλειδί, μια πραγματική φιλοσοφική μηχανή που αποτρέπει το νου από το να περιπλανιέται, ενώ του επιτρέπει πρωτοβουλία και ελευθερία· είναι τα μαθηματικά εφαρμοσμένα στο απόλυτο, είναι η συμμαχία του θετικού με το ιδανικό, είναι μια λοταρία σκέψεων όλες αυστηρά σωστές όπως οι αριθμοί, είναι τελικά ίσως αυτό που η ανθρώπινη ιδιοφυΐα έχει ποτέ συλλάβει τόσο απλό και τόσο μεγάλο" ("Dogme et rituel de la haute magie" - Δόγμα και τελετουργικό της υψηλής μαγείας - , 1854.)

Δυστυχώς, ο Eliphas Levi, όπως και ο Gébelin και ο Eteilla, παρά τη μεγάλη του διαίσθηση, περιφρόνησε το Ταρώ της Μασσαλίας (Tarot de Marseille), θεωρώντας το "εξωτερικό" και εφευρίσκοντας αυτό που αποκαλούσε "εσωτερικές" κάρτες, δημιουργώντας το δικό του Ταρώ.

Σύνδεσε κάθε Τραμπάλα του Ταρώ με ένα από τα 22 γράμματα του εβραϊκού αλφαβήτου, αγνόησε τα Μικρά Αρκάνα και τοποθέτησε το MAT μεταξύ των κλειδιών 20 και 21. Έκτοτε, πολύ λίγοι κατάφεραν να απαλλαγούν από αυτή την προσωπική οπτική και να δουν κυριολεκτικά το πρωτότυπο ΤΑΡΩ.

Χωρίς να θέλουν να αναγνωρίσουν ότι το MAT είναι ένα μυστήριο, χωρίς αριθμό, που δεν είναι πουθενά και παντού, αμέτρητες θεωρίες το έχουν κάνει THE FOOL (Ο Τρελός) και του έχουν δώσει τον αριθμό 0 ή 22. Όλοι, όπως στη "Σταχτοπούτα", είναι έτοιμοι να κόψουν ένα κομμάτι από το πόδι τους για να μπορέσουν να φορέσουν το "ΓΥΑΛΙΝΟ" γοβάκι.

Για να κάνει το Ταρώ να συμπίπτει με τους XXII Δρόμους του Δέντρου της Ζωής των Δέκα Σεφιρόθ της Καμπαλιστικής Παράδοσης, ο Arthur Edwards Waite, ένας Άγγλος αποκρυφιστής και μέλος της Ερμητικής Τάξης της Χρυσής Αυγής, αντέστρεψε τους αριθμούς της LA FORCE (Η Δύναμη) και της LA JUSTICE (Η Δικαιοσύνη), μετέτρεψε τον L'AMOUREUX (Ο Εραστής) σε LES AMOUREUX (Οι Εραστές) και παραποίησε το νόημα όλων των Μεγάλων Αρκάνα...

Ο Aleister Crowley, ένας αποκρυφιστής που ανήκε στην Τάξη του Ναού της Ανατολής (O.T.O.), άλλαξε ξανά τα ονόματα, το νόημα και τη σειρά των καρτών. Η LA JUSTICE (Η Δικαιοσύνη) γίνεται Adjustment (Ρύθμιση); η LA FORCE (Η Δύναμη), Luxury (Πολυτέλεια); η TEMPERANCE (Η Εγκράτεια), Art (Τέχνη); η LE JUGEMENT (Η Κρίση), Aeon (Αιών). Εξαλείφει τους Βαλέδες και τους Ιππότες και τους μετατρέπει σε Πρίγκιπες και Πριγκίπισσες...

Είναι περίεργο και αποκαλυπτικό, παρατηρώντας τις διάφορες παραλλαγές στις οποίες περισσότερο ή λιγότερο φωτισμένοι ερμηνευτές έχουν υποβάλει το Ταρώ της Μασσαλίας, να βλέπουμε πώς, αντιγράφοντας τα λάθη των προκατόχων τους, στην πραγματικότητα αποδίδουν σε αυτό ένα 'παραδοσιακό' νόημα.

Ο Oswald Wirth, ένας Ελβετός αποκρυφιστής, μασόνος και μέλος της Θεοσοφικής Εταιρείας, σχεδίασε το Ταρώ του, εισάγοντας όχι μόνο μεσαιωνικές ενδυμασίες, αιγυπτιακές σφίγγες, το κινεζικό σύμβολο του Τάο, την εκδοχή του διαβόλου του Eliphas Levi, κλπ., και εμπνέεται περισσότερο από την αδέξια εκδοχή του Court de Gébelin – δείτε τη MAISON DIEU (Ο Oίκος Θεός), την TEMPERANCE (Η Εγκράτεια), την JUSTICE (Η Δικαιοσύνη), τον PAPE (Ο Πάπας), τον AMOUREUX (Ο Εραστής) – παρά από το πραγματικό Ταρώ της Μασσαλίας... Μερικοί μελετητές έχουν φτάσει στο σημείο να ισχυριστούν ότι το Ταρώ της Μασσαλίας είναι μια αφελής εκδοχή του Ταρώ του Gébelin!... Χιλιάδες οπαδοί μιας αμερικανικής ροδοσταυρικής αίρεσης ισχυρίζονται ότι το αιγυπτιακό Ταρώ του Robert Falconnier – τότε μέλος της Comédie Française, το δημοσίευσε το 1896 και το αφιέρωσε στον A. Dumas fils – είναι η αρχική ιερή τράπουλα...

Δύο αιώνες ονείρων και ψεμάτων. Σωροί βιβλίων και τυπωμένων καρτών σε αναζήτηση ενός μυστικού που είναι προσιτό σε όλους, περιμένοντας να ανακαλυφθεί μόνο από τα βέλη μιας σωστής ανάγνωσης: το Ταρώ της Μασσαλίας (TAROT DE MARSEILLE).

Μετά από μελέτη του Ταρώ για πάνω από σαράντα χρόνια, συνάντησα τον Philippe CAMOIN στο Παρίσι. Είναι ο άμεσος απόγονος της οικογένειας Camoin, των τελευταίων τυπογράφων του Ταρώ της Μασσαλίας. Οι ρίζες του εργοστασίου χρονολογούνται από το 1760, όταν ιδρύθηκε από τον Nicolas Conver, ο οποίος χάραξε το πιο διάσημο Ταρώ της Μασσαλίας, το Ταρώ της Μασσαλίας του Nicolas Conver (επαναδημοσιεύθηκε το 1965 από τον Οίκο Camoin).

Από την πρώτη μας συνάντηση, αποφασίσαμε να εργαστούμε μαζί για την ανακατασκευή του Ταρώ της Μασσαλίας όπως ήταν αρχικά. Με μυστικά στοιχεία για την ιστορία, την κατασκευή, την παράδοση και τη συμβολική του, και με αυθεντικές πλάκες εκτύπωσης, μόνο εμείς μπορούσαμε να ανακατασκευάσουμε το πρωτότυπο Ταρώ της Μασσαλίας. Έχουμε μελετήσει και συγκρίνει με υπολογιστή αμέτρητες εκδόσεις του Ταρώ της Μασσαλίας, συμπεριλαμβανομένων του Ταρώ του Nicolas Conver, του Ταρώ του Dodal, του Ταρώ του François Tourcaty, του Ταρώ του Fautrier, του Ταρώ του Jean-Pierre Payen, του Ταρώ του Bernardin Suzanne, του Ταρώ του Lequart της Besançon, και ούτω καθεξής.

Η δυσκολία ενός τέτοιου έργου ανακατασκευής έγκειται στο γεγονός ότι το Ταρώ της Μασσαλίας αποτελείται από στενά συνυφασμένα και διασυνδεδεμένα σύμβολα. Είναι επομένως απαραίτητο να γνωρίζουμε πλήρως το σχέδιο και την αληθινή πρόθεση των δημιουργών του για να πραγματοποιήσουμε ένα τέτοιο έργο χωρίς κίνδυνο.

Τον δέκατο έβδομο αιώνα, υπήρχαν πολλοί τυπογράφοι του Ταρώ της Μασσαλίας. Οι τράπουλες του δέκατου όγδοου αιώνα είναι αντίγραφα αυτών, οπότε δεν μπορεί να ισχυριστεί κανείς ότι ένα Ταρώ του δέκατου όγδοου αιώνα είναι το πρωτότυπο Ταρώ. Είναι λοιπόν εύκολο να δεχτούμε ότι ακόμα και το Ταρώ του Nicolas Conver του 1760 περιέχει σφάλματα και παραλείψεις. Πού έχουν πάει λοιπόν όλες αυτές οι τράπουλες του δέκατου έβδομου αιώνα;

Αν δεν έχουμε πλέον κανένα ίχνος τους, είναι απλώς επειδή οι άνθρωποι εκείνης της εποχής ανακύκλωναν παλιές κάρτες για να φτιάξουν επαγγελματικές κάρτες.

Αν και τα σχέδια του Ταρώ ήταν αρχικά ζωγραφισμένα στο χέρι, στη συνέχεια παράγονταν σε μεγάλες ποσότητες χρησιμοποιώντας διαφορετικές μεθόδους από περίοδο σε περίοδο. Κάθε νέα μέθοδος έφερε τους δικούς της περιορισμούς όσον αφορά τον πλούτο των γραμμών και τον αριθμό των χρωμάτων που χρησιμοποιούνταν.

Η μέθοδος χρωματισμού με στένσιλ δεν επέτρεπε μεγάλη ακρίβεια, και πάνω απ' όλα, επέβαλε έναν σχετικά περιορισμένο αριθμό χρωμάτων. Ένα παιχνίδι φτιαγμένο για έναν βασιλιά ήταν πολύ πιο πλούσιο σε χρώμα από ένα φτιαγμένο για το ευρύ κοινό. Ο αριθμός των χρωμάτων που χρησιμοποιούνταν ήταν επίσης περιορισμένος όταν εισήχθησαν οι βιομηχανικές εκτυπωτικές μηχανές τον 19ο αιώνα.

Το γεγονός ότι πολυάριθμα αντίγραφα του Ταρώ της Μασσαλίας τυπώθηκαν από διαφορετικούς τυπογράφους σε διαφορετικές εποχές με τέτοια ομοιότητα αποδεικνύει ότι υπήρχε ένας αρχικός κοινός κανόνας. Ανάλογα με τον τυπογράφο, οι γραμμές και τα χρώματα αναπαράγονταν περισσότερο ή λιγότερο πιστά. Οι τυπογράφοι που δεν ήταν καθόλου μυημένοι στον συμβολισμό απλοποίησαν τον αρχικό κανόνα στο έπακρο. Όσοι τους αντέγραψαν πρόσθεσαν σφάλμα στο σφάλμα. Όταν μελετάμε όλα τα Ταρώ που έχουν φτάσει σε εμάς, συνειδητοποιούμε ότι μερικά από αυτά είναι απλώς αντίγραφα ενός παλαιότερου Ταρώ. Έτσι μπορούμε να βρούμε προφανή σφάλματα που αντιγράφηκαν από ένα Ταρώ σε ένα άλλο πιο πρόσφατο, αποδεικνύοντας ότι το τελευταίο είναι μόνο ένας εξασθενημένος κλώνος του πρώτου. Είναι επομένως σκόπιμο να μην του αποδίδουμε μια εσωτερική αξία που δεν κατέχει.

Αντίθετα, μερικά Ταρώ έχουν απολύτως πανομοιότυπες και υπερτιθέμενες διατάξεις, και όμως το καθένα από αυτά έχει αυθεντικά εσωτερικά σύμβολα στη σωστή τους θέση που δεν εμφανίζονται στα άλλα. Σε αυτή την περίπτωση, δεν μπορεί να υπάρχει κλωνοποίηση μεταξύ τους: αντίθετα, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι αυτά τα παρόμοια Ταρώ αντιγράφηκαν από ένα παλαιότερο Ταρώ που τώρα έχει εξαφανιστεί. Είναι αυτό το αρχικό Ταρώ που επιδιώξαμε να ανακατασκευάσουμε και να αποκαταστήσουμε στους λάτρεις του Ταρώ.

Μέχρι τώρα, η τράπουλα Ταρώ που πλησίαζε περισσότερο σε αυτό το ιδανικό ήταν το Ταρώ του Paul Marteau. Ωστόσο, όσον αφορά τη διάταξη, είναι ένα ακριβές αντίγραφο του Ταρώ της Besançon που δημοσιεύθηκε από τον Grimaud στα τέλη του 19ου αιώνα, το οποίο αναπαράγει ένα άλλο Ταρώ της Besançon που δημοσιεύθηκε από τον Lequart και υπογράφηκε "Arnoult 1748", όπως φαίνεται από την υπερτιθέμενη υπολογιστική σύγκριση αυτών των τριών τράπουλων.

Ενώ τα χρώματα που χρησιμοποιήθηκαν στις διαδοχικές εκδόσεις του Ταρώ του Nicolas Conver είναι αρκετά συνεπή με τα χρώματα της Παράδοσης, μια έκδοση του 1880 του Ταρώ του Nicolas Conver του 1760 χρησιμοποίησε χρώματα που δεν είχαν καμία σχέση με την εν λόγω Παράδοση. Ωστόσο, ήταν τα χρώματα αυτής της έκδοσης που χρησιμοποιήθηκαν από τον Paul Marteau. Αυτά τα χρώματα συνιστήθηκαν αναμφίβολα στο εργοστάσιο Conver (τώρα το εργοστάσιο Camoin) από κάποιον που ήταν περισσότερο προσανατολισμένος προς την Ψυχολογία παρά τον Συμβολισμό· δεν είναι αυτά που επιλέχθηκαν από τους Μυημένους που αρχικά μετέδωσαν το Ταρώ της Μασσαλίας, και επομένως αντιπροσωπεύουν μια εισβολή στη μετάδοση της μυητικής γνώσης. Αν και η ερμηνεία αυτών των χρωμάτων μπορεί να αποδειχθεί ενδιαφέρουσα για έναν αρχάριο ή έναν ψυχολόγο, θα προκαλέσει συγκρούσεις στο μυαλό του μαθητή και τελικά θα απορριφθεί από τον Μυημένο.

Για αυτούς τους λόγους, έπρεπε να κάνω την τεράστια προσπάθεια να εγκαταλείψω πάνω από σαράντα χρόνια δουλειάς απομνημονεύοντας το Ταρώ του Paul Marteau και να αποδεχτώ, παρά τον πόνο μου, την Παραδοσιακή Αλήθεια.

Οι νέες τεχνικές εκτύπωσης με υπολογιστή μας επέτρεψαν να δώσουμε στα χαρακτηριστικά και τα χρώματα του Ταρώ της Μασσαλίας έναν βαθμό ακρίβειας που δεν είχε επιτευχθεί ποτέ πριν.

Το Ταρώ της Μασσαλίας αποτελείται από μία κάρτα (κλειδί/τραμπάλα/αρκάνο) χωρίς αριθμό, LE MAT, και XXI κάρτες αριθμημένες με λατινικούς αριθμούς, που ονομάζονται Μεγάλα Αρκάνα:

I LE BATELEUR (Ο Μάγος)
II LA PAPESSE (Η Παπέσσα)
III L'IMPERATRICE (Η Αυτοκράτειρα)
IIII L'EMPEREUR (Ο Αυτοκράτορας)
V LE PAPE (Ο Πάπας)
VI L'AMOVREVX (Ο Εραστής)
VII LE CHARIOT (Το Άρμα)
VIII LA JUSTICE (Η Δικαιοσύνη)
VIIII L'HERMITE (Ο Ερημίτης)
X LA ROVE DE FORTVNE (Ο Τροχός της Τύχης)
XI LA FORCE (Η Δύναμη)
XII LE PENDU (Ο Κρεμασμένος)
XIII Αυτό το Αρκάνο αντιπροσωπεύει έναν ανώνυμο σκελετό
XIIII TEMPERANCE (Η Εγκράτεια)
XV LE DIABLE (Ο Διάβολος)
XVI LA MAISON DIEV (Ο Oίκος Θεός)
XVII L'ETOILE (Το Αστέρι)
XVIII LA LUNE (Η Σελήνη)
XVIIII LE SOLEIL (Ο Ήλιος)
XX LE IUGEMENT (Η Κρίση)
XXI LE MONDE (Ο Κόσμος)
Στη συνέχεια, 40 κάρτες, τα Μικρά Αρκάνα, που θα ήταν πιο σωστό να ονομάζονται Χρώματα και χωρίζονται σε 4 σειρές: τρεις αριθμημένες με λατινικούς αριθμούς από το I έως το X και μία χωρίς αριθμό. Οι πρώτες τρεις σειρές περιλαμβάνουν BATON (Ραβδιά), EPEE (Σπαθιά) και COUPE (Κύπελλα). Η τέταρτη: DENIERS (Νομίσματα). Τέλος, υπάρχει μια τελευταία σειρά από 16 κάρτες που ονομάζονται Φιγούρες ή Φιγούρες. Μια σωστή μελέτη των Ταρώ τοποθετεί τις φιγούρες σε αυτή τη σειρά:

- Οι Βαλές - Οι Ντάμες - Οι Ρηγάδες - Οι Ιππότες

Έτσι, 78 Κάρτες, ούτε μεγάλες ούτε μικρές, αλλά όλες θεμελιώδεις.

Στο Ταρώ της Μασσαλίας Camoin-Jodorowsky, υπάρχουν δέκα χρώματα, καθένα από τα οποία φέρει πολλαπλές σημασίες (στα οποία πρέπει να προστεθούν μικροσκοπικές κηλίδες βιολετί):

- Μαύρο - Κόκκινο - Ανοιχτό Πράσινο - Σκούρο Πράσινο – Χρώμα Σάρκας - Ανοιχτό Μπλε - Σκούρο Μπλε - Ανοιχτό Κίτρινο - Σκούρο Κίτρινο - Λευκό

Συνειδητοποιούμε ότι τέσσερα από αυτά τα χρώματα δεν χωρίζονται σε "ανοιχτά" και "σκούρα". Είναι το Λευκό, το Μαύρο και το Κόκκινο, τα τρία χρώματα του Αλχημικού Έργου, και το Χρώμα Σάρκας, το πεδίο του ανθρώπου όπου η αλχημική μετάλλαξη λειτουργεί.

Το ΤΑΡΩ αρνείται συνεχώς τη συμμετρία: ποτέ η δεξιά πλευρά δεν είναι ίδια με την αριστερή, ποτέ το πάνω μέρος δεν είναι ίδιο με το κάτω. Το ίδιο ισχύει και για ορισμένες κάρτες, όπως ο Άσσος των Νομισμάτων, το 2 των Σπαθιών, το 8 των Σπαθιών και το 2 των Ραβδιών. Αν τις παρατηρήσετε προσεκτικά, θα συνειδητοποιήσετε ότι η φαινομενική τους ομοιότητα κρύβει διαφορές όταν τις γυρίσετε ανάποδα.

Με κάθε βήμα ανακαλύπτουμε νέες 'σφάλματα' που, μέσω της συστηματικής επανάληψής τους, αποκτούν νόημα. Ο LE MAT, ο κεντρικός χαρακτήρας στο L'AMOVREVX, ο χαρακτήρας στο LE CHARIOT, η LA JUSTICE, ο L'HERMITE, ο χαρακτήρας στο Αρκάνο XIII, ο LE DIABLE, ο χαρακτήρας που βγαίνει από την πόρτα της LA MAISON DIEV, ένας χαρακτήρας στο LE SOLEIL, η γυναίκα στο LE JUGEMENT, έχουν μόνο τέσσερα δάχτυλα σε ένα ή και στα δύο χέρια... Λείπει ένα πόδι από το τραπέζι του LE BATELEUR και το μισό μιας κολώνας και άξονας από τον τροχό της LA ROUE DE FORTUNE. Οι ζυγαριές της LA JUSTICE είναι διαφορετικού μεγέθους. Το σώμα του LE CHARIOT είναι ενσωματωμένο στο έδαφος, και ο οδηγός του δεν έχει πλήρη κρανιακή κοιλότητα. Οι φιγούρες που αντιμετωπίζουν τον LE PAPE έχουν κόκκινες τομές. Το στέμμα της LA PAPESSE βγαίνει από το πλαίσιο. Το πόδι της LA FORCE μπορεί να έχει έξι δάχτυλα. Ο ταύρος ή το βόδι ή το άλογο του LE MONDE δεν έχει φωτοστέφανο. Η L'ETOILE φαίνεται να έχει ένα παραμορφωμένο πόδι. Το στέμμα της LA MAISON DIEV συνδεδεμένο με μια γραμμή με το σώμα του κτιρίου είναι λιγότερο πλατύ από τον πύργο που το στηρίζει. Και ούτω καθεξής.

Το Ταρώ της Μασσαλίας είναι σχεδιασμένο μέσα σε ένα ορθογώνιο που είναι ένα διπλό τετράγωνο που ονομάζεται, από τους αλχημιστές, το ορθογώνιο της Γένεσης ή το μακρύ ασημένιο τετράγωνο. Αυτή η γεωμετρική μορφή μας οδηγεί κατευθείαν στον Χρυσό Αριθμό. Οι χαρακτήρες του ΤΑΡΩ, που δεν περιορίζονται από αυτό το πλαίσιο, χάνονται πάνω και κάτω· μερικοί, στα αριστερά ή στα δεξιά, υποδεικνύουν την ύπαρξη ενός αόρατου, ουράνιου, υπόγειου, θετικού, αρνητικού, αιώνιου και άπειρου βασιλείου που λούζει κάθε Αρκάνο.

Υπάρχει ένα γεωμετρικό πλέγμα κατασκευασμένο με τέτοιο τρόπο ώστε, με το διπλό τετράγωνο στο κέντρο, υπάρχουν, εξωτερικά, αναφορές σε μεγαλύτερους κύκλους και ορθογώνια. Μπορούμε επομένως να προτείνουμε την ύπαρξη ενός αόρατου Ταρώ από 78 γεωμετρικά πλέγματα τόσο κρυφά όσο και το νόημα των 78 ορατών Καρτών.

Γίνεται τότε σαφές ότι, καθώς η κάρτα έχει δημιουργηθεί σύμφωνα με μια μονάδα μέτρησης, υπάρχουν στενοί δεσμοί μεταξύ κάθε λεπτομέρειας των διαφορετικών ΑΡΚΑΝΩΝ.

Έτσι το ραβδί του LE MAT είναι το ίδιο μήκος με το σκήπτρο της L'IMPERATRICE (Η Αυτοκράτειρα), το σκήπτρο του LE PAPE (Ο Πάπας), το ραβδί του L’HERMITE (Ο Ερημίτης), τη λαβή του δρεπανιού του Αρκάνου XIII, και ούτω καθεξής. Το ραβδί του LE BATELEUR (Ο Μάγος) ταιριάζει τέλεια στη γαλάζια διαγώνια γραμμή που διασχίζει το στήθος του LE PAPE (Ο Πάπας). Είναι επίσης παρόμοιο με τα τρία χέρια του σταυρού του LE PAPE (Ο Πάπας), με το βέλος του L'AMOVREVX (Ο Εραστής), με το κόκκινο σχήμα ανάμεσα στα δύο άλογα του LE CHARIOT (Το Άρμα), με τη λάμπα του L'HERMITE (Ο Ερημίτης), με το σπαθί της σφίγγας της LA ROUE DE FORTUNE (Ο Τροχός της Τύχης), και ούτω καθεξής. Αυτό το "τυπικό ραβδί" μπορεί επίσης να βρεθεί στις Αριθμημένες Κάρτες και στις Φιγούρες.

Αυτό επιβεβαιώνει ότι τα 78 ΑΡΚΑΝΑ δημιουργήθηκαν από ένα και μόνο πνεύμα, ατομικό ή συλλογικό, και ότι σε καμία περίπτωση δεν προστέθηκαν αργότερα τα 22 Μεγάλα Αρκάνα, όπως ισχυρίζονται ορισμένες θεωρίες.

Ο Άσσος των Νομισμάτων αποτελεί μέρος της σύνθεσης του Δύο των Νομισμάτων. Ένας από τους κύκλους του είναι εγγεγραμμένος μέσα στο κόκκινο ημικύκλιο του Άσσου των Κύπελλων, μια κάρτα όπου βρίσκουμε ξανά, αλλά αυτή τη φορά οριζόντια και υποστηρίζοντας επτά μικρά τόξα, το ραβδί του Μάγου (LE BATELEUR)...

Είναι τότε προφανές ότι το Ταρώ της Μασσαλίας σχεδιάστηκε σε διαφανείς Κάρτες και ως σύνολο. Οι 78 Κάρτες μπορούν να οργανωθούν σαν ένα παζλ για να σχηματίσουν ένα ενιαίο σχέδιο, ένα Μάνταλα του οποίου το κέντρο μπορεί κάλλιστα να είναι το αρκάνο LE MONDE (Ο Κόσμος)...

Υπάρχουν αρκετά κλειδιά που οδηγούν σε αυτή την Ενοποιητική Όραση του Ταρώ. Για παράδειγμα, αν παρατηρήσουμε τη σειρά των δέκα Σπαθιών, θα παρατηρήσουμε ότι έρχονται σε ζεύγη (2 και 3, 4 και 5, 6 και 7, και στη συνέχεια ένα τρίο που σχηματίζεται από τους αριθμούς 8, 9 και 10), ότι οι ζυγοί αριθμοί περιέχουν λουλούδια στο κέντρο τους και οι μονοί αριθμοί περιέχουν σπαθιά. Ένα από τα μαθήματα του Ταρώ της Μασσαλίας είναι ότι είναι δύσκολο να κατανοήσουμε τα μέρη χωρίς να βλέπουμε το έργο ως σύνολο.

Τα Αρκάνα, εκτός από τις ατομικές τους δυνατότητες, σχετίζονται μεταξύ τους, δημιουργώντας ζεύγη, τρίο και τελικά προτάσεις, ποιήματα και στη συνέχεια ολόκληρους λόγους.

Αντιμετωπίζουμε ένα οπτικό αλφάβητο που μεταδίδει γνώση όχι μέσω ήχων αλλά μέσω μορφών, σχημάτων και χρωμάτων... Το οποίο δεν αποκλείει τη δυνατότητα να δώσουμε σε κάθε Αρκάνο μια μουσική αξία.

Αν και έχουμε ήδη γράψει ότι κανείς δεν γνώριζε ποιος το δημιούργησε, πού ή πότε, αισθανόμαστε ωστόσο την ανάγκη να θέσουμε αυτή την ερώτηση, έστω και μόνο για να φανταστούμε τις απαρχές μιας απάντησης στην ίδια την ερώτηση. Ο χρόνος που απαιτείται για να δημιουργηθεί ένα τέτοιο μνημειώδες έργο, για να συγκεντρωθούν τέτοιες εγκυκλοπαιδικές γνώσεις και ένα τέτοιο επίπεδο συνείδησης, είναι τέτοιος που ένας άνθρωπος μόνος του δεν θα είχε αρκετά τριακόσια χρόνια σκληρής καθημερινής εργασίας για να το επιτύχει. Είτε αποδεχόμαστε ότι είναι ένα αποκαλυπτόμενο βιβλίο (που για έναν θρησκευτικό νου θα ισοδυναμούσε με το να πούμε 'δημιουργημένο' από τον Θεό), είτε καταλήγουμε στο συμπέρασμα ότι μπορεί να είναι μόνο το έργο μιας ομάδας ανθρώπων που το παρήγαγαν σε πολλές γενιές, είτε, όπως ισχυρίζονται ορισμένοι αλχημιστές, ότι ο συγγραφέας ήταν ένα άτομο που έζησε για αρκετούς αιώνες. Όποια θεωρία και αν υιοθετηθεί, είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε ότι χτίστηκε εν κρυπτώ για αρκετές εκατοντάδες χρόνια. Γιατί τέτοια μυστικότητα και τέτοια σκληρή δουλειά; Το Ταρώ της Μασσαλίας είναι το έργο ενός ανώτερου πνεύματος, είτε ατομικού είτε συλλογικού. Αυτή η οντότητα, η οποία κατείχε μαθηματικές, γεωμετρικές, επιστημονικές και αρχιτεκτονικές γνώσεις απείρως ανώτερες από εκείνες της εποχής της (είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι το Ταρώ της Μασσαλίας είναι ο πρόδρομος, μερικούς αιώνες μπροστά από την εποχή του, της ψυχανάλυσης και ότι αντιστοιχεί τέλεια στον γενετικό κώδικα), αψήφησε τον χρόνο και εργάστηκε ακούραστα για να φέρει στον κόσμο μια διδασκαλία που έπρεπε να είναι ανώνυμη. Μια πρωτοφανής πράξη αγάπης! Για να επιφέρει μια σταδιακή αλλαγή στις νοοτροπίες και να αναπτύξει τις δυνατότητές της, το Ταρώ μπορούσε να είναι μόνο ένα εργαλείο χωρίς ιστορική εποχή, χωρίς εθνικότητα και χωρίς να ανήκει σε καμία γνωστή δογματική διδασκαλία. Έπρεπε να είναι ένα πλήρες σύστημα ικανό να εικονογραφεί και να αφυπνίζει χωρίς αναφορά σε άλλα συστήματα. Δεν έπρεπε να είναι ούτε αλχημικό (δεν υπήρχαν ήδη αρκετές πραγματείες για την αλχημεία;), ούτε αστρολογικό (δεν διδάσκονταν αυτές οι επιστήμες στο πανεπιστήμιο;), ούτε καμπαλιστικό (δεν ήταν αρκετό το εβραϊκό αλφάβητο και η Τορά;), ούτε μια ερμηνεία των Ευαγγελίων (δεν είχαν δώσει οι Απόστολοι πλήρη αναφορά των διδασκαλιών του Χριστού;)...

Το Ταρώ της Μασσαλίας είναι ένα μήνυμα που στάλθηκε από τα βάθη των αιώνων, ελεύθερο από κάθε περιορισμό, με στόχο να γίνει το κλειδί για το Μοναδικό Αρκάνο (Αρκάνα στα λατινικά: μυστήριο ή μυστικό) που δεν είναι άλλο από τη Συνείδηση. Σήμερα, άμεσα ή έμμεσα, εκατομμύρια άνθρωποι έχουν έρθει σε επαφή με το Ταρώ... Το Ταρώ θα γίνει σύντομα ένας απαραίτητος σύμμαχος της ιατρικής, ιδιαίτερα της ψυχανάλυσης. Θα επηρεάσει την ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΤΕΧΝΗ, η οποία οδηγεί στην Ιερή Τέχνη. Θα αναπτύξει τη συλλογική διαίσθηση, επιτρέποντάς της να χρησιμοποιήσει το παραψυχολογικό της δυναμικό...

Το Ταρώ της Μασσαλίας, χωρίς καθορισμένους συγγραφείς ή γεωγραφικές, ιστορικές ή ιδεολογικές ρίζες, βρίσκεται στην Άπειρη Ελευθερία της Συνείδησης και αρνείται τις θρησκείες και τους ναούς που θα μπορούσαν να ασκηθούν ή να χτιστούν στο όνομά του. Είναι μόνο ένα ταπεινό και μεγαλοπρεπές εργαλείο στην υπηρεσία του Κόσμου. Η σεβαστή οντότητα προτείνει ο καθένας από εμάς να γίνει ένας από τους δημιουργούς του Ταρώ. Μας προσφέρει μια δομή που πρέπει να κατοικήσουμε και να κατοικήσουμε, επιτρέποντάς μας έτσι να συνεργαστούμε σε αυτό το Μεγάλο Έργο.

Αντικειμενική Ανάκληση

Είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε ότι το Ταρώ, πριν γίνει μια 'γνώση' από μόνο του, σχεδιάστηκε ως ένα 'κλειδί' για τη Γνώση. Γι' αυτό, στην αρχή αυτής της μελέτης, δεν πρέπει να αναζητούμε ορισμούς, ιδέες ή έννοιες. Η διανοητική εμπειρία πρέπει να παραμεριστεί και κάθε γνώση να ξεχαστεί. Το ίδιο ισχύει και για εκείνους που έχουν μελετήσει άλλες εκδόσεις του Ταρώ, την Αλχημεία, την Καμπάλα, την Αστρολογία ή οποιαδήποτε άλλη επιστήμη, θρησκεία ή φιλοσοφικό σύστημα, για να αποφευχθεί οποιαδήποτε κρίση ή επιθυμία να εδραιωθούν συμφωνίες.

Είναι απαραίτητο να Κοιτάξουμε, να Παρατηρήσουμε, να Δούμε κάθε Αρκάνο αντικειμενικά χωρίς να φανταζόμαστε ή να βγάζουμε συμπεράσματα. Αυτή η άσκηση, που φαίνεται απλή αλλά αποδεικνύεται εκπληκτικά περίπλοκη, πρέπει να πραγματοποιηθεί για κάθε μία από τις 78 κάρτες. Παρατηρήστε τη θέση των χεριών, του σώματος, των ρούχων, των αντικειμένων, την κατεύθυνση του βλέμματος, τη θέση που καταλαμβάνει η παραμικρή λεπτομέρεια, τον αριθμό των γραμμών, τις σχέσεις μεταξύ των χρωμάτων, τις "σφάλματα" στο κέντρο, την κορυφή, τον πάτο, το πλάι, τις διαστάσεις κάθε στοιχείου, κ.λπ.

Αυτή η εργασία πρέπει να γίνει για Κάθε Αρκάνο του Ταρώ. Μπορούν να καταρτιστούν συγκριτικά αποθέματα. Τι κρατούν οι χαρακτήρες; Πού κάθονται; Ποια είναι η σχέση μεταξύ των στεφάνων, των ασπίδων, των σκήπτρων και των ραβδιών; Πώς μοιάζει το πάτωμα; Τι χρώμα έχουν τα παπούτσια; Ποια είναι η κατεύθυνση του βλέμματος, η θέση των ποδιών, το χρώμα των μαλλιών; Είναι τα λουλούδια ανοιχτά ή κλειστά, και σε ποιο στάδιο ανάπτυξης βρίσκονται; Πόσο μεγάλα είναι τα σπαθιά; Πώς ομαδοποιούνται τα Νομίσματα και τα Κύπελλα; Ποιες είναι οι διαφορές μεταξύ των ρούχων και των καπέλων; Ποιος είναι ο κοντύτερος, ο ψηλότερος; Πόσο μεγάλες είναι οι υδρίες; Πώς κατανέμονται τα χρώματα;... Απομνημόνευση και εισαγωγή! Μόλις ολοκληρωθεί αυτό το στάδιο, ο ερευνητής θα πρέπει να είναι σε θέση να βλέπει τις μορφές, τα χρώματα, τους αριθμούς και τα ονόματα των 78 καρτών να περνούν μπροστά του, μία μετά την άλλη, με κλειστά μάτια και με την παραμικρή λεπτομέρεια.

Το Ταρώ είναι ένα σύστημα που κατασκευάζεται ουσιαστικά με τη φαντασία. Η οντότητα που το δημιούργησε εισήγαγε σκόπιμα αινίγματα και παραμορφώσεις της μορφής, αφήνοντας ορισμένες πτυχές σκόπιμα ημιτελείς, αρνούμενη να τονίσει ορισμένες γραμμές, βγάζοντας σχέδια από το πλαίσιο, σπάζοντας τη συμμετρία και τοποθετώντας λεπτομέρειες που δεν είναι ορατές με γυμνό μάτι. Τα Αρκάνα έχουν τη δύναμη να προκαλούν άλλες εικόνες μέσω της σύνδεσης.

Για παράδειγμα, αν κοιτάξετε το αριστερό πόδι της φιγούρας στο L'ETOILE (Το Αστέρι), μπορεί να δείτε τον πάτο ενός παιδιού. Στο κάτω άκρο της LA LUNE (Η Σελήνη), στα αριστερά της κάρτας, μπορεί να δείτε το κεφάλι μιας καμήλας... Ο σκοπός αυτού είναι να ξεκινήσει μια ημι-ονειρική δραστηριότητα. Αντιμέτωπος με την κάρτα, ο αναζητητής θα φανταστεί πρώτα το υπόλοιπο σχέδιο πέρα από το ορθογώνιο σε κάθε ένα από τα 22 μεγάλα αρκάνα.

Ποια άλλα στοιχεία έχει το τραπέζι του LE BATELEUR (Ο Μάγος), το οποίο γίνεται τρίγωνο σε ένα δεδομένο σημείο; Πώς είναι το τέταρτο πόδι του; Τελειώνει πραγματικά σε μια αιχμή ή είναι άπειρο; Και το πόδι στο κέντρο του τραπεζιού, αυτό που προεξέχει από το πλαίσιο, πόσο μακριά πηγαίνει; Μέχρι το κέντρο της γης; Έχει ρίζες; Επικοινωνεί με ένα υπόγειο βασίλειο; Τι υπάρχει πίσω από το δέντρο σαν μια κίτρινη πόρτα; Πόσο μακριά φτάνει το κίτρινο κορδόνι του καπέλου στον ουρανό; Πώς συνεχίζει το σχήμα του καπέλου; Τι αγγίζει ο αγκώνας του αριστερού χεριού; Πού δείχνει το ραβδί και πόσο μακριά δείχνει; Τι κοιτάζει ο LE BATELEUR (Ο Μάγος); Πώς συνεχίζει το τοπίο; κ.λπ. Στη συνέχεια, χρησιμοποιήστε τη φαντασία σας για να απαντήσετε στα αινίγματα της κάρτας. Ας συνεχίσουμε με τον LE BATELEUR: τι υπάρχει στο πορτοφόλι; Είναι το τραπέζι χρώματος σάρκας ζωντανό; Τι κρύβει η φιγούρα κάτω από το τραπέζι; Μπορεί η ζώνη να είναι φίδι; Είναι η κορδέλα στο καπέλο ένα φως, κάτι που αναδύεται από το κρανίο του LE BATELEUR;

Τι κρατά ο LE PENDU (Ο Κρεμασμένος) στα χέρια του; Κρύβει όπλο; Ένα μυστικό βιβλίο; Είναι οι καρποί του δεμένοι; Κομμένοι;

Τι ενέργειες περιέχονται στον πύργο της LA MAISON DIEV (Ο Oίκος Θεός); Τι μπορεί να βρεθεί μέσα; Βγαίνει ή μπαίνει η γλώσσα της φωτιάς; Είναι φωτιά; Είναι οντότητα; Είναι θόρυβος; Πώς μοιάζει το σώμα κάθε γυμνού χαρακτήρα;

Τι υπάρχει πίσω από το πέπλο της LA PAPESSE (Η Παπέσσα);

Είναι ο οδηγός του LE CHARIOT (Το Άρμα) ένας πρίγκιπας, ένας ερμαφρόδιτος, ένας νάνος σε καρέκλα; Έχει τη δύναμη 2 αλόγων; Φέρνει αυτό το άρμα σάρκας στον κόσμο, το κατευθύνει; Έχει το LE CHARIOT (Το Άρμα) ρίζες; Φτάνουν οι κολώνες μέχρι τον ουρανό; Μιλούν τα πρόσωπα στους ώμους του; Από πού έρχεται; Πού πηγαίνει;

Ο L'HERMITE (Ο Ερημίτης) σηκώνει μια λάμπα γεμάτη με αίμα; Κρυώνει; κ.λπ.

Κάθε πολιτισμός, θρησκεία και παράδοση έχει τη δική της εκδοχή του συμβολισμού των χρωμάτων. Ωστόσο, υπάρχει ένα κοινό νήμα: η "μάχη" μεταξύ φωτός και σκότους δημιουργεί το χρώμα. Το χρώμα είναι φως τροποποιημένο από το σκοτάδι, την πυκνότητα. Ανάλογα με το αν επικρατεί το φως ή το σκοτάδι, εμφανίζεται η γκάμα των χρωμάτων.

- κυρίως σκούρα: μπλε, λουλακί, βιολετί·

- ισορροπία μεταξύ φωτός και σκότους: πράσινο·

- το λευκό είναι η υψηλότερη καθαρότητα.

Στο σκοτάδι, μπορούμε να βρούμε μια γκάμα από την άγνοια έως τη δεκτικότητα. Με το φως, μπορούμε να κινηθούμε από την άσκοπη δράση στη γνώση...

Πριν επιχειρήσει να δώσει συμβολική σημασία στα 10 χρώματα του ΑΝΑΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΜΕΝΟΥ ΤΑΡΩ ΤΗΣ ΜΑΣΣΑΛΙΑΣ, ο ερευνητής πρέπει να πραγματοποιήσει αυτή την άσκηση: να εξαλείψει εννέα χρώματα από την προσοχή του και να σκεφτεί μόνο ένα. Για παράδειγμα, το ΚΙΤΡΙΝΟ.

Ο ερευνητής, με το Ταρώ απλωμένο μπροστά του, θα προσπαθήσει να βρει το κίτρινο. Θα το κοιτάξει πολύ προσεκτικά, κάρτα προς κάρτα, και μετά ως σύνολο. Θα δει όλα τα κίτρινα μέρη με μια ματιά. Θα νιώσει τη δόνηση του κίτρινου και την επίδραση που έχει στο μυαλό του. Θα ενσωματώσει το χρώμα στο μυαλό του. Το σώμα του, η συνείδησή του, η μνήμη του θα χρωματιστούν κίτρινα. Ο κόσμος, το ηλιακό σύστημα, το σύμπαν θα είναι κίτρινο. Στη συνέχεια, το χρώμα θα ταξιδέψει την αντίθετη διαδρομή από την ολότητα στην ενότητα, γίνοντας και πάλι ο εαυτός του, και τελικά θα το δει στο Ταρώ στην ολότητά του, μόνο για να σταματήσει στο κίτρινο μιας λεπτομέρειας.

Αυτή η άσκηση πρέπει να γίνει διαδοχικά με όλα τα δέκα χρώματα.

Αυτό το 'ζωντάνεμα', αυτό το 'να είσαι το χρώμα', αυτή η ολοποίηση του τόνου θα μας επιτρέψει να κατανοήσουμε τις αμέτρητες θετικές και αρνητικές πτυχές του, και θα είναι η πηγή μιας πληθώρας ερμηνειών.

Μερικές κάρτες προσελκύουν περισσότερο την προσοχή από άλλες. Κάποιες φαίνονται "θετικές", άλλες "δυσάρεστες", και μια τρίτη κατηγορία, η λιγότερο πολυάριθμη, προκαλεί ένα αίσθημα παιδικού τρόμου. Η αδιαφορία είναι πιθανή. Η κυριαρχία του Ταρώ επιτυγχάνεται όταν οι κάρτες δεν είναι πλέον δυσάρεστες ή σιωπηλές. Μέχρι να δημιουργήσουμε μια στενή επαφή με κάθε ένα από τα ΑΡΚΑΝΑ, μια σχέση ΑΓΑΠΗΣ, δεν μπορούμε να ισχυριστούμε ότι γνωρίζουμε αυτή την τράπουλα. Γι' αυτό πρέπει να κοιτάξουμε κάθε κάρτα, λεπτομέρεια μετά τη λεπτομέρεια. Μυστήρια θα προκύψουν με κάθε βήμα...

Γιατί το μήλο του Αδάμ της L'IMPERATRICE (Η Αυτοκράτειρα) είναι τόσο μεγάλο; Γιατί το "αυγό" είναι προσαρτημένο με δύο κίτρινα κορδόνια πλεγμένα κάτω από τα πόδια της φιγούρας του LE MONDE (Ο Κόσμος); Γιατί ο αντίχειρας του γαντοφορεμένου χεριού του LE PAPE (Ο Πάπας) είναι τόσο μεγάλος που καταλήγει να αναμειγνύεται με το υλικό του ίδιου του σταυρού; Γιατί το κεφάλι της LA FORCE (Η Δύναμη) χωρίζεται από το σώμα του με μια γραμμή, καθιστώντας το λιγότερο πραγματικό; Γιατί υπάρχει ένα "ημισέληνο" στο πίσω μέρος του λαιμού του L'HERMITE (Ο Ερημίτης); Γιατί το δοχείο που κρατά στο αριστερό χέρι ο χαρακτήρας στο L'ETOILE (Το Αστέρι) αγγίζει τη φτέρνα του παραμορφωμένου ποδιού του, ακουμπώντας στο φύλο του ενώ το "νερό" που χύνεται αγγίζει τη φτέρνα του άλλου ποδιού, ενώ το δοχείο που κρατά στο δεξί του χέρι αγγίζει το γόνατο και χύνει το υγρό του κοντά στην άκρη του άλλου ποδιού; Γιατί το κίτρινο ζώο στο LA ROUE DE FORTUNE (Ο Τροχός της Τύχης) έχει αυτιά τυλιγμένα με μια κορδέλα και μια αποκομμένη ουρά; Γιατί, στο LA LUNE (Η Σελήνη), το μπλε ζώο κοντά στον πύργο με τις ανοιχτές επάλξεις έχει ανασηκωμένη ουρά και το άλλο - κοντά στον καλυμμένο πύργο - φαίνεται να γλείφει την τελευταία "σταγόνα" - μια κρεμασμένη ουρά; Γιατί, στις ζυγαριές της LA JUSTICE (Η Δικαιοσύνη), ο αριστερός δίσκος είναι μεγαλύτερος από τον δεξιό; Γιατί το ραβδί στο LE MAT βυθίζεται σε ένα φυτό; Γιατί η φιγούρα στο κίτρινο ορθογώνιο του LE JUGEMENT (Η Κρίση) αγγίζει τον αγκώνα της γυναίκας με τον αγκώνα του, και γιατί υπάρχει μια μικρή σκάλα με 9 ράβδους ανάμεσα στις ωμοπλάτες του; Γιατί το αριστερό χέρι του χαρακτήρα στο LE CHARIOT (Το Άρμα) φαίνεται να κρατιέται από ένα σχοινί; Γιατί η φιγούρα στα αριστερά του LE SOLEIL (Ο Ήλιος) στέκεται ακίνητη σε ένα ύψωμα; κλπ.

Σε αυτό το στάδιο των ερευνών του, ο ερευνητής πρέπει να είναι πολύ προσεκτικός. Το χαρακτηριστικό της γλώσσας των ονείρων είναι ότι είναι διφορούμενη. Τα σχέδια είναι φτιαγμένα με τέτοιο τρόπο ώστε το μυαλό αμέσως να προβάλλει έναν ορισμό πάνω τους και να προσπαθεί να τα περικλείσει σε έννοιες. Αυτός ο ορισμός θα είναι ένα πορτρέτο: ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΣΤΟ ΤΑΡΩ ΤΗΣ ΜΑΣΣΑΛΙΑΣ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΕΙΜΑΣΤΕ ΤΗΝ ΑΚΡΙΒΗ ΣΤΙΓΜΗ ΤΗΣ ΑΝΑΓΝΩΣΗΣ ΜΑΣ.

Γι' αυτό πρέπει να προσέξουμε πολύ να μην πέσουμε στην παγίδα να πιστέψουμε ότι αυτό που αντιπροσωπεύει το σύμβολο είναι αυτό που "βλέπουμε". Ο αναζητητής πρέπει να ξεπεράσει την προσωπική του όραση για να την εμπλουτίσει. Αν του φαίνεται ότι ο L'EMPEREUR (Ο Αυτοκράτορας) χτυπά το φτερό του αετού με τη φτέρνα του και ότι κάθεται πάνω του, εμποδίζοντάς τον έτσι να πετάξει, πρέπει να αναγκάσει τον εαυτό του να δει τη φιγούρα γεμάτη καλοσύνη που επίσης βοηθά το ζώο να πετάξει... Μπορεί ο αετός να υποστηρίζει το θρόνο για να τον εμποδίσει να πέσει στην άβυσσο. Ίσως ο πιο ισχυρός χαρακτήρας είναι το πουλί, ενώ ο Αυτοκράτορας αντλεί τη ζωτική του δύναμη από τη φτέρνα του...

Τα Αρκάνα είναι σαν χαμαιλέοντες. Όρθιο σε ένα βράχο, το ζώο, χωρίς να χάνει το σχήμα του, αποκτά το χρώμα του. Τα Αρκάνα ποικίλλουν ανάλογα με το αν έρχονται σε επαφή με ανθρώπους διαφορετικών ηλικιών, φύλων και προσωπικοτήτων. Αλλάζουν με τις εποχές, τις εποχές του χρόνου, τα γεγονότα γιατί είναι καθρέφτες. Δεν είναι ούτε αυτό ούτε εκείνο. Είναι αυτό και εκείνο, ή μόνο αυτό και εκείνο, και αντίστροφα. ΕΙΝΑΙ! Και όταν τραβιούνται τα Ταρώ, αποκτούν ξαφνικά νόημα όταν τοποθετούνται σε σχέση με άλλες κάρτες και το άτομο για το οποίο γίνεται η ανάγνωση του Ταρώ.

Κάθε Αρκάνο θα πρέπει να ερμηνευτεί με τον πιο αρνητικό τρόπο δυνατό για να φτάσει, σιγά-σιγά, στην εξύψωσή του. Το LE CHARIOT (Το Άρμα), για παράδειγμα, κυμαίνεται από την ακινησία, την τεμπελιά, την αιχμαλωσία στην ύλη, την αδυναμία μέχρι τον θρίαμβο του πνεύματος, της ζωής και της κοσμικής συνείδησης του ενεργού Θεού. Με την πρώτη ματιά, ο MAT αντιπροσωπεύει την τρέλα και το ΑΡΚΑΝΟ XIII αντιπροσωπεύει την καταστροφή. Για να γνωρίσεις το Ταρώ, πρέπει να περάσεις μέσα από την τρέλα και τον θάνατο.

Το επόμενο βήμα είναι να εμβολιαστείτε με τις κάρτες, να κάνετε μια πραγματική ένεση στον εαυτό σας.

Τα Αρκάνα που έχουν ήδη απομνημονευτεί και φορτιστεί με νόημα θα πρέπει τότε να ζήσουν στο μυαλό μας. Με τα μάτια κλειστά και συγκεντρωμένοι, βλέπουμε τον MAT να πλησιάζει, με τον οποίο θα δημιουργήσουμε μια σχέση, θα του μιλήσουμε, θα χορέψουμε μαζί του, θα τον ακούσουμε. Θα μας δείξει τι κρύβει στο σακούλι του, πώς χτυπούν τα κουδούνια του, ποια είναι η σχέση του με το ζώο του...

Σιγά-σιγά θα λιώσουμε μέσα του και θα γίνουμε ο MAT: από την τρέλα θα περάσουμε στη δημιουργία του Σύμπαντος· από την ανοησία θα πέσουμε σε αβύσσους και θα περιστραφούμε γύρω από το ραβδί μας σαν κοσμική ενέργεια. Η κόκκινη σφαίρα στο γείσο του σκούφου μας θα μας μεταδώσει την ενέργειά της· θα είναι η ψυχή μας. Θα έχουμε καταστροφικά ένστικτα, θα διαλυθούμε στο Χάος, θα γεννήσουμε τον Λόγο... κλπ.

Κάθε Αρκάνο θα βιωθεί, θα το δούμε από μακριά και από κοντά, θα ταξιδέψει μέσα στην κυκλοφορία του αίματός μας, αλλάζοντας νόημα ανάλογα με τα όργανα που επισκέπτεται και στη συνέχεια θα μεγαλώσει μέχρι να γίνει κοσμικό. Θα το διασχίσουμε από έξω και από μέσα, θα το γεννήσουμε, θα το κατέχουμε, θα μας κατέχει, θα είναι ο πατέρας και η μητέρα μας, θα εκτείνεται από το σκοτάδι στο φως, από το ανθρώπινο στο θείο, από τη φρίκη στην ομορφιά... Το LA MAISON DIEV (Ο Oίκος Θεός) θα είναι Θεός και Δαίμονας και όπως ο Δάντης θα μπούμε μέσα του και θα επισκεφτούμε τους διαδοχικούς κύκλους του Παραδείσου και της Κόλασης.

Σιγά-σιγά, θα ζωντανέψουμε τα Αρκάνα στο μυαλό μας ως μια συνέλευση οντοτήτων.

Θα κάνουμε μερικές ασκήσεις, μιλώντας σαν κάρτες Ταρώ. Τι λέει ο LE BATELEUR (Ο Μάγος); Τι λέει η TEMPERANCE (Η Εγκράτεια), η LA ROUE DE FORTUNE (Ο Τροχός της Τύχης);

Στη συνέχεια θα κινηθούμε όπως τα Αρκάνα και θα μπορέσουμε να ερμηνεύσουμε μουσικά και να χορέψουμε κάθε κάρτα.

Τέλος, θα χρησιμοποιήσουμε τα Αρκάνα ως κλειδιά για άλλες επιστήμες. Το Ταρώ θα οργανώσει τις γνώσεις μας για την αλχημεία, τη γραφολογία, τον καμπαλισμό και την αριθμολογία. Θα μπορέσουμε να το αναγνωρίσουμε στα Ευαγγέλια, στην γοτθική τέχνη, στον Ταοϊσμό, στη φιλοσοφία των Ινδουιστών, στον ισλαμικό μυστικισμό και στο σκάκι. Θα μας επιτρέψει να κατανοήσουμε τα όνειρα και τα αινιγματικά γραπτά. Θα μας επιτρέψει να εισέλθουμε στον κόσμο της αρχαιολογίας, της ποίησης, της ψυχανάλυσης, της γενετικής, της βοτανικής και της ιερής αρχιτεκτονικής. Θα μπορέσουμε να ερμηνεύσουμε μαγικές τελετές, να κατανοήσουμε τη γλώσσα των συμβόλων... Και τελικά, θα κατέχουμε, χωρίς ποτέ να παύσουμε να μαθαίνουμε από αυτό, ΤΗΝ ΤΕΧΝΗ ΤΗΣ ΑΝΑΓΝΩΣΗΣ ΤΟΥ ΤΑΡΩ.

Τα ΑΡΚΑΝΑ μπορούν να έχουν πολλαπλές σημασίες. Η "αρνητικότητα" ή "θετικότητα" της κάρτας δεν έχει καμία σχέση με το αν είναι όρθια ή ανάποδα. ΕΙΝΑΙ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ ΝΑ ΚΑΤΑΝΟΗΣΟΥΜΕ ΟΤΙ ΤΟ ΤΑΡΩ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΓΛΩΣΣΑ ΚΑΙ ΟΤΙ ΤΑ ΑΡΚΑΝΑ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΑΛΦΑΒΗΤΟ. ΑΝΑΛΟΓΑ ΜΕ ΤΟ ΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟΠΟΘΕΤΗΜΕΝΕΣ, ΟΙ ΚΑΡΤΕΣ ΜΕΤΑΦΕΡΟΥΝ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΑ ΜΗΝΥΜΑΤΑ. Όταν διαβάζουμε το Ταρώ, τα ΑΡΚΑΝΑ μπορούν να εξελιχθούν και να αποκτήσουν όχι μόνο δύο σημασίες (όρθια, ανάποδα) αλλά και 360 άλλες ανάλογα με τη γωνία από την οποία τα βλέπουμε. Μια κάρτα θα αλλάξει ανάλογα με το αν είναι τοποθετημένη οριζόντια, διαγώνια, κάθετα, δίπλα σε άλλη, πάνω σε άλλη, κάτω από άλλη, διασταυρωμένη με άλλη, κλεισμένη σε κύκλο, σε τετράγωνο, κοντά σε γωνία, κ.λπ. Θα αλλάξει το νόημά της ανάλογα με τη λεπτομέρεια, το χρώμα ή το σχέδιο που προσελκύει την προσοχή μας εκείνη τη στιγμή. Θα αποκτήσει διαφορετικές ηλικίες, θα αλλάξει φύλο, θα γίνει συναισθήματα, επιθυμίες ή ιδέες. Τα ΑΡΚΑΝΑ δεν είναι κλειστά αντικείμενα με σταθερούς ορισμούς, αλλά ανοιχτές δομές που αμέσως δίνουν γένεση σε γόνιμες αντιφάσεις.

Τα Χρώματα στο Ταρώ είναι πολύ πιο δύσκολο να ερμηνευτούν επειδή τα σύμβολά τους είναι αφηρημένα και μυστικά. Δεν "μιλούν" τόσο εύκολα όσο τα ΜΕΓΑΛΑ ΑΡΚΑΝΑ, και η κατανόησή τους απαιτεί τόσο βαθιά μελέτη όσο και προσεκτική εξέταση. Έτσι, αν και η πλειονότητα των μελετών των Μεγάλων Αρκάνα και των νοημάτων τους είναι συνεκτικές, αυτές που προτείνονται για τα Μικρά Αρκάνα είναι σε ορισμένες περιπτώσεις αρκετά υπερβολικές επειδή δεν βασίζονται στην ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ ΤΟΥ ΣΧΕΔΙΟΥ ΤΩΝ ΚΑΡΤΩΝ... Όπως και με τα Μεγάλα Αρκάνα, αυτές οι κάρτες είναι αμφίσημες και πρέπει να ΑΞΙΟΛΟΓΗΘΟΥΝ από τον μαθητή.

Οι τέσσερις σειρές από το I έως το X χωρίζονται σε μια βασική μονάδα: ο Άσσος· τρία Ζεύγη (2/3, 4/5, 6/7) και μια Τριάδα: 8/9/10... Είναι οι τέσσερις Άσσοι που μας δίνουν το ουσιαστικό νόημα της σειράς. Βλέπουμε ότι ο Άσσος των Ραβδιών (BATON) και ο Άσσος των Σπαθιών (EPEE) είναι ΕΝΕΡΓΟΙ επειδή κρατούνται από ένα χέρι και περιβάλλονται από μικρές "σπίθες" που είναι ευθυγραμμισμένες και πολλαπλασιάζονται. Το Κύπελλο (COUPE) και το Νόμισμα (DENIERS) είναι ΠΑΘΗΤΙΚΑ. Αν και το Ραβδί είναι ένα κομμάτι της Φύσης - καλά επιλεγμένο αλλά όχι επεξεργασμένο - το κόκκινο σπαθί του Άσσου αποκαλύπτει το έργο του σιδηρουργού και τον σκοπό του: να εισέλθει στο στέμμα... Αν και το Κύπελλο δείχνει μια επεκτατική στάση, είναι υπερυψωμένο από έναν Ναό. Το Νόμισμα, από την άλλη πλευρά, είναι ο φορέας μιας ακραίας συγκέντρωσης που το αναγκάζει έντονα να παράγει, σαν σπόρος, τα μπουμπούκια μιας νέας ζωής... Το Ραβδί γίνεται Σπαθί, το Σπαθί Κύπελλο, το Κύπελλο Νόμισμα και το Νόμισμα Ραβδί... Το Ραβδί θα μπορούσε να αντιστοιχεί στην πρωταρχική, ενστικτώδη, δημιουργική, σεξουαλική δύναμη. Είναι το έργο του ΞΥΛΟΚΟΠΟΥ, του ΑΓΡΟΤΗ, του ΕΡΓΑΤΗ. Αντιπροσωπεύει την επιχείρηση, την επιθυμία, την εξουσία, την πρωταρχική επιθετικότητα, την πεισματάρικη, την ωμή δύναμη, τη γονιμοποίηση, την αρρενωπότητα, κ.λπ. Το Σπαθί θα μπορούσε να είναι ο Λόγος, η διανοητική δύναμη, η λογική, το πνευματικό έργο. Είναι η δραστηριότητα του ΣΙΔΗΡΟΥΡΓΟΥ, του ΠΟΛΕΜΙΣΤΗ. Αντιπροσωπεύει την κομψότητα, τη νοημοσύνη, τον πνευματικό πλούτο, την πνευματική επιθετικότητα, την ανδρεία, την ατρόμητη, τη νομική δύναμη, τη φιλοδοξία, την υποκρισία, τη δυστυχία, τη συκοφαντία, τη δικαιοσύνη, τη συνείδηση... Το Κύπελλο θα μπορούσε να είναι η διαίσθηση, η συναισθηματική ζωή, η πίστη, όλα όσα αναφέρονται στην καρδιά. Είναι η δραστηριότητα του ΧΡΥΣΟΧΟΟΥ, του ΙΕΡΕΑ. Αντιπροσωπεύει την αγάπη, την ευτυχία, την συναισθηματική απογοήτευση, τον εγωισμό, τη γενναιοδωρία, την πικρία, το έλεος, την πίστη, την ευχαρίστηση, τη χαρά, την αισιοδοξία, τα πάθη και ούτω καθεξής. Το Νόμισμα θα μπορούσε να είναι η φυσική, υλική ολοκλήρωση, ο σωματικός οργασμός, η κυριαρχία. Είναι η δραστηριότητα του ΕΛΕΓΚΤΙΚΟΥ ΔΗΜΟΣΙΟΥ ΥΠΑΛΛΗΛΟΥ, του ΕΜΠΟΡΟΥ. Στο Νόμισμα η συνείδηση και το ασυνείδητο είναι ενωμένα. Είναι το σώμα εμποτισμένο με πνεύμα και κοσμική υλικότητα. Είναι χρήμα και είναι η αύρα του αγίου. Είναι υλικό έργο και έργο γιόγκα, συμβιβασμός, ένωση και διχόνοια. Είναι άθλια πραγματικότητα και ο ζωδιακός κύκλος. Είναι ασθένεια και υγεία, κ.λπ. Αν παρατηρήσουμε προσεκτικά, θα δούμε ότι η σειρά των τριών ζευγών από το II έως το VII ξεκινά από την αδράνεια, από τις λανθάνουσες δυνάμεις που βρίσκονται στους αριθμούς 2, εκρήγνυται σε ανεξέλεγκτη δράση στους αριθμούς 3, επιτυγχάνει σταθερότητα στους αριθμούς 4, γίνεται πλουσιότερη και ανεβαίνει από τον υλικό κόσμο στον πνευματικό στους αριθμούς 5, γίνεται ισορροπημένη και αποκτά ομορφιά στους αριθμούς 6 και τελικά εκρήγνυται ξανά σε πραγματοποιημένη, αλλά ελεγχόμενη, πνευματική δράση στους αριθμούς 7... Φτάνοντας στην τριάδα 8/9/10, βλέπουμε ότι το 8 είναι το σημάδι μιας σταθερής, πλήρους, αδρανούς πραγματοποίησης, απογυμνωμένης για τα Ραβδιά, συγκεντρωμένης στα Σπαθιά, φωτεινής στα Κύπελλα και ισορροπημένης στα Νομίσματα... Οι αριθμοί 9 καταφέρνουν να σπάσουν τον κύκλο και να δώσουν νέα ζωή, μετατρέποντας τον κύκλο σε σπείρα (ανερχόμενη ή κατερχόμενη). Το 9 των Ραβδιών ενισχύει το 8 και το οδηγεί στον Νέο Δρόμο... Το 9 των Σπαθιών τραβά το 8 από τη "ΣΚΟΤΕΙΝΗ ΝΥΧΤΑ" του και το οδηγεί στο νέο ΦΩΣ... Το 9 των Κυπέλλων τραβά το 8 σε μια νέα διάσταση όπου η αποκόλληση από τον συναισθηματικό εγωισμό είναι το κλειδί. Το 9 των Νομισμάτων προσεγγίζει τη δημιουργία από μια κοσμική άποψη όπου ο ουρανός και η γη, το κάτω και το πάνω, το Συνειδητό και το Ασυνείδητο, ενώνονται... Οι αριθμοί 10 είναι ανδρόγυνες κάρτες που υποτιμούν πλήρως την αξία του χρώματός τους για να τη μεταμορφώσουν στην επόμενη σειρά... Το 10 των Ραβδιών, με τους δύο μπλε και κόκκινους άξονές του, έχει την ευελιξία και τη λεπτότητα του Άσσου των Σπαθιών. Το 10 των Σπαθιών, με δύο σπαθιά που διαπερνούν το οβάλ του, προαναγγέλλει μια αλλαγή από την ενεργητικότητα στην παθητικότητα όπως ο Άσσος των Κυπέλλων. Το 10 των Κυπέλλων, στην καθαρότητα και την πληρότητά του, δεν χρειάζεται πλέον να λαμβάνει ή να δίνει και, στο μεγαλύτερο κύπελλο του σχεδίου του, αποκαλύπτει το κέντρο του Άσσου των Νομισμάτων: ένα λουλούδι με τέσσερα πέταλα. Καθώς όλη η σειρά έχει εξελιχθεί, το 10 των Νομισμάτων, προστατεύοντας τον εαυτό του με τα φύλλα που καλύπτουν τους κίτρινους κύκλους του, εκρήγνυται σε ένα ευρύ άνοιγμα προς τους ανώτερους και κατώτερους κόσμους, και η αρνητικότητά του γίνεται ενεργή θετικότητα, με τον ίδιο τρόπο όπως ο Άσσος των Ραβδιών...

Ο ΑΡΣΕΝΙΚΟΣ
ΡΑΒΔΙ: ΣΚΛΗΡΟ ΚΑΙ ΜΑΛΑΚΟ
ΣΠΑΘΙ: ΜΑΚΡΥ ΚΑΙ ΚΟΝΤΟ

Η ΘΗΛΥΚΗ
ΚΥΠΕΛΛΟ: ΞΗΡΟ ΚΑΙ ΥΓΡΟ
ΝΟΜΙΣΜΑ: ΔΙΑΣΤΑΛΜΕΝΟ ΚΑΙ ΚΛΕΙΣΤΟ...

ΡΑΒΔΙΑ: ΘΕΤΙΚΟ-ΘΕΤΙΚΟ
ΣΠΑΘΙΑ: ΘΕΤΙΚΟ-ΑΡΝΗΤΙΚΟ
ΚΥΠΕΛΛΑ: ΑΡΝΗΤΙΚΟ-ΑΡΝΗΤΙΚΟ
ΝΟΜΙΣΜΑΤΑ: ΑΡΝΗΤΙΚΟ-ΘΕΤΙΚΟ

ΚΑΡΤΕΣ 2/4/6/8: ΓΥΝΑΙΚΕΣ
ΚΑΡΤΕΣ 3/5/7/9: ΑΝΔΡΕΣ

Ως παράδειγμα και με γενικές γραμμές, δίνουμε ένα πιθανό νόημα στα Χρώματα. Είναι προφανές ότι ο μαθητής πρέπει να αναπτύξει την αντίληψή του και, υπό το φως της ερμηνείας κάθε λεπτομέρειας, σε επαφή με τον σύμβουλο και τις άλλες κάρτες, να φτάσει σε μια ξεχωριστή ερμηνεία με κάθε ανάγνωση. Το πιθανό νόημα που παρουσιάζουμε περιέχει, για κάθε πτυχή, την άρνησή της. Φυσικά, αν ένα Αρκάνο ορίζεται ως "κυρίαρχο", αυτό επίσης υποδηλώνει το αντίθετο "υποταγμένο", αλλά επίσης, σε άλλη θέση, "Κυριαρχούμενος από την υποταγή του", "Το πνεύμα της κυριαρχίας τον υποτάσσει και καταστρέφει τις σχέσεις του", κ.λπ.

ΕΝΑ

ΑΣΟΣ ΤΩΝ ΡΑΒΔΙΩΝ: δημιουργία, κυριαρχία, σεξ.
ΑΣΟΣ ΤΩΝ ΣΠΑΘΙΩΝ: αυτοπεποίθηση, διάνοια, νίκη μέσω θάρρους.
ΑΣΟΣ ΤΩΝ ΚΥΠΕΛΛΩΝ: επικοινωνία, αγάπη, ταλέντο, μυστικισμός.
ΑΣΟΣ ΤΩΝ ΝΟΜΙΣΜΑΤΩΝ: Υλική επιτυχία, χρήματα, πλήρης οργασμός, υγεία, σοφία.

ΔΥΟ

ΔΥΟ ΤΩΝ ΡΑΒΔΙΩΝ: Ανωριμότητα, δύναμη σε κύηση, σεξουαλική αδυναμία, ασυμβατότητα.
ΔΥΟ ΤΩΝ ΣΠΑΘΙΩΝ: Τεμπέλικη διάνοια, ονειροπόληση, ασταθής ισορροπία, απιστία, ψέματα, έλλειψη συνείδησης.
ΔΥΟ ΤΩΝ ΚΥΠΕΛΛΩΝ: μεγάλη συγκρατημένη συναισθηματικότητα, εσωτερική προετοιμασία, επιθυμία να αγαπάς χωρίς να ξέρεις πώς, δυσαρέσκεια.
ΔΥΟ ΤΩΝ ΝΟΜΙΣΜΑΤΩΝ: Ένωση που δεν προχωράει, μήνυμα, υλικός και πνευματικός πλούτος που πρέπει να χρησιμοποιηθεί.

ΤΡΙΑ

ΤΡΙΑ ΤΩΝ ΡΑΒΔΙΩΝ: Ενθουσιώδης δράση, νέα επιθυμία.
ΤΡΙΑ ΤΩΝ ΣΠΑΘΙΩΝ: αγώνας που υποστηρίζεται από πνευματική δύναμη, νίκη επί του φυσικού, ιδεαλισμός που μπορεί να οδηγήσει σε απογοήτευση.
ΤΡΙΑ ΤΩΝ ΚΥΠΕΛΛΩΝ: ιδεατή αγάπη με οιδιπόδεια βάση. Παρηγοριά, θεραπεία, έλλειψη εκτίμησης.
ΤΡΙΑ ΤΩΝ ΝΟΜΙΣΜΑΤΩΝ: Τύχη, ανύψωση, δεξιότητα, επαφή με μια νέα διάσταση.

ΤΕΣΣΕΡΑ

ΤΕΣΣΕΡΑ ΤΩΝ ΡΑΒΔΙΩΝ: Πρόσφατα αποκτηθείσα ευημερία. Ευχές που πραγματοποιούνται. Φόβος ότι δεν θα ανταποκριθείς.
ΤΕΣΣΕΡΑ ΤΩΝ ΣΠΑΘΙΩΝ: Αργή εκπλήρωση ενός επιτεύγματος, η αρχή της πνευματικής ειρήνης.
ΤΕΣΣΕΡΑ ΤΩΝ ΚΥΠΕΛΛΩΝ: ήσυχη αγάπη, συμφωνία μέσω ισορροπίας, βαρεμάρα, νέα γνώση.
ΤΕΣΣΕΡΑ ΤΩΝ ΝΟΜΙΣΜΑΤΩΝ: Έργο που σταματάει από περιορισμούς, πραγματικότητα γεμάτη δυνατότητες να αναπτυχθεί, απληστία, επιθυμία να ωριμάσεις.

ΠΕΝΤΕ

ΠΕΝΤΕ ΤΩΝ ΡΑΒΔΙΩΝ: επιθυμία να αποκτήσεις κάτι νέο χωρίς να εγκαταλείψεις αυτό που ήδη έχεις.
ΠΕΝΤΕ ΤΩΝ ΣΠΑΘΙΩΝ: Αγώνας για να διεισδύσεις σε ανώτερες σφαίρες, νέα οπτική γωνία, ζήλια, υλικές αγκυρώσεις που εμποδίζουν την πραγματοποίηση των ιδανικών.
ΠΕΝΤΕ ΤΩΝ ΚΥΠΕΛΛΩΝ: Άνοιγμα της καρδιάς, ευφορία, ανισορροπία, εξαπατώντας τον εαυτό σου.
ΠΕΝΤΕ ΤΩΝ ΝΟΜΙΣΜΑΤΩΝ: Νέο ενδιαφέρον για την υλικότητα, υπέρβαση.

ΕΞΙ

ΕΞΙ ΤΩΝ ΡΑΒΔΙΩΝ: κατάκτηση, διακοπή της εξέλιξης για να επιτραπεί η τελειότητα, ασταθής σεξουαλική ευχαρίστηση.
ΕΞΙ ΤΩΝ ΣΠΑΘΙΩΝ: γονιμότητα, επιτυχία μετά από άγχος, πνευματική θετικότητα, δύναμη.
ΕΞΙ ΤΩΝ ΚΥΠΕΛΛΩΝ: νοσταλγία, σχέδια, συναισθηματική ισορροπία που επιθυμεί μια αλλαγή αλλά δεν εργάζεται για να την επιτύχει.
ΕΞΙ ΤΩΝ ΝΟΜΙΣΜΑΤΩΝ: ψυχική δύναμη που ασκεί την κυριαρχία της πάνω στα στοιχεία, επιτυχία στις επιχειρήσεις της, γενναιοδωρία.

ΕΠΤΑ

ΕΠΤΑ ΤΩΝ ΡΑΒΔΙΩΝ: επιτυχία, ενέργεια, ολοκλήρωση, βία, σεξουαλικό πάθος.
ΕΠΤΑ ΤΩΝ ΣΠΑΘΙΩΝ: θετική πνευματική καταστροφή που εξαλείφει την ψυχική επιθετικότητα, αρνητική μαγεία.
ΕΠΤΑ ΤΩΝ ΚΥΠΕΛΛΩΝ: αληθινή αγάπη που συγκλίνει σε πνευματικά έργα.
ΕΠΤΑ ΤΩΝ ΝΟΜΙΣΜΑΤΩΝ: κοσμική ισορροπία, ισορροπία μεταξύ ύλης και ψυχής, ανθρωπιστικές υποθέσεις.

ΟΚΤΩ

ΟΚΤΩ ΤΩΝ ΡΑΒΔΙΩΝ: σεξουαλική σταθερότητα, ακούραστη δραστηριότητα, εξουσία χωρίς ξαφνικές κινήσεις, καθαρότητα.
ΟΚΤΩ ΤΩΝ ΣΠΑΘΙΩΝ: Ισχυρή πνευματική συγκέντρωση, δημιουργική κενότητα, κρίση, απόγνωση.
ΟΚΤΩ ΤΩΝ ΚΥΠΕΛΛΩΝ: ευτυχία, συνεχής προσπάθεια για την επίτευξη της απόλυτης επιτυχίας, παρούσα χαρά δικαιολογημένη από ένα οδυνηρό παρελθόν και πηγή χαράς της ζωής.
ΟΚΤΩ ΤΩΝ ΝΟΜΙΣΜΑΤΩΝ: ισορροπία των πόλων, αρμονία των κόσμων, τέλειο έργο.

ΕΝΝΕΑ

ΕΝΝΕΑ ΤΩΝ ΡΑΒΔΙΩΝ: αδυσώπητη κυριαρχία των παθών, μετάβαση μεταξύ ζωής και θανάτου, νέα ζωή, νέα ρήξη.
ΕΝΝΕΑ ΤΩΝ ΣΠΑΘΙΩΝ: νέα πίστη, πνευματικό φως, οριστική ψυχική αλλαγή, αγώνας από την ύλη προς την εξέλιξη, σπάσιμο των πνευματικών συνηθειών.
ΕΝΝΕΑ ΤΩΝ ΚΥΠΕΛΛΩΝ: επιτυχία των συναισθηματικών φιλοδοξιών, αφθονία, σωτηρία, αγάπη για την ανθρωπότητα.
ΕΝΝΕΑ ΤΩΝ ΝΟΜΙΣΜΑΤΩΝ: κοσμική συνείδηση, απρόσιτη αρμονία μεταξύ του πνευματικού και του υλικού, γέννηση σε άλλη διάσταση.

ΔΕΚΑ

ΔΕΚΑ ΤΩΝ ΡΑΒΔΙΩΝ: εξυψωμένο ένστικτο που δίνει δύναμη στον ψυχικό τομέα.
ΔΕΚΑ ΤΩΝ ΣΠΑΘΙΩΝ: αρχή της αρμονίας μεταξύ εξελιγμένης ύλης και νου. Αντικειμενική όραση της πραγματικότητας.
ΔΕΚΑ ΤΩΝ ΚΥΠΕΛΛΩΝ: διαχωρισμός από όλους τους συναισθηματικούς δεσμούς με σκοπό την πνευματική εξέλιξη, καθολική αγάπη.
ΔΕΚΑ ΤΩΝ ΝΟΜΙΣΜΑΤΩΝ: ευημερία, επιτυχία, αγιότητα, ισορροπία, ένωση με το σύμπαν, αρμονία μεταξύ Συνείδησης και Ασυνείδητου.

Αν κοιτάξουμε προσεκτικά αυτές τις κάρτες, θα δούμε ότι εξελίσσονται από τον Βαλέ (VALET), τη Βασίλισσα (REYNE) και τον Βασιλιά (ROY) στον Ιππότη (CAVALIER). Οι Βαλέδες, οι Βασιλιάδες και οι Βασίλισσες σχηματίζουν μια τριάδα στην οποία είναι δύσκολο να συμπεριληφθεί ο Ιππότης. Ο Βασιλιάς των Σπαθιών κρατά ένα γυμνό σπαθί. Η Βασίλισσα των Σπαθιών κρατά ένα κόκκινο σπαθί, αλλά σαν να προστατεύεται από ένα θηκάρι. Ο Βαλές των Σπαθιών κρατά ένα γυμνό σπαθί στο αριστερό του χέρι και ένα θηκάρι χρώματος σάρκας στο δεξί του χέρι, υποδηλώνοντας ότι φέρει τόσο την αρρενωπότητα όσο και τη θηλυκότητα. Ο Βασιλιάς των Κυπέλλων κρατά ένα ανοιχτό κύπελλο. Η Βασίλισσα των Κυπέλλων κρατά ένα κλειστό κύπελλο. Ο Βαλές των Κυπέλλων κρατά ένα ανοιχτό κύπελλο αλλά κρατά το καπάκι στο άλλο χέρι έτοιμο να το κλείσει. Ο Βασιλιάς των Νομισμάτων κρατά ένα νόμισμα που γέρνει στο γόνατό του. Η Βασίλισσα των Νομισμάτων, αντίθετα, το κρατά ψηλά. Ο Βαλές των Νομισμάτων έχει δύο νομίσματα στην κάρτα του, ένα στο χέρι του και το άλλο θαμμένο στο έδαφος (σαν να υπακούει στη θέληση του Βασιλιά). Το ραβδί του Βαλέ των Ραβδιών είναι τραχύ, πράσινο, ακατέργαστο και ακουμπά στο έδαφος. Το ραβδί της Βασίλισσας των Ραβδιών, που ακουμπά στο φύλο της, είναι μισοδουλεμένο. Το ραβδί του Βασιλιά των Ραβδιών, πολύ δουλεμένο, είναι αυτό που ενώνει το κάτω και το πάνω. Το ραβδί του Ιππότη των Ραβδιών επιστρέφει στην πράσινη καθαρότητά του· αντί να δείχνει προς τη γη, δείχνει προς τον ουρανό. Ένα σημάδι εξέλιξης... Ο Βαλές των Σπαθιών δεν ξέρει αν πρέπει να χρησιμοποιήσει το σπαθί του ή να το κρατήσει στο θηκάρι του. Η Βασίλισσα των Σπαθιών το κρατά στο θηκάρι της και το κοιτάζει, συνειδητοποιώντας τη δική της δύναμη και εξουσία. Ο Βασιλιάς των Σπαθιών κρατά το σπαθί του έξω από το θηκάρι και δεν το κοιτάζει, κυριαρχώντας το πλήρως, χωρίς την παραμικρή αμφιβολία. Ο Ιππότης των Σπαθιών κρατά ένα μακρύ κόκκινο σπαθί, σημάδι απόλυτης πνευματικής δραστηριότητας, και το ρίχνει σε ένα θαυμαστό άλμα πάνω από ολόκληρη την ανθρωπότητα... Ο Βαλές των Κυπέλλων προσφέρει το κύπελλό του αλλά το κρύβει κάτω από ένα πέπλο. Αμφιβάλλει. Η Βασίλισσα των Κυπέλλων προσφέρει ένα κλειστό κύπελλο, που πρέπει να κατακτηθεί, και κρατά ένα σπαθί στο άλλο της χέρι. Ο Βασιλιάς των Κυπέλλων, που είναι μεγαλύτερος από τους Βασιλιάδες των Ραβδιών και των Σπαθιών, το κρατά ανοιχτό και δεν το κοιτάζει: έχει απόλυτη εμπιστοσύνη στις αναμνήσεις του. Ο Ιππότης των Κυπέλλων δεν κρατά το κύπελλο: το κύπελλο αιωρείται και αυτός απλώνει το χέρι του. Το κύπελλο είναι ο Δάσκαλός του και τον καθοδηγεί σε όλο τον κόσμο. Ένα σημάδι εξέλιξης... Ο Βαλές των Νομισμάτων κοιτάζει το νόμισμά του αλλά δεν ελκύεται από το άλλο στα πόδια του. Είναι σε αμφιβολία. Η Βασίλισσα των Νομισμάτων κρατά το νόμισμά της με τεράστια δύναμη και του δίνει όλη της την ενέργεια και προσοχή. Ο Βασιλιάς των Νομισμάτων, ένας άλλος μεγαλύτερος άνδρας, στην ύπαιθρο, αντίθετα με τις προσδοκίες, κρατά το μικρότερο νόμισμα της σειράς σαν να είχε υπερβεί τη δύναμή του. Ο Ιππότης των Νομισμάτων ακολουθεί ένα νόμισμα που αιωρείται σαν αστέρι. Στο χέρι του είναι ένα ραβδί που προαναγγέλλει την αρχή ενός νέου κύκλου: ΕΞΕΛΙΞΗ! Οι ΒΑΛΕΔΕΣ είναι οι λανθάνουσες δυνάμεις που φέρουν αμφιβολία· δεν ξέρουν ποιο μονοπάτι να ακολουθήσουν ή ποια δράση να αναλάβουν. Οι ΒΑΣΙΛΙΣΣΕΣ κατέχουν το σύμβολό τους αλλά δεν το δίνουν, απασχολημένες καθώς είναι με το να το γνωρίσουν. Οι ΒΑΣΙΛΙΑΔΕΣ κυριαρχούν στο σύμβολό τους και το μοιράζονται μόνο στο βασίλειό τους. Οι ΙΠΠΟΤΕΣ προβάλλουν το σύμβολο και το συνδέουν με άλλα βασίλεια. Είναι αγγελιοφόροι. Οι ΑΥΛΙΚΕΣ ΚΑΡΤΕΣ περιγράφουν διάφορους τύπους ανθρώπινου χαρακτήρα. Θα αλλάζουν σε απόχρωση ανάλογα με τα χαρακτηριστικά του ερωτώντος. Αντιπροσωπεύουν τις αρσενικές και θηλυκές πλευρές που βρίσκονται σε μια γυναίκα ή έναν άνδρα. Για παράδειγμα: Ο Βασιλιάς των Νομισμάτων μπορεί να είναι μια μορφωμένη και κυριαρχική γυναίκα. Θα δώσουμε έναν σύντομο ορισμό για κάθε ΑΥΛΙΚΗ ΚΑΡΤΑ που, όπως και με τις άλλες κάρτες, θα πάρει μια αντίθετη σημασία για κάθε πρόταση. Ο μαθητής, παρατηρώντας προσεκτικά κάθε λεπτομέρεια - οι ΑΥΛΙΚΕΣ ΚΑΡΤΕΣ είναι επίσης πλούσιες σε νόημα στα ΜΕΓΑΛΑ ΑΡΚΑΝΑ - θα μπορέσει να εξευγενίσει και να εμπλουτίσει την ερμηνεία του. Πού κοιτάζουν οι φιγούρες; Πώς είναι τα χέρια τους; Πώς είναι ντυμένοι; Πώς είναι τοποθετημένα τα πόδια τους στο έδαφος; Ποιες είναι οι διαφορές μεταξύ των καλυμμάτων κεφαλής; κλπ.

ΟΙ ΒΑΛΕΔΕΣ

ΒΑΛΕΣ ΤΩΝ ΡΑΒΔΙΩΝ.
Κάποιος με τεράστια ποσότητα συσσωρευμένης, νέας ενέργειας, που δεν ξέρει αν πρέπει να τη χρησιμοποιήσει ή να την κρατήσει σε εφεδρεία. Σκληρή δουλειά που μπορεί να οδηγήσει σε αποτελέσματα. Πίστη.

ΒΑΛΕΣ ΤΩΝ ΣΠΑΘΙΩΝ.
Ένα άτομο που μπορεί να ανακαλύψει το άγνωστο αλλά δεν έχει επαρκή εμπιστοσύνη στην κρίση του. Κατάσκοπος. Αμυντική νοημοσύνη.

ΒΑΛΕΣ ΤΩΝ ΚΥΠΕΛΛΩΝ.
Ντροπαλή αγάπη και εσύ. Δίνει αλλά φοβάται τον πόνο της απόρριψης. Κόλακας.

ΒΑΛΕΣ ΤΩΝ ΝΟΜΙΣΜΑΤΩΝ.
Μελετηρός αλλά μακριά από την πραγματικότητα. Ανιδιοτελής εργασία.

ΟΙ ΒΑΣΙΛΙΣΣΕΣ

ΒΑΣΙΛΙΣΣΑ ΤΩΝ ΡΑΒΔΙΩΝ.
Πολύ σεξουαλικά ενεργή, ανεξάρτητη και ιδιότροπη. Δίνει ενστικτώδη ικανοποίηση. Επικίνδυνη αντίπαλος.

ΒΑΣΙΛΙΣΣΑ ΤΩΝ ΣΠΑΘΙΩΝ.
Θετικά ή επιθετικά λόγια. Σεξουαλική άρνηση. Στειρότητα. Γρήγορη στην κατανόηση. Κομψότητα στον πόνο. Αντικειμενικότητα. Διαστροφή.

ΒΑΣΙΛΙΣΣΑ ΤΩΝ ΚΥΠΕΛΛΩΝ.
Μπορεί να αγαπήσει αλλά φοβάται την κατάκτηση. Προσφέρει και υπερασπίζεται ταυτόχρονα. Επιβάλλει τη γνώση της. Καλή φίλη και μητέρα. Εσωτερική όραση.

ΒΑΣΙΛΙΣΣΑ ΤΩΝ ΝΟΜΙΣΜΑΤΩΝ.
Αγώνας για απόκτηση, αγώνας για διατήρηση, πλούσια αλλά τσιγκούνα γυναίκα. Μεγάλη νοημοσύνη. Εξουσία πάνω στο σώμα. Αυστηρότητα. Αυτογνωσία που αποκτάται μέσω συνεχούς προσπάθειας.

ΟΙ ΒΑΣΙΛΙΑΔΕΣ

ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΤΩΝ ΡΑΒΔΙΩΝ.
Ηθική, πατρική δύναμη. Αυστηρότητα, δογματισμός. Ισχυρός. Ισχυρός εραστής.

ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΤΩΝ ΣΠΑΘΙΩΝ.
Επιμελής άνθρωπος που δεν παίρνει αποφάσεις ελαφρά τη καρδία. Που ξέρει πώς να ελέγχει τον εαυτό του. Λαμπρός. Πολλές ιδέες, σκέψεις και έργα. Σκληρός, εκδικητικός. Αστυνομικός. Δικαστής.

ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΤΩΝ ΚΥΠΕΛΛΩΝ.
Καλός άνθρωπος αλλά συναισθηματικά καταπιεστικός. Μεγάλος μυστικιστής. Καλλιτέχνης. Δικηγόρος. Μεγάλος εραστής. Κτητικός.

ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΤΩΝ ΝΟΜΙΣΜΑΤΩΝ.
Πλούσιος άνθρωπος. Ισχυρός έμπορος ή βιομήχανος. Μισαλλόδοξος τσιγκούνης. Σοφός. Κακός. Επιστημονικός. Αυτοπεποίθηση και ικανότητα.

ΟΙ ΙΠΠΟΤΕΣ

ΙΠΠΟΤΗΣ ΤΩΝ ΡΑΒΔΙΩΝ.
Ένα άτομο που ξαφνικά αλλάζει την πορεία της ζωής του χάρη στην ώθηση ενός φωτισμένου πνεύματος. Ένας ηγέτης που θέλει να βοηθήσει την ανθρωπότητα. Προνοητική συμβολή. Υποστήριξη σε όλα τα πράγματα. Προστασία, υποστήριξη και δύναμη. Στερεή ενέργεια ικανή να αψηφήσει τη Μοίρα και να δράσει θετικά.

ΙΠΠΟΤΗΣ ΤΩΝ ΣΠΑΘΙΩΝ.
Προφήτης. Ένας άνθρωπος που αγωνίζεται για μια πνευματική υπόθεση και προσπαθεί να τη μαρτυρήσει σε όλο τον κόσμο. Ένα καθαρό πνεύμα που μεταδίδει τις πεποιθήσεις του, τολμώντας ατρόμητα στο άγνωστο. Δάσκαλος της δράσης και της πνευματικής μάχης. Φωτεινή δραστηριότητα για να ξεφύγει από το χάος και να εξελιχθεί. Καλά νέα.

ΙΠΠΟΤΗΣ ΤΩΝ ΚΥΠΕΛΛΩΝ.
Ένας άνθρωπος καθοδηγούμενος από την αγάπη για την ανθρωπότητα, πλήρως αφιερωμένος στην οικοδόμηση φιλανθρωπικών έργων. Ένας άγιος. Μεταμορφώνει την ατομική αγάπη σε κοσμική αγάπη, προστατεύοντάς την και ζωντανεύοντάς την. Ικανός για απάτη.

ΙΠΠΟΤΗΣ ΤΩΝ ΝΟΜΙΣΜΑΤΩΝ.
Υπηρέτης του ΜΕΓΑΛΟΥ ΕΡΓΟΥ. Ένα άτομο που αφήνει τον εαυτό του να καθοδηγείται από τον εσωτερικό του Θεό, που γνωρίζει βαθιά τον εαυτό του και ενεργεί με σοφία και αποτελεσματικότητα. Δεν κινείται τόσο αργά ώστε να τον προλάβει ο Θάνατος, ούτε τόσο γρήγορα ώστε να προλάβει τον Θάνατο. Υλιστής, σκεπτόμενος μόνο τα χρήματα. Τεμπέλης. Επιτυχία που επιτυγχάνεται μέσω δύναμης, επιμονής και θέλησης.

Είναι σημαντικό να κατανοήσουμε ότι το Ταρώ δεν είναι ένα φιλοσοφικό 'βιβλίο' αποτελούμενο από σύμβολα που αντικαθιστούν την αρθρωμένη γλώσσα και περιγράφουν τα επίπεδα της πνευματικής Μύησης. Μπορεί να χρησιμοποιηθεί με αυτή τη μορφή, όπως έχουν κάνει αρκετές μυστικές εταιρείες (εξαλείφοντας 56 κάρτες για να εξυψώσουν μόνο τα 22 Μεγάλα Αρκάνα), αλλά αυτό μπορεί μόνο να οδηγήσει σε υποτίμηση του Ταρώ και να το αφήσει στα χέρια 'μέντιουμ' που χρησιμοποιούν τις κάρτες ως υποστήριξη χωρίς καν να τις έχουν απομνημονεύσει. Μόλις το Ταρώ απομνημονευθεί, αναπτύσσει ορισμένες περιοχές του νου που μπορούν στη συνέχεια να μας οδηγήσουν αρκετά φυσικά στην ανάγνωση. Η ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΗ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑ ΣΤΗΝ ΤΕΧΝΗ ΤΟΥ ΤΑΡΩ ΕΙΝΑΙ Η ΙΚΑΝΟΤΗΤΑ ΝΑ ΤΟ ΔΙΑΒΑΖΕΙΣ ΓΙΑ ΑΛΛΟ ΑΤΟΜΟ ΚΑΙ... ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΣΟΥ. Αλλά οι κάρτες ταρώ μπορούν επίσης να διαβαστούν για απόντα άτομα, για θεσμούς, για ιστορικές στιγμές ή χαρακτήρες, για αντικείμενα, και ούτω καθεξής. Η εφαρμογή του είναι απεριόριστη και εξαρτάται από τον βαθμό ανοίγματος του αναγνώστη. Μπορείς να "διαβάσεις" το Ταρώ, αλλά πρέπει να απορρίψεις κάθε διανοητικισμό και να μη δώσεις σε κάθε κάρτα ένα αμετακίνητο συμβολικό περιεχόμενο ή να τις συσχετίσεις μεταξύ τους αποκλειστικά μέσω των αριθμών τους, σαν να ασχολείσαι με μια αποκλειστικά αριθμολογική γλώσσα. Μιλάμε για μια οπτική γλώσσα του Ταρώ, βασισμένη σε σχέσεις και σχέδια, όπου κάθε αρκάνο μπορεί να περιστρέφεται γύρω από ένα κέντρο και να αλλάζει το νόημά του τουλάχιστον 360 φορές. Η ανάγνωση γίνεται Τέχνη όπου οι λεπτομέρειες και τα χρώματα αναμειγνύονται για να δώσουν, με τη συνεργασία του ερωτώντος, ένα πυκνωμένο πορτρέτο του παρελθόντος που μπορεί να πάει από την ενδομήτρια περίοδο μέχρι το ίδιο το λεπτό της διαβούλευσης. Αυτό το 'σκάλισμα' φυσικά επικαλείται τους πιο μακρινούς προγόνους, και πρέπει να συνειδητοποιήσουμε ότι τα θετικά ή αρνητικά χαρακτηριστικά του χαρακτήρα ανήκουν σε 'αλυσίδες' που συνδέουν πολλές γενιές. Θα μπορούσαμε λοιπόν να υποστηρίξουμε ότι τα σημερινά προβλήματα κάθε ατόμου είναι ο καρπός αρκετών αιώνων εμβάπτισης. Μόλις εδραιωθεί το παρελθόν, όταν ο ερωτών γνωρίζει από πού προέρχεται, μπορούμε να καταλάβουμε πού βρίσκεται και πού πηγαίνει ο ερωτών, και τις δυνατότητες που ανοίγονται, οι οποίες εξαρτώνται από την προθυμία του ερωτώντος να δράσει ή να μη δράσει προς αυτή ή εκείνη την κατεύθυνση. Μόλις εδραιωθεί το πορτρέτο και όταν το Ασυνείδητο του ασθενούς έχει 'αγκυροβολήσει' στις κάρτες Ταρώ, οι οποίες τότε λειτουργούν ως φυλαχτά, μπορούμε να δράσουμε πάνω σε αυτό το πορτρέτο: να το εξισορροπήσουμε, να αλλάξουμε τη θέση των καρτών, να κάνουμε θετικό αυτό που φαίνεται αρνητικό - να δράσουμε πάνω σε ένα πεπρωμένο που είναι σε μεγάλο βαθμό μια ψυχολογική παγίδα. Η συνειδητοποίηση που προσφέρει το Ταρώ είναι αστραπιαία, γιατί λειτουργεί σαν Καθρέφτης του Πνεύματος.

Αλλά η Τέχνη της ανάγνωσης του Ταρώ δεν μπορεί να αποκτηθεί στιγμιαία μέσω κάποιας διανοητικής συνταγής. Αν δεν δουλέψεις πάνω σε αυτό, αν δεν το μελετήσεις, αν δεν το εξασκήσεις - το ίδιο ισχύει για όποιον θέλει να παίξει ένα μουσικό όργανο - δεν θα καταφέρεις να το κυριαρχήσεις. Η ανάγνωση του Ταρώ απαιτεί αφοσίωση και προετοιμασία.

Οι 78 κάρτες που αγοράζουμε σε ένα κατάστημα δεν έχουν καμία ιερή αξία, καμία δύναμη: δεν είναι τίποτα περισσότερο από τυπωμένες κάρτες. Για να δράσουν μέσα και πάνω στο μυαλό μας, πρέπει να τις κάνουμε δικές μας, να τις εμποτίσουμε με τα υγρά μας, να τις κάνουμε μέρος του εαυτού μας, του σώματός μας, και να τις δέσουμε στενά με το Ασυνείδητό μας.

Πρέπει να εκτελέσουμε ενέργειες στη συντροφιά τους που τις κάνουν κάτι ΟΙΚΕΙΟ, σαν ένα αντικείμενο δύναμης φορτισμένο με τη συναισθηματικότητά μας.

Το πρώτο πράγμα που πρέπει να κάνουμε είναι να χαϊδέψουμε απαλά την τράπουλα και, χωρίς να τις καταστρέψουμε, να ανακατέψουμε τις κάρτες ακούραστα για ώρες, χωρίς να σκεφτόμαστε, να βλέπουμε ή να αισθανόμαστε τίποτα άλλο εκτός από το γλίστρημα των εικόνων ανάμεσα στα δάχτυλά μας. Αυτό θα μας επιτρέψει να καταλάβουμε ότι το ανακάτεμα των καρτών σημαίνει είσοδο σε έναν εκφραστικό κόσμο που αλλάζει σε ρυθμό, ένταση, νόημα, επιρροή... Τότε το Ταρώ γίνεται ένα εύπλαστο, μουσικό, εκφραστικό και δεκτικό υλικό, τόσο ευαίσθητο όσο ένα εκκρεμές.

Συνιστάται να περάσουμε κάθε κάρτα, αργά και υπομονετικά, πάνω από κάθε μέρος του σώματός μας ώστε να ενωθεί με τις διαφορετικές δονήσεις της υλικότητάς μας και να φορτιστεί με βιολογικά υγρά, ενώ σε αντάλλαγμα λαμβάνουμε τα κύματα των μορφών της. Πιέστε τις κάρτες στο στόμα και τη μύτη μας: εισπνεύστε βαθιά την ουσία τους και στη συνέχεια τυλίξτε τις με την ανάσα μας (αυτές οι ασκήσεις πρέπει να εκτελούνται και στις δύο πλευρές κάθε κάρτας). Είναι απαραίτητο να κοιμόμαστε με κάθε κάρτα, μία προς μία, για 78 ημέρες. Αλλά πάντα, μέρα και νύχτα, η αδιάκοπη παρουσία του Ταρώ κοντά στο σώμα μας... κατά προτίμηση στην περιοχή της καρδιάς (η στερεότυπη εικόνα μιας τσιγγάνας που τραβά παλιές κάρτες από το ντεκολτέ της για να 'πει τη μοίρα' έχει κάτι βαθιά σημαντικό). Με αυτό το Ταρώ, δεν πρέπει ποτέ να κάνουμε επίδειξη που τείνει να προσελκύσει την προσοχή ή τον θαυμασμό ή να το χρησιμοποιούμε για σκοπούς που δεν έχουν καμία σχέση με την αφοσίωση της ανάγνωσης.

Όλες αυτές οι πράξεις δεν έχουν άλλο σκοπό από το να δράσουν στο Ασυνείδητο. Είναι απολύτως απαραίτητο να κατανοήσουμε ότι η έλλειψη αγάπης για αυτή την ταπεινή τράπουλα των 78 κομματιών τυπωμένου χαρτονιού, που πρέπει να θεωρείται ίση με το ωραιότερο διαμάντι ή το πιο πολύτιμο έργο τέχνης, θα εμποδίσει αυτούς που την κατέχουν να κυριαρχήσουν ολοκληρωτικά στην Ανάγνωσή της. Αυτό το κεφάλαιο της μελέτης είναι σαν μια κύηση, συγκρίσιμη με εκείνη του πολεμιστή που σκάβει σε αναζήτηση μεταλλεύματος, το εξάγει, το μεταμορφώνει και τελικά σφυρηλατεί το σπαθί του από αυτό. Γι' αυτό το Ταρώ της Μασσαλίας είναι τόσο ανώνυμο όσο ένα ταπεινό κομμάτι μεταλλεύματος... Αυτή η 'ανωνυμία' επιτρέπει σε οποιονδήποτε θέλει πραγματικά να γίνει ο δημιουργός του. Αυτό εξηγεί ότι: η ύπαρξη αδύναμων, ισχυρών, χυδαίων ή λεπτών ταρώ. Όσο πιο λεπτομερώς κατασκευασμένο το βιολί, τόσο πιο όμορφη η μουσική... Το Ταρώ πρέπει πάντα να είναι τακτοποιημένο σε τέλεια σειρά: ξεκινώντας με τον LE MAT (Ο Μάτ) και καταλήγοντας με τον LE MONDE (Ο Κόσμος).

Συνιστούμε αυτή τη σειρά επειδή είναι απρόσωπη, αλλά αναγνωρίζουμε ότι ο καθένας έχει και πρέπει να έχει τη δική του σειρά. Το σημαντικό είναι να μπορείς να χρησιμοποιείς το Ταρώ ως εργαλείο, πάντα έτοιμο να λειτουργήσει. Αυτό αποκλείει οποιαδήποτε αμέλεια προς αυτό, η οποία θα ήταν τότε ένα λάθος προσοχής και έλλειψη σεβασμού.

Η θεμελιώδης βάση της ανάγνωσης του Ταρώ είναι η συνειδητοποίηση. Είναι μια Τέχνη προσανατολισμένη προς τη θεραπεία... αλλά πολλοί άνθρωποι που διαβάζουν το Ταρώ καθοδηγούνται δυστυχώς από την επιθυμία για εξουσία και την επιθυμία να επιδείξουν στους άλλους και να τους επηρεάσουν. Αυτή είναι η διαδικασία της ιδιοποίησης του εγώ των άλλων για να διευρύνει κανείς το εγώ του. Υπάρχουν επίσης περισσότερο ή λιγότερο ασυνείδητοι σαδιστές που χρησιμοποιούν τις κάρτες για να προκαλέσουν επιθετικότητα και να προβλέψουν θάνατο, ατυχήματα και άλλες συναισθηματικές και οικονομικές καταστροφές. Βασικά, υπάρχει μια προβολή του 'εαυτού' του ατόμου. Όταν κάποιος βάζει τον εαυτό του στα χέρια κάποιου άλλου, η δράση του Ταρώ πηγαίνει τόσο γρήγορα, κατευθείαν στο Ασυνείδητο, που μπορεί να ενσωματώσει οτιδήποτε. Γι' αυτό το άτομο που διαβάζει το Ταρώ πρέπει να είναι ειλικρινές, να αγωνίζεται ενάντια σε αυτό και να μην επιτρέπει ποτέ την προβολή των προβλημάτων του στον ερωτώντα. Κάθε αναγνώστης πρέπει να αναπτύξει τη δική του μορφή ανάγνωσης. Αλλά πριν τολμήσει αυτό το μονοπάτι, είναι απαραίτητο να μελετήσει και να εξασκήσει τις "κλασικές", περιορισμένες μορφές· στη συνέχεια, χάρη στην εμπειρία, τη σύγκριση διαφορετικών αναγνώσεων και, πάνω απ' όλα, ακολουθώντας το απομνημονευμένο Ταρώ ως οδηγό, το οποίο στη συνέχεια λειτουργεί ως αληθινός ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ ΔΑΣΚΑΛΟΣ, να φτάσει σε μια προσωπική αντίληψη της ανάγνωσης, απορρίπτοντας τις αναγνώσεις με μορφές που επιβάλλονται από μια ΠΑΡΑΔΟΣΗ που στην πραγματικότητα δεν είναι τίποτα περισσότερο από μια συλλογή ατομικών απόψεων. Στην πραγματικότητα, είναι απαραίτητο για κάθε αναγνώστη να δημιουργήσει μια νέα μορφή ανάγνωσης, όπως ακριβώς ένας ζωγράφος δημιουργεί ένα σύμπαν διαφορετικών νόμων για κάθε νέο καμβά. Η ανάγνωση του Ταρώ είναι μια ΤΕΧΝΗ που δεν επιτρέπει τη χρήση στερεότυπων νόμων ή την επανάληψη τεχνικών που στη συνέχεια δεν είναι τίποτα περισσότερο από "κόλπα". Υπάρχουν τέσσερις "κλασικές" αναγνώσεις που ο μαθητής πρέπει να γνωρίζει και να μάθει με τον ίδιο τρόπο που ένας μαθητής ζωγράφος περνά από μια Ακαδημία Καλών Τεχνών:

Η μειωμένη διάταξη τοποθετημένη σε σταυρό.
Η μεσαία διάταξη τοποθετημένη σε ημικύκλιο.
Η πλήρης διάταξη τοποθετημένη σε κύκλο.
Η συνολική διάταξη τοποθετημένη σε κύκλους.

ΣΤΗ ΜΕΙΩΜΕΝΗ ΔΙΑΤΑΞΗ, χρησιμοποιούνται μόνο οι 22 μεγάλες κάρτες, από τις οποίες τραβιούνται 4 κάρτες μετά το ανακάτεμα. Η πρώτη, τοποθετημένη στα αριστερά, αντιπροσωπεύει αυτό που ενδιαφέρει άμεσα τον ερωτώντα· η δεύτερη, τοποθετημένη απέναντι, δηλώνει αυτό που είναι εξωτερικό προς τον ερωτώντα, τον ρόλο του περιβάλλοντος σε σχέση με αυτόν· η τρίτη, τοποθετημένη στην κορυφή, υποδεικνύει τη δράση των ανώτερων δυνάμεων που εργάζονται για να συμφιλιώσουν τις δύο πρώτες κάρτες· η τέταρτη, τοποθετημένη στο κάτω μέρος, δίνει το αποτέλεσμα. Η διάταξη συντίθεται με την άθροιση των αριθμών που είναι γραμμένοι στις 4 κάρτες, και η κάρτα της οποίας ο αριθμός αντιστοιχεί στο άθροισμα τοποθετείται στο κέντρο.
Αν αυτός ο αριθμός υπερβαίνει το 22 (το 22 αντιπροσωπεύει τον LE MAT σε αυτή τη διάταξη), μειώνεται με την άθροιση των δύο ψηφίων του και επαναφέρεται σε μία από τις κάρτες της τράπουλας. Για παράδειγμα, αν το άθροισμα είναι 46, παίρνουμε 4 + 6 = 10 και τοποθετούμε τη LA ROUE DE FORTUNE (Ο Τροχός της Τύχης) στο κέντρο της τράπουλας. Αν το άθροισμα των δύο ψηφίων αντιστοιχεί σε μια κάρτα που έχει ήδη τραβηχτεί, η διαδικασία μείωσης επαναλαμβάνεται χρησιμοποιώντας 3 κάρτες, με την 4η να αποκλείεται καθώς αντιστοιχούσε στον προηγούμενο μειωμένο αριθμό.

ΣΤΗ ΜΕΣΑΙΑ ΔΙΑΤΑΞΗ, τραβιούνται 12 κάρτες και τοποθετούνται σε ημικύκλιο, οι οποίες στη συνέχεια ερμηνεύονται από αριστερά προς τα δεξιά· αν επιθυμείται περαιτέρω διευκρίνιση του νοήματος αυτών των πρώτων 12 καρτών, τραβιούνται 12 επιπλέον κάρτες για να χρησιμεύσουν ως υποστήριξη και τοποθετούνται ξεκινώντας από το κέντρο και μετακινούμενες προς τα δεξιά. Κάθε κάρτα ολοκληρώνει το νόημα της κάρτας που υποστηρίζει.

Η ΠΛΗΡΗΣ ΔΙΑΤΑΞΗ χρησιμοποιεί τους νόμους του ωροσκοπίου και τοποθετείται σε έναν πλήρη κύκλο χωρισμένο σε 12 οίκους. Ο πρώτος στα αριστερά υποδεικνύει τη φυσική και πνευματική κατάσταση του ερωτώντος· ο δεύτερος - κάτω - τα υπάρχοντά του· ο τρίτος το οικογενειακό του περιβάλλον· ο τέταρτος τοποθετημένος στο κάτω μέρος σηματοδοτεί την κληρονομικότητά του, τα ακίνητά του· ο πέμπτος - ανεβαίνοντας - τα παιδιά του, τις στοργές του· ο έκτος τους υπηρέτες του, τις ασθένειές του· ο έβδομος τοποθετημένος στα δεξιά, ακριβώς απέναντι από τον πρώτο, δηλώνει τον σύζυγό του, τους συντρόφους του· ο όγδοος, τον θάνατό του, τις κληρονομιές του· ο ένατος τη θρησκεία του· ο δέκατος - τοποθετημένος στην κορυφή - την κατάσταση του· ο ενδέκατος - κατεβαίνοντας - τους φίλους του, τις υποστηρίξεις του· ο δωδέκατος τις δοκιμασίες του. Η πρώτη κάρτα που τραβιέται τοποθετείται στον οίκο 1, η δεύτερη στον οίκο 2 και ούτω καθεξής όσο λαμβάνονται μικρά αρκάνα, αλλά αν εμφανιστεί ένα μεγάλο αρκάνο, αφήνεται στον οίκο του και η κλήρωση συνεχίζεται μέχρι να βγει ένα μικρό αρκάνο, με άλλα λόγια τα μικρά είναι πάντα μόνα σε έναν οίκο, ενώ τα μεγάλα μπορούν να συσσωρευτούν αν ακολουθούν το ένα το άλλο στην κλήρωση. Το νόημα του οίκου συνδέεται με αυτό της κάρτας ή των καρτών που τον καταλαμβάνουν, οι τελευταίες ερμηνεύονται συνδυάζοντάς τις με τη σειρά που ήρθαν. Οι οίκοι όπου βρίσκονται τα μεγάλα αρκάνα δίνουν τα χαρακτηριστικά γεγονότα. Τα μεγάλα αρκάνα που χωρίζονται από 1 ή 3 οίκους συνδέονται ευνοϊκά ή αντίστροφα αν παρεμβάλλονται 2 ή 5 οίκοι μεταξύ τους.

ΣΥΝΟΛΙΚΗ ΔΙΑΤΑΞΗ: Οι πρώτες 12 κάρτες τοποθετούνται διαδοχικά στους 12 οίκους, χωρίς να σταματούν στα μεγάλα αρκάνα, από αριστερά προς τα δεξιά, ξεκινώντας από τον πρώτο οίκο. Στη συνέχεια επαναλαμβάνεται μέχρι να εξαντληθεί η τράπουλα, έτσι ώστε να ληφθούν έξι κύκλοι των 12 καρτών και ένα υπόλοιπο 6 καρτών που τοποθετούνται σε έναν από κάθε δύο οίκους ξεκινώντας από τον οίκο Νο. 1. Ως αποτέλεσμα, ο πρώτος οίκος περιέχει 7 κάρτες, ο δεύτερος 6, ο τρίτος 7 και ούτω καθεξής. Οι κάρτες σε κάθε οίκο ερμηνεύονται πηγαίνοντας από την πρώτη στην τελευταία που τραβήχτηκε, δίνοντας τη μεγαλύτερη σημασία στην πρώτη.

Η προτεινόμενη ανάγνωση μπορεί να γίνει κατανοητή μόνο εφόσον έχουν ολοκληρωθεί οι διάφορες ασκήσεις που προτείνονται σε αυτό το φυλλάδιο και έχουν απομνημονευθεί τα 78 Αρκάνα του Ταρώ. Η διδασκαλία αυτής της ανάγνωσης δεν μπορεί να είναι έργο ανθρώπινων Δασκάλων: ΚΑΤΕΥΘΥΝΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΙΔΙΟ ΤΟ ΤΑΡΩ ΠΟΥ ΔΡΑΣΕΙ ΑΠΟ ΤΑ ΒΑΘΗ ΤΟΥ ΑΣΥΝΕΙΔΗΤΟΥ. Μπορούμε να βεβαιώσουμε ότι η ενσωμάτωση των 78 καρτών στη μνήμη κάποιου παράγει μια πνευματική αλλαγή και δημιουργεί μια νέα προοπτική ικανή να συλλάβει μια πραγματικότητα (που περιλαμβάνει τη Διάνοια, τη Διαίσθηση και το Ένστικτο) στην οποία η ένωση του Συνειδητού και του Ασυνείδητου έχει επιφέρει μια κατάσταση ΟΞΕΙΑΣ ΑΝΤΙΛΗΨΗΣ... Ο Αναγνώστης, τώρα ένας ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΗΣ απέναντι στους Ερωτώντες, αρχίζει να μπορεί να τους "διαβάσει", ακόμη και πριν χρησιμοποιήσει το Ταρώ. Ο Ερωτών αποκαλύπτει την προσωπικότητα και το επίπεδο πνευματικότητάς του μέσω της στάσης του, του τόνου της φωνής του, των λέξεων, της εμφάνισης, του αρώματος και της 'αύρας' του. Σαν ένα σαλιγκάρι, κουβαλά το κέλυφος-μνήμη του, το παρελθόν του με τις παγίδες και τις θετικές αποκτήσεις που τον οδηγούν σε μονοπάτια που δεν είναι άλλα από αυτά του ΠΕΠΡΩΜΕΝΟΥ. Δίνοντας το χέρι στον Ερωτώντα, ο Αναγνώστης πρέπει να δημιουργήσει μια φυσική επαφή η οποία, μέσω της 'ποιότητας' του δέρματος, της οστικής δομής και των βιολογικών δονήσεων, θα του επιτρέψει να διεισδύσει πιο εύκολα στην Ψυχή του. Μετά από έναν σύντομο διάλογο, ο Αναγνώστης ήδη αντιλαμβάνεται τον Ερωτώντα και το Ασυνείδητό του τότε οργανώνει το Ταρώ. Κάθε μυαλό είναι ένα σύμπαν με τις ζώνες σκιάς και φωτός του, τις ψευδαισθήσεις και τους τρόμους του, τον Θεό και τον Θάνατό του. Κάθε Ερωτών προβάλλει τη δική του οργάνωση σε αυτό το μοναδικό Ταρώ που είναι το Ταρώ της Μασσαλίας.

Ο Σύμβουλος κάθεται στη μία άκρη του χαλιού. Απέναντί του, ο Αναγνώστης παίρνει τα 22 Μεγάλα Αρκάνα ή τις 78 κάρτες, προκαλεί ένα εσωτερικό κενό και ανακατεύει καλά τις κάρτες με τρόπο που υπαγορεύεται από αυτή την ακριβή στιγμή.

ΤΟ ΑΝΑΚΑΤΕΜΑ ΤΩΝ ΚΑΡΤΩΝ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΚΑΙ ΕΝΑΣ ΤΡΟΠΟΣ ΝΑ ΣΥΛΛΑΒΕΙΣ ΚΑΙ ΝΑ ΕΚΦΡΑΣΕΙΣ ΤΗΝ ΕΝΕΡΓΕΙΑ ΤΗΣ ΣΤΙΓΜΗΣ ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗΣ ΔΥΟ ΟΝΤΩΝ ΣΤΗ ΚΑΡΔΙΑ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ, ΤΟΥ ΧΩΡΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ...

Από εκείνη τη στιγμή, και μέχρι το τέλος της Ανάγνωσης, όλα θα συμβάλλουν στην ερμηνεία και θα ενσωματωθούν σε αυτήν: η βροχή που πέφτει, η καταιγίδα που βροντά, η ξαφνική διακοπή ρεύματος, ο σκύλος που γαβγίζει, η μύγα που προσγειώνεται, το τραπέζι που τρίζει, ο ήλιος που ανατέλλει, το αντικείμενο που ανατρέπεται... Ο Ερωτών μπορεί να κάνει μια σειρά από ασυνείδητες χειρονομίες, να τρίξει τα δάχτυλα των ποδιών του, να βγάλει ένα δαχτυλίδι, να ξυστεί, να νιώσει ξαφνικά πόνο κάπου, κλπ. Θα ανακαλυφθεί ότι ο Ερωτών φοράει ρούχα που κρατούν δονήσεις, αναμνήσεις, κλπ.

ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΜΕΤΑΤΡΕΠΟΝΤΑΙ ΣΕ ΚΥΚΛΟ ΓΥΡΩ ΑΠΟ ΤΟ ΧΑΛΙ ΤΟΥ ΤΑΡΩ, ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΝΟΝΤΑΣ ΜΙΑ ΠΛΗΘΩΡΑ ΘΡΑΥΣΜΑΤΩΝ ΙΚΑΝΩΝ ΝΑ ΦΩΤΙΣΟΥΝ ΤΗΝ ΑΝΑΓΝΩΣΗ.

Αφού ανακατέψει καλά τις κάρτες, ο αναγνώστης τις απλώνει, γυρίζοντάς τις ανάποδα στο χαλί μπροστά από τον Ερωτώντα. Τα Αρκάνα θα σχηματίσουν μια φιγούρα που είναι ταυτόχρονα χαοτική, γεωμετρική ή παραστατική. Ένα μάνταλα, ένας κύκλος σπασμένος από ακτίνες, ένα δέντρο, ένα ζώο, ένα αντικείμενο ή το πορτρέτο ενός ανθρώπινου όντος μπορεί να αναδυθεί, κλπ. Οι μορφές που ξεπηδούν από τα χέρια του αναγνώστη μπορεί να είναι άπειρες. Μια διαφορετική φιγούρα, ισοδύναμη κατά κάποιο τρόπο με τις μορφές που διακρίνονται στα υπολείμματα του τσαγιού ή στο κατακάθι του καφέ, κατασκευάζεται μπροστά σε κάθε Ερωτώντα.

Αυτές οι μορφές μιλούν από μόνες τους: δύο διασταυρωμένες κάρτες αποκαλύπτουν μια σύγκρουση. Η θετική πλευρά της σύγκρουσης είναι η κάθετη κάρτα. Η αρνητική πλευρά είναι η οριζόντια κάρτα. Αν η οριζόντια κάρτα είναι πάνω από την κάθετη κάρτα, η αρνητική πλευρά κυριαρχεί, – με κάθετη εννοούμε τη γραμμή που ενώνει τον Αναγνώστη και τον Ερωτώντα, και με οριζόντια τη γραμμή που τους χωρίζει... Υπάρχουν ημικύκλια που βοηθούν ή εμποδίζουν μια κάρτα, κλειστοί χώροι που πρέπει να ανοίξουν και μονοπάτια που πρέπει τελικά να συναντηθούν...

Το Ταρώ λειτουργεί σαν Καθρέφτης. Ο Ερωτών, καθισμένος μπροστά από τη μορφή, ακαριαία, ασυνείδητα, δίνει "νόημα" σε όλα και κατανέμει αξίες. Αν η κατασκευή της φιγούρας ξεκίνησε κοντά στο σώμα του Ερωτώντα και τελείωσε στο πιο απομακρυσμένο μέρος του χώρου όπου στέκεται ο Αναγνώστης, ο Ερωτών θα τοποθετήσει τη γέννηση και την παιδική του ηλικία στις πρώτες κάρτες (αυτές που τοποθετήθηκαν στο χαλί κοντά του) ενώ το μέλλον και ο θάνατος θα εμφανιστούν στις τελευταίες κάρτες (τις πιο απομακρυσμένες) ... Ο Ερωτών θα δώσει μια συναισθηματική αξία σε όλες τις κάρτες που τοποθετήθηκαν στα αριστερά του και μια διανοητική αξία σε όλες εκείνες που τοποθετήθηκαν στα δεξιά του...

Στη συνέχεια δίνεται στον Ερωτώντα ένα μικρό ανθρώπινο αγαλματίδιο (όρθιο ή καθιστό) σκαλισμένο από οποιοδήποτε υλικό και του ζητείται να ονομάσει μια κάρτα που ανήκει στη φιγούρα που μόλις σχεδίασε και να τοποθετήσει το αγαλματίδιο πάνω της. Η επιλεγμένη κάρτα θα τον αντιπροσωπεύει. Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί προς ποια κατεύθυνση ο Ερωτών έχει τοποθετήσει το σύμβολο που τον αντιπροσωπεύει: είναι το βλέμμα του στραμμένο προς τον Αναγνώστη (το μέλλον); Προς το παρελθόν (τον εαυτό του); Προς τα αριστερά (συναισθηματικά ερωτήματα); Προς τα δεξιά (διανοητικές αμφιβολίες); Διαγώνια; ... Όταν ένα άτομο τοποθετεί το αγαλματίδιο που το αντιπροσωπεύει πολύ μακριά από το κέντρο και κοντά στις άκρες της φιγούρας, αυτό αποκαλύπτει ένα σύμπλεγμα κατωτερότητας. Όταν το τοποθετεί στην τελευταία κάρτα που τοποθετήθηκε και με την πλάτη στον αναγνώστη, αποκαλύπτει ένα φόβο για το μέλλον ή έναν επικείμενο θάνατο. Για να φωτίσει τις περιοχές ανάγνωσης, θα δοθούν στον Ερωτώντα οι τέσσερις Άσοι και θα του ζητηθεί να τους κατανείμει στο άπλωμα. Ο Άσος των Ράβδων αντιπροσωπεύει την περιοχή της σεξουαλικότητας και του ενστίκτου του. Ο Άσος των Σπαθιών, αυτή των βεβαιοτήτων του, των πνευματικών αμφιβολιών και των διανοητικών συγκρούσεων. Ο Άσος των Κυπέλλων, τα συναισθηματικά του προβλήματα, την ανάγκη του για στοργή – έτσι τη συναισθηματική ζώνη… Ο Άσος των Νομισμάτων, τη σωματική του δραστηριότητα, το σπίτι του, την υγεία του, τα χρήματά του και όλα όσα αφορούν τον οργασμό. Αυτό το τελευταίο χρώμα, πολύπλοκο επειδή βρίσκεται στη βάση των άλλων τριών, μπορεί επίσης να συμβολίζει τη ζώνη του νοητικού φωτισμού.

Στη συνέχεια ζητείται από τον Ερωτώντα να θέσει τέσσερις ή περισσότερες ερωτήσεις - ο αναγνώστης αποφασίζει πόσες - για τις οποίες πρέπει να επιλέξει έναν αριθμό καρτών - 4 ή 5 - από τα Μικρά Αρκάνα και να τις τοποθετήσει σε μια στοίβα, δίπλα ή έξω από τη φιγούρα. Πριν διαβαστούν, αυτές οι ερωτήσεις θα μιλήσουν ήδη μέσω της θέσης που ο Ερωτών αποφασίζει να τους δώσει. Πράγματι, αν τις τοποθετήσει οριζόντια, σημαίνει ότι ο ίδιος ανεγείρει εμπόδια που μπορεί να παρεμποδίσουν την πιθανή πραγματοποίηση του στόχου που τίθεται από την ερώτηση. Αν τις τοποθετήσει κάθετα, υπονοεί μια αναζήτηση υπό θετικό πρόσημο. Αν τις τοποθετήσει σε σταυρό πάνω σε άλλες κάρτες, προκαλεί συγκρούσεις, κλπ. Αν θέσει τις ερωτήσεις στη ζώνη της παιδικής ηλικίας, ακόμη κι αν αυτές αναφέρονται στο μέλλον, αποδεικνύει ότι η αναζήτησή του υποστηρίζεται από μια παιδική ηλικία ριζωμένη στη μνήμη του. Όσο διανοητική κι αν είναι μια ερώτηση, αν την τοποθετήσει στη ζώνη του Άσου των Κυπέλλων, αποκαλύπτει ένα συναισθηματικό υπόβαθρο που απαιτεί τη συνειδητοποίησή του - ο Ερωτών πρέπει τότε να καταλάβει ότι είναι οι συναισθηματικές του ανάγκες που τροποποιούν την όρασή του για τον κόσμο.

Οι διαγώνιες γραμμές αποκαλύπτουν την έννοια της αμφιβολίας. Μερικές φορές το ανεστραμμένο Σπαθί είναι ένα σημάδι επιθετικότητας προς τη γυναίκα. Μερικές φορές αποκαλύπτει γεγονότα από το παρελθόν ή εγκληματικές επιθυμίες που έχουν θαφτεί - το Ασυνείδητο βρίσκεται συνήθως κάτω αριστερά...

Μόλις αυτή η ΔΟΜΗ, που περιέχει την πρόταση του Αναγνώστη και τις απαντήσεις του Ερωτώντα, έχει αναλυθεί προσεκτικά, οι κάρτες μπορούν να αναποδογυριστούν. Η πρώτη που θα αναποδογυριστεί θα είναι αυτή που επιλέχθηκε για να αντιπροσωπεύσει το ΕΓΩ. Αυτή είναι η αρχή μιας Ανάγνωσης που θα οδηγήσει στο παρελθόν καθώς και στο παρόν, και τελικά, με χίλιες προφυλάξεις, θα επικαλεστεί το μέλλον: "Ερχόμενος από εκεί που έρχεσαι, και όντας σε αυτό που δρας, μπορείς, αν υιοθετήσεις μια θετική στάση, να φτάσεις σε αυτό και, αν υιοθετήσεις μια αρνητική στάση, να φτάσεις σε εκείνο και η μελλοντική κατάσταση μπορεί να γίνει αυτό ή εκείνο...".

Αναποδογυρισμένες, οι κάρτες αναμειγνύονται, ενώνοντας τα σχεδιασμένα σύμβολά τους, τα χρώματά τους και τους αριθμούς τους, και το μήνυμα αλλάζει ανάλογα με τη διάταξη των καρτών.

Για να εξηγήσουμε τη 'οπτική γλώσσα' του Ταρώ θα χρειαζόταν ένα ολόκληρο βιβλίο... Στον περιορισμένο χώρο που έχουμε αυτή τη στιγμή, θα δώσουμε μόνο περιορισμένα παραδείγματα: αυτά του ΑΡΚΑΝΟ XIII και του MAT. Σε αυτές τις κάρτες, δύο άνθρωποι περπατούν, ο ένας κοιτάζει τον ουρανό και ο άλλος το έδαφος. Αν τοποθετήσουμε τον MAT πάνω από το ΑΡΚΑΝΟ XIII και ως κάθετη επέκταση του ορθογωνίου, βλέπουμε ότι η σκελετική φιγούρα μετατρέπει την αποσύνθεση σε πνευματική ζωή και ότι ο MAT έρχεται να αντιπροσωπεύσει πρόσφατα αποκαλυφθείσες ενέργειες και νέα ιδανικά. Αν ο ανεστραμμένος MAT είναι πάνω, θα δούμε ότι αυτός ο "καθαρισμός" του ΑΡΚΑΝΟ XIII στο πεδίο του Ασυνείδητου ή της Ύλης οδηγεί σε πνευματική διαταραχή· η θεραπεία έχει μετατραπεί σε αρνητική κρίση, η εισβολή ασυνείδητου υλικού στη συνείδηση έχει καταστρέψει το εγώ. Αν ο MAT είναι πάνω στο ΑΡΚΑΝΟ XIII, κρύβοντάς το εντελώς, και αν στο πρώτο δοθεί η κοινή σημασία της "τρέλας" και στο δεύτερο αυτή του "θανάτου", αυτό είναι το σημάδι μιας φαινομενικά αβλαβούς τρελής δράσης που φέρει μια απειλή θανάτου: κοινωνικές διαταραχές που θα μπορούσαν να οδηγήσουν στην εξόντωση της ανθρώπινης φυλής.

Ο ανεστραμμένος ΑΡΚΑΝΟ XIII που στέκεται πάνω στον MAT υποδηλώνει αυτοκαταστροφή και την επισφαλή φύση αυτής της εξαιρετικά ιδεαλιστικής δράσης.

Αν ο MAT είναι οριζόντιος, με το ΑΡΚΑΝΟ XIII (ο MAT θα παραμείνει ακριβώς στο κέντρο της κάρτας κοιτάζοντας τον ουρανό) όρθιο, αυτό υποδεικνύει μια ΣΥΓΚΡΟΥΣΗ μεταξύ του πνευματικού και του υλικού. Αν ο MAT, διασταυρωμένος με το ΑΡΚΑΝΟ XIII, κοιτάζει προς τα κάτω, αυτό υποδεικνύει μια σύγκρουση μεταξύ ιδεαλισμού και υλισμού στο πεδίο της υλικής πραγματικότητας του παρελθόντος ή του Ασυνείδητου.

Αν ο MAT, διασταυρωμένος με το ανεστραμμένο ΑΡΚΑΝΟ XIII, κοιτάζει τον ουρανό, είμαστε μπροστά σε μια σύγκρουση όπου το μπλε και το κόκκινο δρεπάνι και το μαύρο έδαφος κρύβουν τον ουρανό από αυτόν, με άλλα λόγια, εμποδίζοντάς τον να προχωρήσει πνευματικά, είτε επειδή καταστρέφουν τις φιλοδοξίες του, είτε επειδή το μονοπάτι είναι δαιδαλώδες και απαιτεί έντονη εργασία που ο MAT δεν θέλει να αναλάβει, προσπαθώντας να αποκτήσει μέσω έμπνευσης αυτό που θα μπορούσε να επιτευχθεί μόνο μέσω διαλογισμού και αυτοελέγχου...

Αν το ΑΡΚΑΝΟ XIII εμφανίζεται μπροστά από τον MAT, βλέπουμε ότι ο σκελετός καθαρίζει το μονοπάτι, εκτελώντας καρποφόρα εργασία ώστε νέες ενέργειες να μπορούν να προχωρήσουν: ανάλυση και σύνθεση.

Αν ο MAT είναι στα δεξιά του Αναγνώστη και το ΑΡΚΑΝΟ XIII στα αριστερά, και οι δύο όρθιοι, θα δούμε ότι ο MAT προχωρά αφήνοντας το Χάος και την Καταστροφή πίσω του. Αν το ΑΡΚΑΝΟ XIII είναι οριζόντιο στο κεφάλι του MAT, αφήνοντας το υπόλοιπο σώμα ακάλυπτο (ο σκελετός κοιτάζοντας προς το κίτρινο και μπλε έδαφος), βλέπουμε μια βαθιά πνευματική μεταμόρφωση: η τρέλα εισέρχεται σε ανοιχτή σύγκρουση με το ζωώδες και υγιές μέρος. Ο MAT, σε αυτή την κατάσταση, αν και δεν μπορεί να δει το μονοπάτι, προχωρά, φέρνοντας κοσμική αγωνία... Αν στην ίδια θέση, το ΑΡΚΑΝΟ XIII κοιτάζει προς τα πάνω, παρατηρούμε ότι ο MAT είναι σε εξέγερση ενάντια στις Θεϊκές δυνάμεις, με έντονη επιθυμία για καθολική καταστροφή... Έχουμε επιλέξει δύο 'ισχυρές' κάρτες του Ταρώ ως παραδείγματα, επειδή είναι ακριβώς με τις πιο 'ανησυχητικές' κάρτες που ο μελλοντικός Αναγνώστης πρέπει να αρχίσει να δουλεύει... LE MAT, ΑΡΚΑΝΟ XIII, LE DIABLE (Ο Διάβολος), LA MAISON DIEV (Ο Oίκος Θεός), LE PENDU (Ο Κρεμασμένος) και LA LUNE (Η Σελήνη): όλες οι κάρτες που ο μαθητής πρέπει να χειριστεί στην αρχή της πρακτικής του σαν να δουλεύει με μια σκοτεινή και πυκνή ύλη για να επιτύχει λεπτότητα και φωτεινότητα.

Τα άλλα Αρκάνα θα προστεθούν σταδιακά ώστε να κατασκευάσουν "προτάσεις" από 7, 9, 10 ή περισσότερες κάρτες...

Αυτές οι ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ θα είναι ΣΤΙΧΟΙ που θα επικοινωνούν με άλλες κάρτες και τελικά, στο τέλος της ανάγνωσης, θα δημιουργήσουν ένα ΜΑΝΤΑΛΑ, ένα ΠΟΙΗΜΑ, μια ΣΥΜΦΩΝΙΑ, δημιουργημένη από έναν ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΗ για αυτόν τον ΜΟΝΑΔΙΚΟ ΘΕΑΤΗ που είναι επίσης το ίδιο το υλικό του ΕΡΓΟΥ.